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1706645707 十月一日,宰臣已下受衣,着锦袄①。三日(今五日),士庶皆出城飨坟②。禁中车马,出道者院及西京朝陵③。宗室车马,亦如寒食节。有司进暖炉炭④。民间皆置酒,作暖炉会也⑤。
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1706645709 【注释】
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1706645711 ①“十月一日”几句:介绍了北宋时期十月一日赐服之制。北宋建国之初,沿用历朝制度,冬服止赐将相、翰林学士、诸军大校,宋太祖建隆三年(963)十月,“太祖谓侍臣曰:‘冬服不赐百官,甚无谓也。’遂并赐之。始赐文武常参官冬服”(《宋会要辑稿·仪制九》)。至太宗太平兴国二年(977)十月,“赐百官、诸军校百夫长以上冬服有差,将校之在外者及藩镇州郡,悉遣赉以赐之。自是岁以为常”(同上)。《宋会要辑稿·仪制九》中有针对各级官员赐服的详细规定。宰臣,帝王的重臣,宰相。
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1706645713 ②三日(今五日),士庶皆出城飨坟:介绍了北宋时期拜墓送衣的习俗,也是“寒衣节”形成中的重要阶段。《唐大诏令集》中收录了唐玄宗天宝二年(743)八月的制书,规定“自今以后,每至九月一日,荐衣于陵寝,贻范千载,庶展孝思”。这一诏令直接影响到中国民间拜墓送衣的习俗。发展到北宋时期,这一习俗推移到十月初。飨,通“享”,祭祀,祭献。
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1706645715 ③西京:宋时以洛阳为西京。北宋历代帝王陵寝在巩义,距洛阳不远。
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1706645717 ④暖炉:冬天取暖的炉子,由火盆逐渐发展演变而来,出现于唐代。白居易《岁除夜对酒》诗中有“醉依香枕坐,慵傍暖炉眠”。宋徽宗《宫词》其四十四:“早临书殿启芸香,冰砚难开肃晓霜。谁制暖炉新样巧,云龙突镂遍金箱。”
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1706645719 ⑤暖炉会:冬天围炉饮宴。一般认为真正意义上的暖炉会出现于宋代,发展为大众化的节日。南宋金盈之《醉翁谈录》:“旧俗,十月朔开炉向火,乃沃酒及炙脔肉于炉中,围坐饮啖,谓之‘暖炉’。”南宋初人顾禧《小春词》中有“暖炉高会乐未央,鸿雁南飞百草黄”之语。
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1706645721 【译文】
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1706645723 十月初一日,宰相以下的官员领受天子赏赐的衣着锦袄。十月三日(现今在十月五日),京城中的士子庶民都出城祭祀祖先的坟茔。宫中派出车马,前往道者院祭奠,并往西京朝谒陵寝。皇族的车马也前往诸陵祭祀,如寒食节一样。官府向宫中进献暖炉所用的木炭。民间都置备酒水,举办暖炉会。
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1706645728 东京梦华录 [:1706637366]
1706645729 东京梦华录 天宁节
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1706645731 【题解】
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1706645733 天宁节是庆祝徽宗皇帝生日的节日,时间是农历十月十日。中国古代以帝王生辰设立节日,称为“诞节名”或“圣节”,始设于唐玄宗开元十七年(729),当时宰相源乾曜、张说等人建议,以玄宗生日八月五日为“千秋节”。北宋诸帝的诞节,太祖为长春节(二月十六日)、太宗为乾明节(后改寿宁节,七月七日)、真宗为承天节(十二月二日)、仁宗为乾元节(四月十四日)、英宗为寿圣节(正月三日)、神宗为同天节(四月十日)、哲宗为兴龙节(十二月八日)、徽宗为天宁节(十月十日)、钦宗为乾龙节(四月十三日)。
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1706645735 祝贺圣节的典礼,属于古代“五礼”中的嘉礼。唐玄宗将自己的生日确定为全国性节日,也将上寿仪式引入诞节庆典,通过法令形式保存下来,《大唐开元礼》中有详细记载。孟元老所记录的宋徽宗天宁节,其上寿仪,在《宋史·礼志十五·嘉礼·圣节》中有一千六百多字的详细记述,篇幅之大,超过对此前七位皇帝圣节仪典记录文字的总和,这应该与徽宗政和年间编撰《政和五礼新仪》,详细记录礼仪程式有关。
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1706645737 圣节的庆祝活动,分别在京城和地方官府所在地举行,参加人员主要包括宗室亲贵、在朝文武百官、僧道、命妇等,还有外国派来的贺生辰使。有关部门一般需要提前一个月做好各项准备工作,诸如礼物的制作与送纳、祝寿道场的启建、表演剧目的演练、祝寿礼仪的预习等。圣节当天,皇帝坐殿,文武百官依次上殿祝寿,向皇帝敬献寿酒,地方官代表敬献礼物,然后皇帝退入另殿,赐群臣酒和衣物,乐坊伶人致语、奏乐,大宴百官。
