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第五盏酒：斟御酒，只弹奏琵琶。斟宰臣酒，只击打方响。凡单独奏乐，待乐人谢恩毕，即由官员上殿奏明。斟百官酒时，乐队奏起【三台】舞曲，舞蹈表演和前面一样。表演结束，参军色手执竹竿子，上前念诵“勾小儿队”词，招引小儿队舞上场。小儿都挑选年龄在十二三岁上下者，约有二百多人，列成四行。每行有一名队头，由四人簇拥着。小儿都戴小隐士帽，身穿红、绿、紫、青等色彩鲜艳的花衫，衣领四面开叉，义襕，束带，手中各执花枝，按秩序排定。先有四个人，头裹卷脚幞头、身穿紫衫，共同擎着一个用彩缎等装饰的殿子，里面贴着金色字牌，擂鼓前进，称为“队名”。字牌上有一副联语，写的是如“九韶翔彩凤，八佾舞青鸾”之类的句子。乐队奏乐，小儿队踩着舞步前进，一直来到殿前石阶下，叩见天子。参军色致“问小儿队”词，小儿队的首领向前致颂口号，杂剧艺人皆在旁应和。礼毕，音乐声响起，小儿们群舞合唱，边舞边唱。然后又唱“破子”。唱完，小儿队的首领走上前去，念诵“小儿致语”，并念诵“勾杂剧”词，引导杂剧入场，一场演出两段。当时，教坊杂剧脚色：鳖膨、刘乔、侯伯朝、孟景初、王彦喜以下，都是教坊使、副使。内殿演出的杂戏，因为有各国使臣参加宴会，不敢过分诙谐逗趣，只是由几人组成群队，化装成爨弄的样子，行话称为“拽串”。杂戏表演完毕，参军色致“放小儿队”词，引导小儿队出场，群舞【应天长】舞曲出场。下酒菜肴：群仙炙、天花饼、太平毕罗、干饭、缕肉羹、莲花肉饼。天子起身离座，稍事休息，百官退出殿门到幕帐中歇息。片刻之后，百官按位次朝见天子，重新入座。
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第六盏：御酒，笙起慢曲子。宰臣酒，慢曲子。百官酒，【三台】舞。左右军筑毬①。殿前旋立毬门，约高三丈许，杂彩结络，留门一尺许②。左军毬头苏述，长脚幞头、红锦袄。余皆卷脚幞头，亦红锦衫，十余人。右军毬头孟宣，并十余人，皆青锦衣。乐部哨笛③、杖鼓断送④。左军先以毬团转⑤，众小筑数遭⑥；有一对次毬头，小筑数下，待其端正⑦，即供毬与毬头，打大膁过毬门⑧。右军承得毬⑨，复团转，众小筑数遭；次毬头亦依前供毬与毬头，以大膁打过。或有即便复过者胜⑩。胜者赐以银碗、锦彩，拜舞谢恩，以赐锦共披而拜也。不胜者毬头吃鞭，仍加抹枪⑪。下酒：假鼋鱼⑫，密浮酥捺花⑬。
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【注释】
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①左右军筑毬：据南宋周密《武林旧事》，为皇家服务的教坊乐部专设筑毬队，共三十二人，左右军各十六人，毬头（应即队长）、跷毬、正挟、副挟、左竿网、右竿网各一人，其余为散立。比较明人汪云程《蹴鞠图谱·毬门人数》与佚名《蹴鞠谱·校尉职事》两张单子上的人员名目，可以确定的上场毬员共有正挟、副挟、解蹬、骁毬、挟色、守网、骁色等七种称呼，尽管与《武林旧事》七种叫法上略有异同，但在人数上基本一致。
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②“殿前旋立毬门”几句：这里介绍了北宋宫廷中设置了毬门的筑毬对抗赛。据南宋陈元靓《事林广记》所载毬门图，两门柱高三丈二尺，中间阔九尺五寸。两门柱上端张挂一横幅状的网罩，正中开一直径二尺八寸的圆孔，名叫“风流眼”，气毬射入风流眼，才算有效。但据《蹴鞠谱》上的毬门图，风流眼直径仅有尺二，比前者小了一半多，这一直径与孟元老此处所记集英殿祝寿筑毬时“留门一尺许”，是完全一致的，射中的难度自然更高。杂彩，各色丝织物。结络，连接交错。
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③哨笛：俗乐中所用的乐器。据元人马端临《文献通考·乐考三》记载，徽宗政和三年（1113）大晟府正乐，“旧来淫哇之声，如打断、哨笛、砑鼓、十般舞、小鼓腔、小笛之类与其曲名，悉行禁止，违之者与听之者悉坐罪”。然燕乐中仍然使用。
