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⑤槛曲：栏杆。
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⑥至水殿，舣（yǐ）之一边：宋徽宗《宫词》其二十九写乘龙舟观争标情景：“龙舟舣岸簇楼台，兰棹轻飞两翅开。击鼓鸣铙飏旗帜，早来观赏暮方回。”舣，使船靠岸。
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【译文】
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大龙船约长三四十丈，阔三四丈，船头至船尾的龙鳞和鬣毛都精雕细镂，配以金饰，舱板都涂着退光漆。大龙船的两边排列着十间阁子，供各宫妃嫔们休息。龙船中间设有天子御座，安放着龙水屏风。舱板到底深达数尺，船底上密密排列着铁铸的大钱，像桌面那样大，以此压重，使大龙船不发生倾斜。大龙船上建有层楼、馆阁和曲折的栏杆，上面也安设着御座。龙头上有人挥舞旗帜，龙船两边的水棚中排列着六支船桨，划动时宛如在水面上飞腾。大龙船到达临水殿，停靠在一边。
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水殿前至仙桥，预以红旗插于水中，标识地分远近。所谓小龙船，列于水殿前，东西相向。虎头、飞鱼等船，布在其后，如两阵之势。须臾，水殿前水棚上，一军校以红旗招之。龙船各鸣锣鼓出阵，划棹旋转，共为圆阵，谓之“旋罗”。水殿前又以旗招之，其船分而为二，各圆阵，谓之“海眼”。又以旗招之，两队船相交互①，谓之“交头”。又以旗招之，则诸船皆列五殿之东，面对水殿，排成行列。则有小舟，一军校执一竿，上挂以锦彩银碗之类，谓之“标竿”，插在近殿水中。又见旗招之，则两行舟鸣鼓并进。捷者得标，则山呼拜舞②。并虎头船之类，各三次争标而止③。其小船复引大龙船，入奥屋内矣。
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【注释】
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①交互：交叉错综。
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②拜舞：跪拜与舞蹈。古代朝拜的礼节。
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③各三次争标而止：北宋名臣苏颂《和胡俛学士游西池书事》描写龙舟争标盛况：“舟师校艨冲，乐佾锵金石。翔禽鼓轻翰，潜鳞跃修额。鸣鼍促繁节，阴兽荡精魄。浮吹时往来，彩标纵争获。鱼龙随变态，波浪相激射。”北宋王珪《宫词》：“内人稀见水秋千，争擘珠帘帐殿前。第一锦标谁夺得，右军输却小龙船。”描写了宫人观争标的情形，可与此文相印证。
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【译文】
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从临水殿向前一直到仙桥，预先将红旗插在水中，以标志地域的远近。前面所说的那些小龙船，排列在临水殿前面，东西两排，船头相对。虎头、飞鱼等船，分布在小龙船的后面，就像两军对阵之势。片刻，临水殿前的水棚上，一名军校摇动红旗，向小龙船发出号令。小龙船各自鸣锣击鼓出阵，划桨转向，共同组成一个圆阵，称为“旋罗”。临水殿前的军校又用红旗发令，那些船分为二队，各自组成圆阵，称为“海眼”。又用红旗发令，两队船只相互交叉错综，称为“交头”。又用红旗发令，则见所有船全都排列在五殿的东面，面对临水殿，排成行列。此时有一条小舟，舟上一名军校手执一根长竿，上面挂着织锦、银碗之类的物品，称为“标竿”，插在靠近临水殿的水中。又见红旗一招，只见两队船只各自鸣鼓，齐头并进。快的一方夺得标竿，就三呼“万岁”，跪拜、舞蹈。连同虎头船等，各进行三次争夺锦标，便告结束。那些小船重新牵引大龙船，进入奥屋之中。
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东京梦华录 驾幸琼林苑
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【题解】
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本条标题“驾幸琼林苑”，风格极似《宋史》本纪对帝王活动的记录。北宋偃武修文，金明池的功能随之发生变化，史书记载也由太祖、太宗“幸金明池，观习水战”（《宋史·太宗本纪一》），变成了真宗以后“幸金明池，观水嬉，遂幸琼林苑宴射”（《宋史·真宗本纪一》）这样典型的表述形式。