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1706645739 到了徽宗时期,庆贺天宁节的活动已经不限于生日当天,从十月初八到十二的五天时间,都有不同类型的庆祝活动。按照孟元老的记载,初八和初十两天分别在相国寺设祝圣斋筵,初八宴会参加者为修武郎(正八品)以上的武官,由枢密院率官赴宴;初十宴会参加者为宣教郎(正七品)以上的文官,由尚书省宰执率官赴宴,结束后再赴尚书省都厅,参加皇帝的赐宴。天宁节当日,皇帝御垂拱殿,宰相率文武百官上寿,辽国等贺生辰向皇帝贺寿。之后又赴紫宸殿后阁举行常朝,受群臣上寿。十二日则在集英殿举行宴会,宴请宰执、亲王、宗室、百官和贺生辰使,有大型歌舞表演,孟元老在“宰执亲王宗室百官入内上寿”条有详细记载。
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1706645741 皇帝至高无上的特殊身份,决定了圣节庆祝活动的盛大与隆重,同时也决定了其花费数目的惊人与庞大。官节开支名目繁多,花费铺张,圣节花费由国家和地方政府共同负担,地方进献应是主要来源。北宋神宗朝大臣毕仲衍《中书备对》统计神宗元丰年间诸路为圣节和南郊大礼进奉金帛的数目,其中神宗皇帝同天节,单是江南东路就进奉金一千两,诸路“同天节进奉一十二万七百四十三贯匹两”。20世纪80年代,在赤峰地区的辽上京汉城遗址出土了一件宋代银铤,正面堑刻铭文“京西北路提举学事司进奉崇宁肆年天宁节银每铤伍拾两”。“京西北路”是北宋首都开封西部的一个地方行政区,“提举学事司”是徽宗崇宁二年(1103)增置的机构,“掌一路州县学政,岁巡所部,以察师儒之优劣、生员之勤惰,而专举刺之事”(《宋史·职官志七》),表面上看以文化教育与思想控制为职能,却也在天宁节进奉银铤。
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1706645743 朝野上下大事庆贺的天宁节,地方官吏一方面借机进奉财货,另一方面也极度铺张浪费,中饱私囊。按照惯例,各州每遇天宁节,除了常规用于招待的“公使钱”,国家财税部门还特别拨出一笔钱存留在地方,称为“系省钱”,专门用于举办庆祝天宁节的宴会。但是朝廷派往诸路的监司和提总官却倚仗特殊身份,又从本部门支取费用,排办宴席,致使“一郡之间,连日宴设”。这些官员的宴会不仅极其奢侈,“一筵之馔,有及数百千者,浮侈相夸,无有艺极”(《宋史·食货志下一》),而且“多造酒数,分受所余,殊失法意”(《续资治通鉴长编拾补·徽宗宣和七年》)。天宁节变成了普天之下骚扰不宁的日子。
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1706645745 初十日,天宁节①。前一月,教坊集诸妓阅乐②。初八日,枢密院率修武郎以上③;初十日,尚书省宰执率宣教郎以上④,并诣相国寺。罢散祝圣斋筵⑤,次赴尚书省都厅赐宴⑥。
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1706645747 【注释】
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1706645749 ①天宁节:宋代节日,农历十月十日,宋徽宗生日。元符三年(1100)正月宋哲宗驾崩,端王赵佶即皇帝位。四月“丁未,以帝生日为天宁节”(《宋史·徽宗本纪一》)。建中靖国元年(1101)十月“丁酉天宁节,群臣及辽使初上寿于垂拱殿”(同上)。按,天宁节属于中国古代的“诞节名”,即以皇帝诞生日定为节日。诞节始于唐开元十七年(729),当时宰相源乾曜、张说等人建议以玄宗生日八月初五为“千秋节”。玄宗在位期间,千秋节都会举行盛大奢侈的纪念活动,对后世产生深远影响。
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1706645751 ②阅乐:审查音乐技艺。
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1706645753 ③枢密院:官署名。宋以枢密院为最高军事机关。修武郎:低级武阶名,徽宗政和二年(1112)由内殿崇班改名。南宋绍兴年间(1131—1162)厘定入品武阶五十二阶之第四十四阶。
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1706645755 ④尚书省:官署名。宋初,尚书省长官为尚书令,但不预政事。自尚书令以下官员,仅用以定官位俸禄,无实际职掌。元丰改制后,尚书省掌执行皇帝命令,以左、右仆射为宰相,左仆射兼门下侍郎,执行门下省长官侍中的职务;右仆射兼中书侍郎,执行中书省长官中书令的职务。故而文中称“尚书省宰执”。宣教郎:原名“宣德郎”,元丰改制前为正七品下阶文散官,元丰三年(1080)废文散官,遂为新寄禄官,相当于旧寄禄官大理寺丞、著作佐郎。政和三年(1113)改名“宣教郎”。
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