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④断送：宋元间戏曲名词，犹“饶头”。本条后面尚有“且舞且唱，乐部断送【采莲】，讫，曲终，复群舞”之语。南宋周密《武林旧事·最后归谒家庙》：“勾杂剧色吴国宝等做【年年好】，断送【四时欢】。”金人董解元《西厢记诸宫调》有“断送引辞”。钱南扬《宋元南戏百一录·总说二》：“杂剧之后均有断送。……求诸现代江浙方言，当即‘饶头’之意。”此处大致相当于筑毬时的伴奏音乐。据研究，东汉蹴鞠即有音乐伴奏。据唐人韦应物《寒食后北楼作》，唐代蹴鞠比赛依然鼓乐助兴：“园林过新节，风花乱高阁。遥闻击鼓声，蹴鞠军中乐。”宋代蹴鞠表演有乐队伴奏的记载亦不少见，《宋史·礼志》记载，朝廷款待辽、金使臣，蹴鞠艺人入宫献演时，还征调旗鼓乐人四十名。时人张公庠有《宫词》说：“再坐千官花满头，御香烟上紫云楼。万人同向青霄望，鼓笛声中度彩毬。”似乎射门时尤其注重鼓笛伴奏。《蹴鞠谱》也印证了这点，气毬“不着网，不过者，鼓不响”，说明射门中的必有鼓乐齐鸣以示祝贺。
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⑤团转：此有“旋转”之意。
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⑥小筑：古代毬戏的一种踢毬动作。“小筑数遭”除了控毬之外，应具有一定的表演性质。
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⑦端正：妥帖，停当。
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⑧膁（qiǎn）：同“肷”，本指身体两旁肋骨和胯骨之间的部分，即腰部。此为古代毬戏中的踢法之一。据《蹴鞠谱》，有所谓“官场七踢”：膁、膝、拐、搭、肩、妆、捻，膁为其一，要诀是“须要肩尖对脚尖，要宜身倒腿微偏，直腰挺身脚跟出，方可平撞使放膁”。有一首描写宋代踢毬团体圆社的《满庭芳》词，开篇即说“若论风流，无过圆社，拐膁蹬蹑搭齐全”，词中还有“毬落处、圆光膁拐，双佩剑、侧蹑相连”的描写。元代关汉卿描写女子蹴鞠的越调【斗鹌鹑·蹴踘】，其中则有“打得个桶子膁特硬，合扇拐偏疾”和“折末你转花枝勘膁当对”之语，指的都是这种踢法。
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⑨右军承得毬：即左军射毬，落在右军场地，右军毬员接住毬。
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⑩即便：立即。复：反复，重复。
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⑪“胜者赐以银碗”几句：介绍北宋皇家筑毬对抗赛中，对胜负双方的奖惩。据南宋吴自牧《梦粱录》所载南宋度宗时为皇太后上寿的宴会上，筑毬比赛仍沿用“胜赐银碗并彩缎，负击麻鞭又抹枪”的奖惩办法。吃鞭，受鞭打。抹枪，亦作“抹跄”或“摸枪”，原指宋代百戏艺人以色粉涂面，此指在毬员脸上涂抹白粉以为羞辱。
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⑫假鼋（yuán）鱼：做成鼋鱼形状的面食，属于当时流行的一种“假菜”。鼋，大鳖。假鼋鱼的做法，据南宋陈元靓《事林广记·饮馔类》记载，是先用鸡腿肉做成“甲鱼肉”，再取黑羊头上的嫩肉做“甲鱼”裙边，成为鼋鱼形状，还要用山药和面粉制成鼋鱼蛋。
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⑬密浮酥捺花：北宋庞元英《文昌杂录》作“蜜浮斯奈花”，南宋陆游《老学庵笔记》记集英殿宴金使，第七盏为“奈花、索粉”，据此，“密浮酥捺花”当为“蜜浮酥奈花”，大约是一种用蜜浸的茉莉花形的牛羊奶酪。酥，酪，用牛羊乳制成的食品。奈花，即茉莉花。
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【译文】