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琼林苑创建于太祖乾德二年（964），太宗朝，曾对琼林苑及对面的金明池进行扩建，使得“池若汉之昆明，苑若周之灵囿，足以为陛下宴游之所，足以为圣朝宏大之规”（北宋田锡《论军国机要朝廷大体》）。琼林苑与城东的宜春苑、城南的玉津园、城北的瑞圣园，同为北宋东京四大皇家园林之一，朝廷设置园苑提举官，掌管种植蔬莳以待供进、修饬亭宇以备游幸宴设（《宋史·职官志》）。
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琼林苑不单纯是皇家游幸享乐的园林，一些皇家祭祀和仪式活动也在这里举行，因而又被称为“西青城”，在北宋政治生活中发挥着重要作用。宋代有着相对宽松的政治环境，皇帝注重与大臣们的联络沟通，史书中皇帝在琼林苑赐宴群臣、簪花赋诗、觥筹交错的记载有很多。这些活动加强了皇帝与群臣之间的联系，也为大臣们营造出更加和谐的氛围，不同政见的矛盾能在轻松愉悦的氛围内得到一定程度的缓解，这体现了统治者的智慧，是维护朝廷稳定的有益举措。
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琼林苑中最著名的设宴活动，是赐及第进士的闻喜宴。唐代科举，礼部放榜后，及第进士醵饮曲江，号“闻喜宴”。五代时，多在佛寺、名园中举行。北宋初年，沿用五代旧制，太平兴国八年（983），太宗赐进士宴于琼林苑，自此成为定制。北宋学者杨侃在《皇畿赋》中写道：“波池之南，有苑何大。既琼林而是名，亦玉辇而是待。其或折桂天庭，花开凤城，则必有闻喜之新宴，掩杏园之旧名。于是连镳上苑，列席广庭，盖我朝之盛事，为士流之殊荣。”琼林宴是朝廷盛事，是士流殊荣，参与琼林宴成为北宋进士终生难忘的记忆。宋初名臣王禹偁恰是首批赐宴琼林的进士，礼部试中还是省元，后来他有《杏花》诗：“登龙曾入少年场，锡宴琼林醉御觞。争戴满头红烂熳，至今犹杂桂枝香。”北宋太宗以后百余年间录取的一万多名进士，曾经享受赐宴琼林、御苑簪花的殊荣。宋代皇帝“与士大夫共治天下”，琼林宴可以说是君臣合作的良好起点，这座皇家园林的意义正在于此。
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孟元老说：“驾方幸琼林苑。”皇上刚好游幸琼林苑。此时的琼林苑，筑起了巍峨高耸、金碧相射的华觜冈，遍植“闽、广、二浙所进南花”，苑中的园亭水榭多为酒家所占，却见不到金榜题名、风流儒雅的绿衣郎。据此可知，孟元老介绍的应是徽宗政和四年（1114）以后的琼林苑，“南花”即是提示时间的线索，核心仍是“花石纲”。
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徽宗崇宁四年（1105）成立应奉局，专门为皇帝搜罗各种名花异石、珍禽奇兽、适口之味，编成“纲”转运到东京。坐镇京城遥控指挥的蔡京因此而倍受恩宠，在苏州专领其事的朱勔“得以自恣，横行吴中”，时号“东南小朝廷”。各地官员争相效仿，政和四年（1114）以后，东南监司、郡守、二广市舶也纷纷进奉；到了政和六、七年间（1116—1117），不仅江浙一带进献花石，“福建异花、荔子、龙眼、橄榄，海南椰实，湖湘木竹，江南诸果，登、莱、淄、沂海错、文石，二广、四川异花、奇果，贡大者越海渡江，毁桥梁、凿城郭而至。植之，皆生成异味珍苞。率以健步捷走，虽万里，用四三日即达，色香未变也”（宋人蔡絛《史补》），俨然北宋版的“一骑红尘皇上笑，无人知是南花来”。
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至于沿袭百年的新科进士琼林宴，已在政和二年（1112）永远成为历史。徽宗改变了科举取士之法，崇宁三年（1105）在国都南郊营建辟雍，作为太学的“外学”，罢州郡发解试和礼部省试，取士皆由学校考评，按“三舍法”升贡。政和二年，徽宗下诏“赐贡士闻喜宴于辟雍……罢琼林苑宴”。失去了客观标准与约束的选人任官体制下，“杂流阉宦，俱玷选举，而祖宗之良法荡然矣”（《宋史·选举志一》）。孟元老看到，皇帝一如祖先“幸琼林苑”，琼林苑里名花盛开，宴会主题只剩下了踢毬看戏和射箭表演。
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驾方幸琼林苑①。在顺天门大街，面北，与金明池相对。大门牙道，皆古松怪柏。两傍有石榴园、樱桃园之类，各有亭榭②，多是酒家所占。
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【注释】
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①方：又。
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