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⑰色长：古代乐官名。色，即“执色”，是宋代音乐中按乐器或乐种进行分类的一种音乐组织形式，某种乐器即称“某色”。南宋耐得翁《都城纪胜·瓦舍众伎》：“旧教坊有筚篥部、大鼓部、杖鼓部、拍板色、笛色，琵琶色、筝色、方响色、笙色、舞旋色、歌板色、杂剧色、参军色。色有色长，部有部头。”
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⑱诨裹：不同于头巾的正常裹扎方式，别出心裁，裹成各类滑稽样式，以收取戏剧性效果。南宋耐得翁《都城纪胜·瓦舍众伎》：“杂剧部又戴诨裹，其余只是帽子、幞头。”
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⑲看盏：宋代百官进宫给皇帝祝寿进酒的一种仪式，指察看宴席上斟酒的情况。
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⑳唱引：吟咏歌曲，唱曲。《文选·成公绥〈啸赋〉》：“唱引万变，曲用无方；和乐怡怿，悲伤摧藏。”注：“引，曲也。”绥（suī）御酒：据宋人叶梦得《石林燕语》：“公燕合乐，每酒行一终，伶人必唱‘嗺（suī）酒’，然后乐作。此唐人送酒之辞，本作‘碎’音，今多为平声。文士亦或用之，王仁裕诗‘淑景易从风雨去，芳樽须用管弦嗺’。”据此，宋人所谓“绥酒”，沿袭唐人熟语“嗺酒”，意为劝酒，席间祝辞催劝饮酒，唯“嗺”讹为“绥”。南宋魏了翁《水调歌头》中“辇路升平风月，禁陌清时钟鼓，嗺送紫霞觞”，仍用“嗺”字。
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【译文】
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尚未奏乐，集英殿的彩楼上，教坊艺人仿效百鸟鸣叫。大殿内外一片肃静，只听到半空中百鸟和鸣之声，宛如鸾鸟凤凰翔集宫中。百官以下谢坐仪式完毕。宰执、禁从、亲王、宗室、观察使以上之人，以及大辽、高丽、夏国的贺生辰使、副使，坐在集英殿上。各寺、各监的正副长官以及百官，各国使臣的随行官员，坐在集英殿的两廊。军校以下人员，排列在彩楼后面。宴席都用红色面子青墩黑漆矮偏桌。每桌分别放置环饼、油饼、枣塔等糕点果品作为看盘，其次是摆放各色果子。只有大辽使臣的席面上，增加猪、羊、鸡、鹅、兔等的连骨熟肉作为看盘，全都用小绳系扎起来。又有生葱、韭菜、蒜、醋各一碟。三五个人共置一桶浆水，桶内放着几枚勺子。两位教坊色长站在大殿上的栏杆边（都将头巾裹成各类滑稽样式，身穿宽大紫袍、金带、义襕），负责察看宴席上斟酒的情况。给天子斟酒时，看盏的色长举起双袖，吟唱“绥御酒”，声音刚停，将双袖轻拂栏杆而停止。给宰臣斟酒时，则吟唱“绥酒”，举袖、甩袖如前。
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教坊乐部①，列于山楼下彩棚中。皆裹长脚幞头，随逐部服紫②、绯、绿三色宽衫、黄义襕，镀金凹面腰带。前列拍板③，十串一行④；次一色画面琵琶⑤，五十面；次列箜篌两座⑥。箜篌高三尺许，形如半边木梳，黑漆镂花金装画⑦，下有台座，张二十五弦，一人跪而交擘之⑧。以次高架大鼓二面⑨，彩画花地金龙。击鼓人背结宽袖，别套黄窄袖，垂结带⑩，金裹鼓棒，两手高举互击，宛若流星。后有羯鼓两座⑪，如寻常番鼓子，置之小卓子上。两手皆执杖击之，杖鼓应焉。次列铁石方响⑫，明金彩画架子⑬，双垂流苏。次列箫、笙、埙⑭、篪⑮、觱篥⑯、龙笛之类⑰。两旁对列杖鼓二百面⑱，皆长脚幞头、紫绣抹额、背系紫宽衫、黄窄袖、结带、黄义襕。诸杂剧色皆诨裹⑲，各服本色紫、绯、绿宽衫，义襕，镀金带，自殿陛对立⑳，直至乐棚(21)。每遇舞者入场，则排立者叉手(22)，举左右肩(23)，动足应拍，一齐群舞，谓之“挼曲子”(24)。“挼”字仍回反(25)。
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【注释】
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①乐部：古代泛指歌舞戏曲演出单位。此犹言乐队、乐团。
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②逐部：按照各部。部，指教坊中的筚篥部、大鼓部、杖鼓部等。
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③拍板：又叫“板”或“檀板”，打击乐器。唐宋时，拍板为六片或九片木板，以两手合击发音，故名。
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④十串一行：即十人执拍板列成一行。一个拍板称“一串”。
