1706639877
⑤杜金钩家：推测应该是杜姓以金钩标记作为药铺招牌的医家。宋代医家多用图画、物品作招牌，下文“山水李家”即李姓以山水画为招牌的医家；“石鱼儿”“银孩儿”“大鞋”都是招牌。
1706639878
1706639879
⑥独胜元：即独胜丸，中医方剂名。主治耳鸣，耳聋。“丸”写作“元”或“圆”，是为避宋钦宗赵桓（1100—1156）名讳。
1706639880
1706639881
⑦山水李家口齿咽喉药：李姓人家所开、以山水画为标志、专售咽喉疾病类药物的店铺。宋人张杲《医说·治喉闭》：“元公章少卿说：开德府士人携仆入京，其一忽患喉闭，胀满，气塞不通，命在顷刻。询诸郡人，云惟马行街山水李家可看治。即与之往。李骇曰：‘此症候危甚，犹幸来此，不然即死何疑！’乃于笥中取一纸捻，用火点着，才烟起，吹灭之。令仆张口，刺于喉间。俄吐出紫血半合，即时气宽能言，及啖粥饮，掺药敷之立愈。士人甚神其技。后还乡里，村落一庸医偶传得此术，云：‘咽喉病，发于六腑者，如引手可探及，刺破瘀血即已；若发于五脏，则受毒牢深，手法药力难到，惟用纸捻为第一。’然不言所以用之之意。后有人拾得其残者，盖预以巴豆油涂纸，故施火即着，藉其毒气，径赴病处，以破其毒也。”
1706639882
1706639883
⑧班防御：班姓行医者，曾任过防御使或防御副使，或祖上有人担任此职。
1706639884
1706639885
⑨医小儿：类似于小儿专科。《清明上河图》中，一门前一挑子，上书“专治小儿科”，堂内坐一郎中，旁一人携一小儿，小儿畏见郎中，欲挣脱而走，风趣毕见。另一门首挂“小儿科”招牌，数人站立，向内观望。此为宋代小儿医学盛况之投影。
1706639886
1706639887
⑩大鞋任家产科：元人熊梦祥《析津志》记载元大都风俗：“有稳婆收生之家，门首以大红纸糊蔑筐大鞋一双为记，专治妇人胎前产后以应病证，并有通血之药。”可证宋元时期妇产科医生门前悬挂大鞋作为标志。
1706639888
1706639889
⑪香药：“香料药物”的简称，也称“舶药”。古代阿拉伯人、波斯人等创制香药疗法，用芳香类药用植物（如安息香、丁香、沉香、西香、檀香、回葱、茅香等）治病疗伤、保健养生。古代中国的香药贸易兴于盛唐、五代时期，到宋代，社会上广用香料或香药薰衣、焚香，饮用香药配制的药茶，亦常以香药、药茶作为馈赠佳品。宋代从宫中到民间，还盛行一种苏合香酒。据宋人彭乘《墨客挥犀·苏合香酒》记载：“王文正太尉气羸多病，真宗面赐药酒一瓶，令空腹饮之，可以和气血、辟外邪。文正饮之，大觉安健，因对称谢。上曰：‘此苏合香酒也。每一斗酒，以苏和香丸一两同煮，极能调五脏，却腹中诸疾。每冒寒夙兴，则饮一杯。’因各出数盒赐近臣。自此臣庶之家皆效为之，苏合香丸盛行于时。”
1706639890
1706639891
⑫阗（tián）拥：充塞拥挤。阗，充满，填塞。
1706639892
1706639893
【译文】
1706639894
1706639895
从马行街向北去，是小货行、时楼、大骨傅药铺，往北一直抵达的正是旧封丘门。街道两旁都是翰林金紫医官坐诊的药铺，比如杜金钩家、曹家独胜丸、山水李家的口齿咽喉药、石鱼儿班防御、专医小儿的银孩儿柏郎中家、擅长产科的大鞋任家等。其余出售各种香药的店铺、官员的住宅房舍，不想一一遍记。这一带的夜市比州桥又要兴盛百倍，车马充塞拥挤，几乎无法立足，京城中人把这里叫“裹头”。
1706639896
1706639897
1706639898
1706639899
1706639901
东京梦华录 大内西右掖门外街巷
1706639902
1706639903
【题解】
1706639904
1706639905
本条300余字，介绍北宋东京皇城右掖门向西、穿过内城梁门、直到靠近外城西墙的瓮市子一带的街巷。
1706639906
1706639907
首先介绍从右掖门向南，到汴河浚仪桥之间的街区，有尚书省、御史台、开封府等政府机构，有拜火教的祆庙、郊社、吴起庙等坛庙祠祀建筑。
1706639908
