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④炒咬：吵嚷，叫嚷。
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⑤起檐子：古代婚姻风俗，流行于中原地区，宋代已有。新娘上轿（车）时，女家要给迎亲人彩缎、吉利钱、物或食品，方可起轿（车）上路，故名。
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⑥花红：指有关婚姻等喜庆事的礼物、赏金等。
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【译文】
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到了迎娶新人的日子，男家的车子或用花装饰的肩舆出发迎亲，迎客引导新郎及车舆等来到新娘家门前。新娘家款待迎客，送给他们彩色绸缎，然后奏乐催促新娘梳妆，乘上车子或肩舆。随从之人不肯起程，吵嚷着要喜钱，称作“起檐子”。给了喜钱，然后起程。迎客先回到男方家门前，随行之人以及男家之人索要喜钱、礼物、花红等，称作“栏门”。
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新妇下车子，有阴阳人执斗①，内盛谷豆、钱果、草节等，咒祝②，望门而撒，小儿辈争拾之，谓之“撒谷豆”③，俗云厌青羊等杀神也④。
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【注释】
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①阴阳人：即阴阳生，又称“天文生”，俗称“风水先生”。旧指以星相、占卜、相宅、相墓、圆梦等为业的人。斗：盛粮食的器具。
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②咒祝：祝祷祈福。
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③撒谷豆：该礼俗据说为西汉儒生京房、翼奉创制，宋人高承《事物纪原·撒豆谷》中说：“汉世京房之女，适翼奉子。奉择日迎之，房以其日不吉，以三煞在门故也。三煞者，谓青羊、乌鸡、青牛之神也，凡是三者在门，新人不得入，犯之，损尊长及无子。奉以谓不然，妇将至门，但以谷豆与草禳之，则三煞自避，新人可入也。自是以来，凡嫁娶者，皆置草于门阃内，下车则撒谷豆，既至，蹙草于侧而入，今以为故事也。”此俗自汉以降，演进到两宋时代，已经成为士庶之间流行的风俗。
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④厌（yā）：即“压”。镇服或驱避可能出现的灾祸。青羊：传说中的木精，煞神。《太平御览》引《玄中记》：“千岁树精为青羊，万岁树精为青牛，多出游人间。”杀神：即煞神，迷信者所说的凶神。
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【译文】
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新娘下车之时，有阴阳人手里拿着斗，斗中盛放谷豆、钱果、草节等物品，一边祷告祝愿，一边向着门口抛撒斗中之物，小孩子们争相捡拾这些物品，称为“撒谷豆”，民间传说这样可以压住青羊等凶煞之神。
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新人下车檐，踏青布条或毡席，不得踏地。一人捧镜倒行，引新人跨鞍、蓦草及秤上过①，入门，于一室内，当中悬帐，谓之“坐虚帐”；或只径入房中，坐于床上，亦谓之“坐富贵”。
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【注释】
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①引新人跨鞍、蓦草及秤上过：让新娘跨马鞍、跨秤而过门，取其“平平安安”之意。跨鞍，置马鞍于男家门口，待新娘入门时跨过。唐人苏鹗《苏氏演义》：“婚姻之礼，坐女于马鞍之侧，或谓此北人尚乘鞍马之义。夫鞍者，安也，欲其安稳同载者也。《酉阳杂俎》云：‘今士大夫家婚礼，新妇乘马鞍，悉北朝之余风也。’今娶妇家，新人入门跨马鞍，此盖其始也。”蓦，跨过，穿越。
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【译文】
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新娘下了车子或肩舆，脚踏青色布条或者毡席，不能踏在地上。前面一人捧着铜镜，倒退着行走，引导新娘跨过马鞍，再从草及秤上跨过，进入大门，在一间房子中，当中悬挂帐幔，新娘坐于其中，称为“坐虚帐”；也有只是径直进入卧房之中，坐在床上的，也称之为“坐富贵”。
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其送女客，急三盏而退，谓之“走送”。众客就筵，三杯之后，婿具公裳，花胜簇面①，于中堂升一榻②，上置椅子，谓之“高坐”。先媒氏请，次姨氏或妗氏请③，各斟一杯饮之；次丈母请，方下坐。
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【注释】
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①花胜：古代妇女的一种首饰，剪纸或绢，做成花草形状，插于发髻之上，或缀于额前。《释名·释首饰》：“华胜，华，象草木之华也；胜，言人形容正等，一人著之则胜也。”簇面：头上插满。簇，堆集。北宋司马光《书仪·亲迎》：“世俗新婿盛戴花胜，拥蔽其首，殊失丈夫之容体。必不得已，且随俗戴花一两枝、胜一两枚可也。”
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②中堂：堂的正中。升：本意为上升，此处有“置”的意思。榻：狭长而矮的坐卧之具。
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③姨氏：姨母。妗（jìn）氏：舅母。
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【译文】
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那些送新娘的来客，迅速饮三盏酒退出，称为“走送”。所有来客入席，饮酒三杯之后，新郎穿好公服，头上插满花胜，在厅堂中央放置一张榻，上面放置椅子，让新郎坐上去，称为“高坐”。先由媒人来请，然后由姨妈或舅妈来请，每人各斟一杯酒，饮下；再由岳母来请，方才从高坐上下来。
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