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1706645638 京城中人大多出城,到郊外登高(像仓王庙、四里桥、愁台、梁王城、砚台、毛驼冈、独乐冈等处),宴饮聚会。
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1706645640 前一二日,各以粉面蒸糕遗送①,上插剪彩小旗,掺饤果实②,如石榴子、栗子黄、银杏、松子肉之类。又以粉作狮子、蛮王之状③,置于糕上,谓之“狮蛮”。
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1706645642 【注释】
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1706645644 ①前一二日,各以粉面蒸糕遗送:反映了北宋时期“重阳糕”流行的情况。早在南朝时,已有重阳食糕的习俗,约为以“吃糕”代替“登高”之意。《说郛》引《玉烛宝典》:“九日食饵,饮菊花酒者,其时黍秫并收,以因黏米嘉味,触类尝新,遂成积习。”饵即糕饼。北宋邵博《邵氏闻见后录》中记载了北宋学者宋祁写诗嘲讽中唐诗人刘禹锡之事:“刘梦得作《九日》诗,欲用‘糕’字。以五经中无之,辍不复为。宋子京以为不然。故子京《九日食糕》有咏云:‘飙馆轻霜拂曙袍,糗餈花饮斗分曹。刘郎不敢题糕字,虚负诗中一世豪。’遂为古本绝唱。”唐宋以后,重阳糕成为普遍习俗,糕的制作更是花样繁多,名称则有“花糕”“菊花糕”等。明人谢肇淛《五杂俎》中说:“九日天明时,以片糕搭儿女头额,更祝曰‘愿儿百事俱高’,此古人九日作糕之意。”重阳糕在流传中被赋予了更美好的寓意。
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1706645646 ②掺:混杂。饤(dìnɡ):堆放食品于器,一般供陈设。引申为准备、安排食品。
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1706645648 ③以粉作狮子、蛮王之状:清人朱彝尊《洞仙歌》中有“花糕九日,缀蛮王狮子”。蛮王,指南方少数民族的首领。
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1706645650 【译文】
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1706645652 节前一二天,京城人各自用面粉蒸糕相互赠送,糕上插着用纸剪成的彩色小旗,还掺杂堆放各种果实,诸如石榴子、栗子黄、银杏、松子肉之类。又用面粉做成狮子、蛮王的形状,放置在糕上,称为“狮蛮”。
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1706645654 诸禅寺各有斋会①,惟开宝寺、仁王寺有狮子会②。诸僧皆坐狮子上③,作法事讲说④,游人最盛。
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1706645656 【注释】
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1706645658 ①斋会:禅寺在特定日期的集会。
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1706645660 ②狮子会:北宋时重阳节东京僧人举行的法会。
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1706645662 ③诸僧皆坐狮子上:指诸僧都坐在狮子座上。狮子座,或称“狮子床”,本指佛所坐之处。《大智度论》:“佛为人中师子,佛所坐处,若床若地,皆名师子座。”师子,即狮子。泛指高僧说法的座席。
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1706645664 ④法事:指供佛、礼忏、打醮、修斋等宗教法会、仪式。讲说:讲述解说。
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1706645666 【译文】
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1706645668 京城中的各禅寺都有斋会,其中只有开宝寺、仁王寺有狮子会。众僧全都坐在狮子座上,做法事、讲解佛教经义,此两寺游人最多。
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1706645670 下旬,即卖冥衣、靴鞋、席帽①、衣段②,以十月朔日烧献故也③。
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1706645672 【注释】
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1706645674 ①席帽:古代的帽名。以藤席为骨架,形似毡笠,四缘垂下,可蔽日遮颜。晋人崔豹《古今注·席帽》:“本古之围帽也,男女通服之。以韦之四周,垂丝网之,施以朱翠。丈夫去饰。……丈夫藤席为之,骨鞔以缯,乃名席帽。”宋人吴处厚《青箱杂记》:“盖国初犹袭唐风,士子皆曳袍重戴,出则以席帽自随。”
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1706645676 ②衣段:衣物布帛。段,同“缎”。
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1706645678 ③朔日:农历每月的第一天,即初一。烧献:向神祇等焚化奉献品。
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1706645680 【译文】
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1706645682 九月下旬,即有卖冥衣、靴鞋、席帽、衣缎等物品的,因为有十月初一向神祇烧献的习俗。
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