1706639909
然后介绍从皇宫西角楼到内城西门梁门之间的街道，沿途有殿前司这样的重要政府机构，有太平兴国寺等宗教建筑，有清风楼等酒楼、客店，而且这里也是东京城医馆、药铺集中的地段。
1706639910
1706639911
最后介绍内城梁门到瓮市子之间的街道：有建隆观，观中有道人出售治牙齿病的药；对面有徽宗朝权臣蔡京的豪华府邸；有东京西城规模巨大的瓦子；有官方经营的熟药局和私人药铺。瓮市子则是处决犯人的地方，符合中国古代阴阳五行中西方属金、主杀伐之义。
1706639912
1706639913
值得说明的是，《东京梦华录》的作者孟元老在《自序》中说“仆从先人宦游南北，崇宁癸未到京师，卜居于州西金梁桥西夹道之南”，这一带，正是他居住了二十多年的地方。
1706639914
1706639915
大内西去，右掖门、祆庙①。直南，浚仪桥。街西，尚书省②。东门至省前横街，南即御史台③，西即郊社④；省南门正对开封府后墙，省西门谓之“西车子曲”⑤。史家瓠羹、万家馒头⑥，在京第一。次曰吴起庙⑦。
1706639916
1706639917
【注释】
1706639918
1706639919
①祆（xiān）庙：拜火教祭拜祆神的庙。祆，祆教，是中国古代对琐罗亚斯德教（Zoroastrianism）的称呼，又译为“火祆教”“拜火教”。祆教由波斯人琐罗亚斯德所创立，是基督教诞生之前在中东最有影响的宗教，崇拜火。南北朝时，祆教传入中国。唐太宗贞观年间（627—649），开始在长安立庙宇。北宋张邦基《墨庄漫录》：“祅神本出西域，盖胡神也，与大秦穆护同入中国，俗以火神祠之。京师人畏其威灵，甚重之。”按，东京至少有两处祅庙，除此之外，外城东北，旧封丘门外有祅庙斜街，也有一座祅庙。见卷三“马行街铺席”。
1706639920
1706639921
②尚书省：据《宋会要辑稿·职官四》：“省旧在兴国坊，即梁太祖旧第。太平兴国中，移于利仁坊孟昶旧第，颇宏敞。”又曰：“尚书省即殿前司廨舍地为之，自令、仆厅事下至吏舍，为屋四千楹有奇。以（元丰）五年五月癸巳即工，六年十月庚子而成。上稽古董正治官，既复尚书二十四司职事，并作新省，其规摹区处详密曲折，皆出制旨裁定。用臣承诏督工作，壮伟雄盛，近世所未见也。”
1706639922
1706639923
③御史台：中国古代官署名，东汉至元朝设置的中央行政监察机构，也是中央司法机关之一，负责纠察、弹劾官员，肃正纲纪。《宋史·职官志四》：“（御史台）掌纠察官邪，肃正纲纪。大事则廷辨，小事则奏弹。其属有三院：一曰台院，侍御史隶焉；二曰殿院，殿中侍御史隶焉：三曰察院，监察御史隶焉。凡祭祀、朝会，则率其属正百官之班序。”南宋王应麟《玉海·元祐御史台》：“元祐三年，新作御史台成，诏曾肇为之记曰：……御史台，建于宣化坊。自开宝五年，才有东、西狱。七年，雷德骧分判三院事，请而大之，屋不及百楹。天禧二年，复诏增广至三百六十楹。讫于元丰，垂七十年。神宗伻图程工，以授有司。旧阙，大夫听事，踵邺都制度，阙门北乡，取阴杀之义。至是，置大夫听事，辟门东乡。上即政之初，实遵先训，犹以大夫虚员。始省营筑，辟门北乡，仍故不改。以元祐二年六月乙亥始事，三年八月庚辰卒功，为屋三百五十一楹。”
1706639924
1706639925
④郊社：古代祭祀天地之所。此指社坛。《宋史·礼志五》：“社稷，自京师至州县，皆有其祀。岁以春、秋二仲月及腊日祭太社、太稷，州县则春、秋二祭。……太社坛广五丈，高五尺，五色土为之；稷坛在西，如其制。社以石为主，形如钟，长五尺，方二尺，剡其上，培其半。四面宫垣饰以方色，面各一屋，三门，每门二十四戟，四隅连饰罘罳，如庙之制，中植以槐。其坛三分宫之一，在南，无屋。”元人白珽《湛渊静语》引《使燕日录》：“复出太庙，向西行，一屏墙绰楔门。入门，行二十步，西南一门即社坛，周围皆墙，四角有楼，内有社、稷二坛。东西南北四门，遇祭祀则开，导迎四方之气。”
1706639926
[
上一页 ]
[ :1.706639877e+09 ]
[
下一页 ]