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到了婴儿满月，则用色彩鲜艳的丝线、包布、彩钱，富贵人家则用金、银、犀牛角、美玉等贵重物品制作，并准备洗儿果子，大办“洗儿会”。亲戚朋友举行盛会，煎煮香汤倒入盆中，投下洗儿果子、彩、钱、葱、蒜等物品，用几丈长的丝带绕在盆上，名叫“围盆”。用发钗搅动盆中的香水，称为“搅盆”。观看洗儿的亲友纷纷将钱撒入水中，称为“添盆”。盆中有直立起来的枣子，妇女们争相取食，认为这是生儿子的征兆。婴儿沐浴完毕，剃落胎发，向坐中所有来客一一致谢，然后抱着婴儿进入婶婶等别人的房屋，称为“移窠”。
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生子百日，置会，谓之“百晬”①。
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【注释】
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①百晬（zuì）：婴儿诞生满百日举行的贺宴，祈愿孩子长命百岁，是希望婴儿能平安成长之意。现称“过百岁儿”。旧时民间以为婴儿长至百日，基本摆脱早夭之患，皮肤粉嫩润泽，惹人喜爱，有“一个月红孩儿，两个月毛孩儿，三个月看孩儿”的俗语。晬，周，满一周期。
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【译文】
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婴儿生下一百天，置酒设会，称为“百晬”。
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至来岁生日，谓之“周晬”①。罗列盘盏于地，盛果木、饮食、官诰②、笔研③、算秤等，经卷④、针钱、应用之物，观其所先拈者，以为征兆，谓之“试晬”⑤。此小儿之盛礼也。
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【注释】
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①周晬：小儿周岁。唐人李商隐《骄儿》诗：“文葆未周晬，固已知六七。”
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②官诰（ɡào）：皇帝赐爵或授官的诏令。
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③笔研（yàn）：即笔砚，泛指文具。研，同“砚”。
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④经卷：本指儒家经典，此指书籍。
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⑤试晬：又称“试儿”“试周”或“抓周”，于婴孩周岁之日举行，以此占其将来志向。南北朝人颜之推《颜氏家训·风操》：“江南风俗，儿生一期，为制新衣，盥浴装饰。男则用弓矢纸笔，女则刀尺针缕，并加饮食之物及珍宝服玩，置之儿前，观其发意所取，以验贪廉愚智，名之为‘试儿’。亲表聚集，致宴享焉。”北宋释文莹《玉壶清话》中记载北宋开国名将曹彬轶事：“曹武惠彬始生，周晬日，父母以百玩之具罗于席，观其所取。武惠左手捉干戈，右手取俎豆。斯须，取一印，余无所视。后果为枢密使相，卒赠济阳王，配享帝食。”
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【译文】
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到小孩第二年生日，称为“周晬”。父母家人在地上罗列盘子、杯盏，里面盛放果木、饮食、官诰、笔砚、算秤等，以及书籍、针线和各类应用物品，观察小孩先去拈取的物品，以此作为他未来人生成就的征兆，称为“试晬”。这是小孩隆重的礼仪。
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东京梦华录 卷六
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正月
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【题解】
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本卷六专记北宋东京城正月期间的各种活动，活动地点从东京全城到皇宫大内；参与人群，从皇帝到平民，还包括来自各国的使臣。本条“正月”，描写对象是整个城市中的居民，他们除了一大早就“互相庆贺”新年、穿上新衣“把酒相酬”，还可以参加或旁观一项官府特别允许的活动：关扑。实际上，这种以实物进行的大规模博戏活动，才是孟元老在本条中的描写重点。
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所谓“关扑”，是中国古老的赌博游戏在宋代商品经济背景下延伸出的一种新形式，既是一种带有赌博性质的游戏，也是一种以掷钱来决定商品归属权的交易方式。北宋前期，官府严厉禁止关扑活动，之后随着禁赌法律日渐废弛，犯之者众，皇帝和大臣甚至带头参与赌博，禁赌法令变成一纸空文。在此情况下，官府开始有限制地放宽对关扑的禁令，关扑活动由此获得一个上升期，并在徽宗朝达到极盛。东京作为当时全国最大的商品交易中心和娱乐中心，关扑受到普遍欢迎，成为元旦、寒食、冬至等节日期间的首选娱乐项目之一，上至统治阶层，下到普通民众，无不趋之若鹜，就连贵族妇女也可以入场观赌，不受约束。
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正月一日，年节①。开封府放关扑三日②。士庶自早互相庆贺，坊巷以食物、动使、果实、柴炭之类，歌叫关扑③。如马行、潘楼街，州东宋门外，州西梁门外踊路④，州北封丘门外及州南一带，皆结彩棚⑤，铺陈冠梳、珠翠、头面、衣着、花朵、领抹、靴鞋、玩好之类。间列舞场歌馆，车马交驰⑥。向晚，贵家妇女纵赏关赌⑦，入场观看，入市店饮宴，惯习成风，不相笑讶⑧。至寒食⑨、冬至三日⑩，亦如此。小民虽贫者⑪，亦须新洁衣服，把酒相酬尔⑫。
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【注释】
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①年节：即今所谓春节，又称“新春”“新岁”“新年”“新禧”“年禧”“大年”等。
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