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⑤画面琵琶：面板上绘有图案的琵琶。宋徽宗《宫词》其五十一写画面琵琶：“玉钩红绶挂琵琶，七宝轻明拨更嘉。捍面折枝新御画，打弦惟恐损珍花。”
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⑥箜篌：古代拨弦乐器，有竖式和卧式两种，出自西域。箜篌有二十五弦，亦有二十三弦者。演奏箜篌，“竖抱于怀，用两手齐奏，俗谓之‘擘箜篌’”（《旧唐书·音乐志二》）。
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⑦金装画：精美的绘画。金装，美装，盛装。
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⑧交擘：交替拨弦。擘，拨弹琴弦的指法，用拇指抬弦称“擘”。引申为弹奏。
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⑨大鼓：可能为大晟乐“革部”乐器中所列鼓之一种。据宋人刘昺《大晟乐书》，大晟“革部”乐器有晋鼓、建鼓、鼗鼓、雷鼓、雷鼗、灵鼓、灵鼗、路鼓、路鼗、雅鼓、相鼓、搏拊等十二种。
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⑩结带：屈曲的带子。
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⑪羯鼓：古代打击乐器的一种，从西域传入，盛行于唐代开元、天宝时期。《通典·乐四》：“羯鼓，正如漆桶，两头俱击。以出羯中，故号‘羯鼓’，亦谓之‘两杖鼓’。”《新唐书·礼乐志十二》：唐玄宗曰：“羯鼓，八音之领袖，诸乐不可方也。”
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⑫方响：古磬类打击乐器。由十六枚大小相同、厚薄不一的长方铁片或石片组成，分两排悬于架上。用小铁槌击奏，声音清浊不等。创始于南朝梁代，为隋唐燕乐中的常用乐器。《宋史·乐志十七》：“上古世质，器与声朴，后世稍变焉。金石，钟磬也，后世易之为方响。”唐人李沇《方响歌》：“敲金扣石声相凌，遥空冷静天正澄。宝瓶下井辘轳急，小娃弄索伤清冰。穿丝透管音未歇，回风绕指惊泉咽。季伦怒击珊瑚摧，灵芸整鬓步摇折。十六叶中侵素光，寒玲震月杂佩珰。云和不觉罢余怨，莲峰一夜啼琴姜。急节写商商恨促，秦愁越调逡巡足。梦入仙楼戛残曲，飞霜棱棱上秋玉。”本次宴会所用“铁石方响”，应指原有的铁方响与大晟府新制以白玉为材质的方响。宋徽宗《宫词》其二专写这一乐器：“方响新成白玉牌，叩声仍与八音谐。高低二八还相映，丝竹陶匏莫可偕。”
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⑬明金：明艳的金色。
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⑭埙（xūn）：古老的吹奏乐器，《诗经·小雅》中有“伯氏吹埙”之语。《说文解字》中说“壎（埙），乐器也。以土为之，六孔”，埙本以土烧制而成，形如鹅蛋或鸡蛋，顶部稍尖，底平，中空，顶上有吹口，前面有孔。但是宋代大乐中所用的埙均以木为之，宋太祖诏令涂成黄色，“以本土音”（《宋史·乐志一》）。到了徽宗政和年间，刘昺提举大晟府，以土烧制出陶埙（土埙），政和三年（1113）以后，埙亦施用于燕乐。本次宴会所用即为大晟埙。
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⑮篪（chí）：横吹竹管乐器，像笛，横吹。其开孔数目，古书记载不一，《广雅》谓有八孔，《周礼》中记载有七孔，据记载，则为六孔（包括上出孔）、底端封闭的横吹竹管乐器。宋代旧有大乐中原本没有这种乐器，为刘昺提举大晟府时所增制，列为大晟府“竹部”乐器。本书卷十“驾诣郊坛行礼”条中有“截竹如箫管、两头存节而横吹者”，正是孟元老对这种新制乐器的描写。南郊大礼中的用乐，属于雅乐，天宁节的宴会所用则为燕乐。宋人叶梦得《避暑录话》：“（大乐）旧又无篪，至是亦备，虽燕乐皆行用。”政和三年（1113）以后，大晟乐开始用于燕乐，孟元老此处描写，正是“篪”这种新制乐器在燕乐中的使用。
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⑯觱篥（bì lì）：古簧管乐器名，以竹为管，管口插有芦制哨子，有九孔，又称“笳管”或“头管”。本出西域龟兹，后传入内地，为隋唐燕乐及唐宋教坊乐的重要乐器。唐代诗人李颀有名作《听安万善吹觱篥歌》：“南山截竹为觱篥，此乐本自龟兹出。流传汉地曲转奇，凉州胡人为我吹。傍邻闻者多叹息，远客思乡皆泪垂。世人解听不解赏，长飙风中自来往。枯桑老柏寒飕，九雏鸣凤乱啾啾。龙吟虎啸一时发，万籁百泉相与秋。忽然更作《渔阳掺》，黄云萧条白日暗。变调如闻杨柳春，上林繁花照眼新。岁夜高堂列明烛，美酒一杯声一曲。”
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