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京城中人大多出城，到郊外登高（像仓王庙、四里桥、愁台、梁王城、砚台、毛驼冈、独乐冈等处），宴饮聚会。
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前一二日，各以粉面蒸糕遗送①，上插剪彩小旗，掺饤果实②，如石榴子、栗子黄、银杏、松子肉之类。又以粉作狮子、蛮王之状③，置于糕上，谓之“狮蛮”。
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【注释】
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①前一二日，各以粉面蒸糕遗送：反映了北宋时期“重阳糕”流行的情况。早在南朝时，已有重阳食糕的习俗，约为以“吃糕”代替“登高”之意。《说郛》引《玉烛宝典》：“九日食饵，饮菊花酒者，其时黍秫并收，以因黏米嘉味，触类尝新，遂成积习。”饵即糕饼。北宋邵博《邵氏闻见后录》中记载了北宋学者宋祁写诗嘲讽中唐诗人刘禹锡之事：“刘梦得作《九日》诗，欲用‘糕’字。以五经中无之，辍不复为。宋子京以为不然。故子京《九日食糕》有咏云：‘飙馆轻霜拂曙袍，糗餈花饮斗分曹。刘郎不敢题糕字，虚负诗中一世豪。’遂为古本绝唱。”唐宋以后，重阳糕成为普遍习俗，糕的制作更是花样繁多，名称则有“花糕”“菊花糕”等。明人谢肇淛《五杂俎》中说：“九日天明时，以片糕搭儿女头额，更祝曰‘愿儿百事俱高’，此古人九日作糕之意。”重阳糕在流传中被赋予了更美好的寓意。
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②掺：混杂。饤（dìnɡ）：堆放食品于器，一般供陈设。引申为准备、安排食品。
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③以粉作狮子、蛮王之状：清人朱彝尊《洞仙歌》中有“花糕九日，缀蛮王狮子”。蛮王，指南方少数民族的首领。
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【译文】
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节前一二天，京城人各自用面粉蒸糕相互赠送，糕上插着用纸剪成的彩色小旗，还掺杂堆放各种果实，诸如石榴子、栗子黄、银杏、松子肉之类。又用面粉做成狮子、蛮王的形状，放置在糕上，称为“狮蛮”。
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诸禅寺各有斋会①，惟开宝寺、仁王寺有狮子会②。诸僧皆坐狮子上③，作法事讲说④，游人最盛。
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【注释】
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①斋会：禅寺在特定日期的集会。
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②狮子会：北宋时重阳节东京僧人举行的法会。
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③诸僧皆坐狮子上：指诸僧都坐在狮子座上。狮子座，或称“狮子床”，本指佛所坐之处。《大智度论》：“佛为人中师子，佛所坐处，若床若地，皆名师子座。”师子，即狮子。泛指高僧说法的座席。
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④法事：指供佛、礼忏、打醮、修斋等宗教法会、仪式。讲说：讲述解说。
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【译文】
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京城中的各禅寺都有斋会，其中只有开宝寺、仁王寺有狮子会。众僧全都坐在狮子座上，做法事、讲解佛教经义，此两寺游人最多。
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下旬，即卖冥衣、靴鞋、席帽①、衣段②，以十月朔日烧献故也③。
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【注释】
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①席帽：古代的帽名。以藤席为骨架，形似毡笠，四缘垂下，可蔽日遮颜。晋人崔豹《古今注·席帽》：“本古之围帽也，男女通服之。以韦之四周，垂丝网之，施以朱翠。丈夫去饰。……丈夫藤席为之，骨鞔以缯，乃名席帽。”宋人吴处厚《青箱杂记》：“盖国初犹袭唐风，士子皆曳袍重戴，出则以席帽自随。”
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②衣段：衣物布帛。段，同“缎”。
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③朔日：农历每月的第一天，即初一。烧献：向神祇等焚化奉献品。
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【译文】
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九月下旬，即有卖冥衣、靴鞋、席帽、衣缎等物品的，因为有十月初一向神祇烧献的习俗。
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