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第六盏酒：斟御酒时，笙奏起节奏舒缓的慢曲子。斟宰臣酒时，也奏慢曲子。斟百官酒时，奏【三台】舞曲，起舞。左右军表演筑毬。殿前旋即立起毬门，约高三丈左右，用各色彩带交错连接，仅留一尺多宽的毬门。左军毬头是苏述，头戴长脚幞头，身穿红色锦袄。左队其余诸人都戴卷脚幞头，也都穿红色锦袄，总共有十几个人。右军毬头是孟宣，以及十余名毬手，都穿青色锦衣。乐队用哨笛、杖鼓等乐器给毬队伴奏。左军先把毬旋转起来，转给本队众毬手，每人略略踢毬数次；有两位副队长，将毬略踢几下，待毬停好，就将毬供给毬头，毬头使个大膁，将毬踢过毬门。右军得到毬后，重新让毬旋转起来，转给本队众毬手，每人略踢数次；次毬头也像左军那样将毬供给毬头，毬头以大膁将毬踢过毬门。两队中即时多次击毬过毬门的得胜。获胜的毬队，天子赐给银碗、锦缎，毬员跪拜，山呼谢恩，所有毬员一起披着天子赏赐的锦缎拜谢。不胜的毬队，毬头要承受鞭打的惩罚，而且还要在脸上涂抹白粉。下酒莱肴：假鼋鱼、蜜浮酥捺花。
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第七盏：御酒，慢曲子。宰臣酒，皆慢曲子。百官酒，【三台】舞讫，参军色作语，勾女童队入场①。女童皆选两军妙龄容艳过人者四百余人，或戴花冠，或仙人髻②，鸦霞之服③；或卷曲花脚幞头，四契红、黄生色销金锦绣之衣④。结束不常，莫不一时新妆，曲尽其妙⑤。杖子头四人⑥，皆裹曲脚向后指天幞头，簪花，红、黄宽袖衫、义襕，执银裹头杖子⑦。皆都城角者⑧，当时乃陈奴哥、俎姐哥、李伴奴、双奴，余不足数。亦每名四人簇拥，多作仙童丫髻，仙裳，执花，舞步进前成列（或舞【采莲】⑨，则殿前皆列莲花槛曲⑩）。亦进队名⑪。参军色作语问队⑫，杖子头者进口号⑬，且舞且唱。乐部断送【采莲】，讫，曲终，复群舞，唱中腔。毕，女童进致语⑭，勾杂戏入场⑮，亦一场两段。讫，参军色作语，放女童队⑯，又群唱曲子，舞步出场。比之小儿，节次增多矣⑰。下酒：排炊羊、胡饼、炙金肠⑱。
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【注释】
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①参军色作语，勾女童队入场：参军色所诵文字，即名“勾女童队”，是一段简短的串场词，突出“女童”特点，最后固定以“上奉××，两军女童入队”引导女童队入场。北宋苏轼《兴龙节集英殿宴教坊词·勾女童队》：“垂鬟在列，敛袂稍前。岂知北里之微，敢献南山之寿。霓旌坌集，金奏方谐。上奉威颜，两军女童入队。”《宋史·乐志十七》：“队舞之制，其名各十。小儿队凡七十二人：……女弟子队凡一百五十三人：一曰菩萨蛮队，衣绯生色窄砌衣，冠卷云冠；二曰感化乐队，衣青罗生色通衣，背梳髻，系绶带；三曰抛毬乐队，衣四色绣罗宽衫，系银带，奉绣毬；四曰佳人剪牡丹队，衣红生色砌衣，戴金冠，剪牡丹花；五曰拂霓裳队，衣红仙砌衣，碧霞帔，戴仙冠，红绣抹额；六曰采莲队，衣红罗生色绰子，系晕裙，戴云鬟髻，乘彩船，执莲花；七曰凤迎乐队，衣红仙砌衣，戴云鬟凤髻；八曰菩萨献香花队，衣生色窄砌衣，戴宝冠，执香花盘；九曰彩云仙队，衣黄生色道衣，紫霞帔，冠仙冠，执旌节、鹤扇；十曰打毬乐队，衣四色窄绣罗襦，系银带，裹顺风脚簇花帕头，执毬杖。”据孟元老此处所记“女童皆选两军妙龄容艳过人者四百余人”，则北宋徽宗时期的女童队人数有极大扩充；观其服饰、道具，徽宗天宁节所用，应有佳人剪牡丹队、采莲队、凤迎乐队等。
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②仙人髻：双鬟或多鬟的发髻样式，因为多是仙子玉女所梳，故名。
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③鸦霞之服：黑色的轻柔艳丽的舞衣。鸦，黑色。霞服，轻柔艳丽的舞衣。
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④销金：镶嵌金色线。
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⑤曲尽其妙：委婉细致地把妙处都表现出来。曲，委婉细致地。
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