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本条490余字，专记北宋东京“元旦朝会”（正旦大朝会）的盛况。
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“夫朝会，礼之本也。”（《新唐书·柳冕列传》）大朝会是中国古代朝会礼仪之首，是皇帝确认统治帝国的重要仪式之一，政治意义非常重大。北宋大朝会于元旦、五月朔、冬至日举行，三者在礼制构造上有明显不同，彰显着不同的政治意涵：正旦、冬至以朝贺为主，朝见仪与宴会仪相衔接，在体现君王威仪、四方来朝的基础上，更注重君臣之间的融洽，突出礼遇与庆贺的意涵。其中元旦大朝会，更有着奏诸方镇表、呈献祥瑞与贡物的重要仪程，且诸国使节依次位列朝班，使中央对地方的控制及对正统、国力的宣扬在祥和的气氛中顺利体现；五月朔则只朝不贺、有朝无会，是对君王威仪及中央统摄力的严肃而直接的表达。不过，大朝会礼仪虽然重要，也可能因为战争、灾害、国丧等原因停止举行。在北宋立国的一百六十七年之间，大朝会实际上只举行过五十次，即便是最重要的正旦大朝会，也只举行了三十次，在频次上呈现出递减的趋势。
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孟元老在东京生活的二十四年间，徽宗朝只举行过三次元旦朝会，分别是大观二年（1108）、政和八年（1118）、宣和六年（1124）。本条记载，先较为简略地介绍朝会场面和仪程：百官朝服依品阶班立，各路举人解元亦随同冠服位列，诸州进奏官进献方物等；然后极为详细地描写前来朝贡的“诸国使人”，包括他们朝见时的服饰与礼仪、在京期间居住的馆驿以及宋廷“就馆赐宴”的情况；最后专门介绍北宋专为大辽使人在南御苑举行的比射与宴饮活动。这条记载中包含着非常丰富的细节，若非亲眼目睹，很难“得之于人”（《自序》），感觉孟元老应该就在大庆殿朝会和南御苑射弓的现场。可惜此人身份成谜，北宋末世繁华中的这次万国来朝，具体发生在哪一年，也难以确指。不过，本卷“元宵”条中说：“至正月七日，人使朝辞，出门，灯山上彩，金碧相射，锦绣交辉，……上有大牌，曰‘宣和与民同乐’”，所记应为宣和六年（1124）北宋王朝最后一次正旦大朝会，东京汴梁最后的辉煌。
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正旦大朝会①，车驾坐大庆殿②。有介胄长大人四人立于殿角③，谓之“镇殿将军”④。诸国使人入贺⑤。殿庭列法驾仪仗⑥，百官皆冠冕、朝服⑦。诸路举人解首⑧，亦士服立班⑨，其服二量冠⑩、白袍青缘⑪。诸州进奏吏⑫，各执方物入献⑬。
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【注释】
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①正旦大朝会：正旦，农历正月初一。大朝会属于古代“五礼”中的“宾礼”，始于西周时期的诸侯朝见天子，为后世所沿用的大朝会则主要形成于秦汉之际，是百官及外国使者朝见天子的礼仪，是礼仪规格最高的朝仪。大朝会凸显出以皇帝为绝对核心的礼仪构造，其仪制分为朝见仪与宴会仪，前者体现君王威仪，后者凸显君臣融洽。“宋承前代之制，以元日、五月朔、冬至行大朝会之礼”（《宋史·礼志十九》），三者在礼制构造上有明显不同，彰显着不同的政治意涵：元日新年伊始，万象更新，众臣与蕃使齐贺，意在昭示一年的祥瑞；冬至“一阳初生，万物潜动，所以自古圣帝明王，皆以此日朝万国，观云物，礼之大者，莫逾是时”（北宋王溥《唐会要·受朝贺》）；五月朔为“昔者圣贤，仰观法象，因天地交会之序，为父子相见之仪，沿袭成风，古今不易”（同上）。《宋史·礼志十九》载“大朝会仪”甚详。宋朝每年岁首举行的正旦大朝会，始于太祖“陈桥兵变”的第二年即建隆二年（961）：“太祖建隆二年正月朔，始受朝贺于崇元殿，服衮冕，设宫县、仗卫如仪。仗退，群臣诣皇太后宫门奉贺。帝常服御广德殿，群臣上寿，用教坊乐。”（《宋史·礼志十九》）
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②车驾：帝王所乘的车，亦用为帝王的代称。大庆殿：北宋皇宫的正殿，是皇宫里最为雄伟壮丽的殿宇。凡元旦、冬至、圣节称贺大礼、册封尊号等，皇帝必亲御大殿宝座，举行盛大的朝会大典。
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③介胄：甲胄，披铠甲，戴头盔。介，铠甲。胄，头盔。长大：体貌高大壮伟。
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④镇殿将军：禁军特种卫士名，宋人高承《事物纪原·殿门》：“沈括《笔谈》曰：《周礼·天官·掌舍》：‘无宫，则供人门。’今谓之‘殿门’。天武官，极天下长人之选，上御前殿，则执钺立于紫宸门下，行幸则为禁围，行于仗门之前。今俗谓为‘镇殿将军’者也，盖始于古人门。”明人陶宗仪《辍耕录》：“国朝镇殿将军，募选身躯长大异常者充。”
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⑤使人：即使者，受命出使的人。
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⑥殿庭：宫殿阶前平地，此指宫中。法驾：天子车驾的一种。天子的乘舆卤簿有大驾、法驾、小驾之别，大驾郊天，法驾祀明堂、宗庙，小驾拜陵及行幸，其仪卫繁简各有不同。北宋中后期，法驾卤簿凡一万一千八百八十八人。
