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④里河折中、外河折中：折中，指折中仓，是接受商人入中的仓库。“入中”是北宋长期实施的制度，与茶法、盐法的改革密切相关。“入中”是站在商人角度而言，指商人将物货（主要是粮草和现钱）入纳于沿边州军或京师，在异地支偿茶、盐、香药和钱等；站在政府角度而言，则是“折中”，是指将商人所输纳于政府的货物，折合成缗钱或茶、盐、香药等物，进行偿还。折中仓创置于北宋初年，有里河折中、外河折中之名：里河，也称“东河”，指汴河；外河，也称“南河”，指蔡河（惠民河）。据元人马端临《文献通考·国用考三》：“宋东京之制：……凡十仓，皆受江淮所运，谓之‘东河’，亦谓之‘里河’。……广济第一仓，受颍、寿等州所运，谓之‘南河’，亦谓之‘外河’。”
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⑤富国、广盈、万盈、永丰、济远等仓：均为北宋东京的粮仓，属于“船般仓”，收纳江淮所运来的粮食。富国仓和万盈仓均位于城南横街北侧，永丰仓与两仓相对，位于横街南侧与外城东墙交汇处。其中万盈仓，原为通济第三仓，景德四年（1007）为万盈仓；济远仓，旧名“常盈仓”，景德年间（1004—1007）改名。广盈仓，史料中未查到，《文献通考·国用考三》有“广洐仓”，不知是否即此仓。
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⑥陈州门里，麦仓子：“子”殊不可解，疑为“及”字传写之误。
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⑦夷门山：即夷山。明人李濓《汴京遗迹志·山岳》：“夷山在里城内，安远门之东，以山之平夷而得名也，亦名‘夷门山’。古有夷门，乃侯嬴监守之处。”夷门山在北宋开封有“峻岭”之称，为“都城形胜之所”，著名的开宝寺上方院即建于夷山之上。明崇祯十五年（1642）黄河决口，水淹开封，夷山荡然无存。今开封市北门以东铁塔附近一带，地势稍高，似为夷山遗址。
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⑧五丈河诸仓：应该有广积、广储等仓，接受曹州（今山东菏泽）、濮州（今河南濮阳）等地通过五丈河（亦称“北河”）所运来的粮食。
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⑨支纳下卸：支取缴纳，装卸搬运。
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⑩下卸指挥兵士：指下卸司五指挥统领的兵士，专用于诸仓卸纳纲运粮草。下卸司，司农寺所属机构。掌下卸、搬运纲船所运物品，领装卸军五指挥。监官一人，以京朝官充任。每五百人为一指挥。仓草场下卸工作量巨大，除五指挥兵士外，还有很多雇役人员，不足时还差开封府界的厢军、禁军等，人数总共可达四五千人。
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⑪支遣：派遣，发送。袋家：当指专门从事搬运职业的人。
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⑫石：中国容量单位，十斗为石。
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【译文】
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储存稻米和小麦的各处仓库：从州城东面的虹桥数起，有元丰仓、顺成仓；东水门里，有广济仓，里河折中、外河折中仓，有富国、广盈、万盈、永丰、济远等仓；陈州门里的麦仓；州城北面，有夷门山、五丈河等各个仓库，大约总共有五十多所。仓库平时有粮食的支出缴纳、装卸搬运等事，就有隶属下卸司五指挥的兵士承担；向外支出派发粮食，就有专门从事搬运的袋家，每人肩扛盛两石粮食的口袋。遇到派发粮食的日子，仓库前热闹得就像集市。
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近新城①，有草场二十余所②。每遇冬月，诸乡纳粟、秆草牛车阗塞道路③，车尾相衔，数千万量不绝④，场内堆积如山。诸军打请⑤，营在州北，即往州南仓，不许雇人般担⑥，并要亲自肩来，祖宗之法也⑦。
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【注释】
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①新城：即东京外城，又称“罗城”。
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②草场：“草料场”的简称。属提点仓场所或司农寺，设监官、监门官等。掌草料储积、出纳等事务。
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③秆（ɡǎn）草：作饲料的禾茎杂草。阗塞：拥塞，塞满。阗，盛，满。
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④量：通“辆”。车一乘。
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⑤打请：宋元时军队申请支领军粮之称。
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⑥般（bān）担：搬运。般，同“搬”。
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⑦祖宗之法：也称“祖宗家法”或“祖宗典故”，指的宋太祖、太宗立下的规矩，是自太祖、太宗以来逐渐形成的以防微杜渐为核心精神的基本治国原则，以及在其指导下的诸多做法与说法。把太祖、太宗时期所施行的法度及其精神总结概括为“祖宗之法”，并奉之为治国理事之圭臬，始于北宋真宗时期。其具体内容，大约包括权力的分立与制衡，对于后妃、宗室、外戚、宦官的限制，以及对于士大夫言事者的信用与宽舒，以及文武相制、内外相维等。此处是针对“诸军打请”的规定，显然源于“危亡必起于治安，祸乱必生于逸豫”的警惕（北宋范祖禹《第二劄子》）。北宋沈括《梦溪笔谈·杂志二》中说：“京师卫兵请粮者，营在城东者，则令赴城西仓；在城西者，令赴城东仓。仍不许佣僦车脚，皆须自负。尝亲登右掖门观之。盖使之劳力，制其骄惰。故士卒衣食无外慕，安辛苦而易使。”
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【译文】
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临近东京新城，有二十余所草料场。每到冬季，各乡前来缴纳粮食和草料的牛车充塞道路，首尾衔接，成千上万辆络绎不绝，场内粮草堆积如山。各个军营申请支领军粮，如果营区在州城北面，就要前往州南的粮仓支取粮食，而且不许雇人搬运，要让兵士们亲自肩扛回来，这是太祖、太宗立下的规矩。
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东京梦华录 卷二
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