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⑦朝服：君臣朝会时穿的礼服，举行隆重典礼时亦穿朝服。据《宋史·舆服志四》：“朝服：一曰进贤冠，二曰貂蝉冠，三曰獬豸冠，皆朱衣朱裳。”
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⑧举人：宋时凡应贡举考试的各科士人，均称“举人”，俗称“举子”。登科即授官，应试不合格须再应举。无出身，但可免除丁役、身丁钱米。曾赴礼部试者，犯徒以下公罪和杖以下私罪，均许赎。解（jiè）首：又称“解元”“解头”，各类解试第一名之称。宋代解试包括州试（乡试）、转运司试（漕试）、学馆（太学）试等，每三年举行一次。举人考试合格，即由州、转运司或太学等按解额送礼部，参加礼部试（称“省试”，即明清时的会试）。礼部试前，举人群见皇帝，解元另立一班，排在最前；有时只准解元进见。
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⑨士服：封建时代士人的服饰。立班：上朝时依官位品级站立。
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⑩二量冠：“量”应为“梁”，即二梁冠，本是汉代博士至中二千石官员所戴的一种顶上有两条横脊的帽子。古代以冠上梁数区分官职级别，宋代以二梁冠为第七等进贤冠的规格。《宋史·舆服志四》：“进贤冠，以漆布为之，上缕纸为额花，金涂银铜饰，后有纳言。以梁数为差，凡七等，以罗为缨结之：第一等七梁，加貂蝉笼巾、貂鼠尾、立笔；第二等无貂蝉笼巾；第三等六梁，第四等五梁，第五等四梁，第六等三梁，第七等二梁。”
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⑪青缘：青色的镶边。
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⑫进奏吏：即进奏官。宋承唐制，各州置邸于京师，以本州人为进奏官，掌呈送本州公文，并接受诏令与朝廷各部门公文，送回本州。
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⑬方物：本地物产，土产。
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【译文】
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正月初一，举行朝会大典，皇帝坐大庆殿。有四名披甲戴盔、身躯高大壮伟的武士分别站在大殿四角，称为“镇殿将军”。各国使节入殿朝贺。大殿庭院中排列法驾仪仗，文武百官全都头戴冠冕、身穿朝服。各路举人解元，也身穿士人的衣服依秩站立，他们的冠服是二梁冠、镶有青边的白袍。各州驻京城的进奏官，各自捧着本地土产入殿进献。
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诸国使人①：大辽大使顶金冠②，后檐尖长如大莲叶③，服紫窄袍，金蹀躞④；副使展裹⑤，金带，如汉服。大使拜，则立左足，跪右足⑥，以两手着右肩为一拜。副使拜，如汉仪。夏国使、副皆金冠，短小样制，服绯窄袍，金蹀躞⑦，吊敦⑧。背叉手展拜。高丽与南番交州使人⑨，并如汉仪。回纥皆长髯高鼻⑩，以匹帛缠头⑪，散披其服⑫。于阗皆小金花毡笠⑬，金丝战袍，束带。并妻男同来，乘骆驼，毡兜铜铎入贡⑭。三佛齐皆瘦脊⑮，缠头，绯衣上织成佛面⑯。又有南蛮五姓番⑰，皆椎髻乌毡⑱。并如僧人礼拜入见⑲。旋赐汉装锦袄之类⑳。更有真腊(21)、大理(22)、大石等国(23)，有时来朝贡。
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【注释】
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①诸国使人：各国派到北宋的使臣。按，孟元老列举北宋的主要邦交对象大辽、夏国和高丽，乃至南番交州、回纥、于阗、三佛齐、南蛮五姓番、真腊、大理、大石等国，唯独不写最后灭亡北宋的大金国。徽宗政和四年（1114），女真首领完颜阿骨打起兵反辽，翌年在上京会宁府（今黑龙江哈尔滨阿城）立国，国号金。宋金外交，始于重和二年（1118）八月，当时宋派马政出使金朝，金太祖随即派使节回访宋朝，宋金使节往来由此开始。根据《三朝北盟会编》《大金吊伐录》等史料，金朝派往北宋的贺正旦使有两批，即宣和五年（1123）贺正旦使高居庆、杨意，宣和六年（1124）贺正旦使高居庆、丘忠。徽宗在位期间，大观二年（1108）、政和八年（1118）、宣和六年（1124）曾举行元旦朝会，《宋史·徽宗本纪四》中说“（宣和五年）十二月乙巳，金人遣高居庆等来贺正旦”《续资治通鉴长编拾补·徽宗宣和六年》则有“乙卯，金国贺正旦使高居庆等辞于紫宸殿”，乙卯为正月初六日，金朝贺正旦使到紫宸殿向徽宗辞行。《东京梦华录》“元宵”说“至正月七日，人使朝辞，出门，灯山上彩，……上有大牌，曰‘宣和与民同乐’”，推测此处所记“元旦朝会”很可能就是宣和六年，应该有金朝贺正旦使在场。如果这一推论成立，孟元老的有意漏记，原因耐人寻味。
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②大辽大使顶金冠：契丹以金冠为重，金冠为契丹贵族阶层所用。顶，戴。
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③后檐：金冠后面的帽沿。檐，凡物下覆，四旁冒出的边都叫“檐”，今也作“沿”。
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