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相比之下，位于嵩山西北麓的洛阳盆地，缺乏城邑和贵族奢侈品的发现，其地域集团的社会分化程度似乎不及嵩山东南的颍河中上游地区。从这样的政治图景看，随后统驭盆地乃至更大区域的二里头统治者似乎并非当地土著。
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何以中国：公元前2000年的中原图景 [:1706647592]
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何以中国：公元前2000年的中原图景 二里头人从何而来？
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从以陶器为中心的文化面貌看，二里头文化是在继承嵩山南北的王湾三期文化的基础上发展起来的，而“新砦类遗存”在其中起到了某种整合和催化的作用。这是大多数学者的共识。但如果把整个王湾三期文化看作铁板一块，就会给人一种单线渐进式演进的感觉。
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细究起来，学者们注意到，从龙山末期开始，以嵩山东南麓为大本营的煤山类型文化因素已开始陆续向北渗透甚至穿插在王湾类型的分布区中。其传布的路线似乎是沿嵩山东侧北上，经由郑州地区而进入嵩山北麓王湾类型的腹地。而“新砦类遗存”，正是煤山类型与王湾类型相互碰撞、整合的开始。就目前的资料而言，在嵩山南北的文化整合过程中，煤山类型可能居于更为主动的地位。对二里头陶器的文化因素分析也表明，二里头文化除了继承嵩山南北区域龙山文化的共有因素之外，承袭煤山类型的特征性因素相对也要多于王湾类型的因素。所以，在嵩山南北的文化由各自独立而走向整合的过程中，煤山类型显然扮演着更为重要的角色[149]。
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由中心聚落的内涵看，新砦聚落似乎也更多地继承了来自嵩山东南麓的瓦店遗址的文化因素。如前所述，瓦店地处煤山类型分布区的中心位置，是目前发现的该类型中规模最大、规格最高的遗址，它同时还吸纳了来自东方和南方的文化因素。瓦店遗址发现的制作精美的觚、盉、杯等高规格酒礼器亦见于新砦遗址。以环壕为特色的瓦店聚落，或许就是新砦环壕聚落形态的最初来源？而迄今未发现城圈的二里头都邑也有壕沟存在的迹象（详后），从中也可窥见二里头人和二里头国家缘起的若干轨迹？这都是饶有兴味的问题。
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简言之，瓦店、新砦、二里头集团，似乎有较密切的关联。当然，关于二里头文化的来源问题，还有多种推想。如“山西龙山文化也应视为二里头文化的一个重要来源”[150]，夏族兴起于古河济之间[151]，或夏王朝崛起于东南而后北上中原说[152]等等，不一而足。
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总体上看，二里头文化中的所谓外来因素，多可从王湾三期文化中找到源头，可以认为它们大多是“垂直”继承自中原当地龙山文化的，二里头人不大可能是在二里头文化崛起时才从外部“挺进中原”的，它只是在一个新的高度上接续和整合了龙山时代逐鹿中原的“群雄”的文化遗产。
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何以中国：公元前2000年的中原图景 [:1706647593]
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何以中国：公元前2000年的中原图景 此洛河非彼洛河
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整个洛阳盆地，西高东低。伊、洛两大历史名河横贯其中。面积约1300平方公里的洛阳盆地，有“十三朝故都”之称。这说的是在夏商至唐宋间的两千余年时间里，有十多个王朝曾在此建都。一个并不太大的盆地作为权力中心而受到长期的青睐，这在全球文明史上也是极为罕见的。
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这所谓的“十三朝故都”，遗留下了五大都邑遗址。它们绵延分布于长达30多公里的盆地中心地带，由西向东分别是东周王城、隋唐洛阳城、汉魏洛阳城、二里头遗址、偃师商城，被誉为华夏文明腹心地区的五颗明珠。这几座都邑遗址都分布于盆地北侧宽广的二级阶地上。中国古代以水之北、山之南为“阳”。上述几大都邑，都背靠邙山、面向古洛河（隋唐洛阳城虽跨洛河而建，但其重心仍在洛北），是为“洛阳”[153]。
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任何历史，都是在地理这部大书中写就的，所以治史者都极注重古代地理环境的复原。
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据研究，现在洛河下游自今洛阳市与偃师交界处，汉魏故城西南到伊、洛河交汇处河段就并非先秦时期的古洛河。它不仅形成晚，而且还应是因人工干预而改道的。从汉魏时期开始，为了保证“东通河济，南引江淮”的漕运的畅通，人们在作为都城的汉魏故城西南一带，用堰塞疏导的方法迫使部分洛河水流入人工渠——阳渠（谷水），增大其流量以助行舟。这就是所谓“堰洛通漕”的水利工程。洛河故道则应在今洛河河道、汉魏洛阳城和二里头遗址以南[154]。
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洛阳盆地平原区地貌结构
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现在我们从偃师商城去二里头要跨越洛河，进入（伊、洛）“夹河滩”地区，但一定要知道当时这两座大邑都在古伊洛河的北岸，这是我们在地理上了解二者的重要前提。
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为什么我们在这里称古伊洛河呢？现在的洛河、伊河交汇处，位于偃师商城东南，以下河段称为伊洛河。但古伊河、洛河则合流于汉魏洛阳城南一带，在二里头遗址的上游，所以从严格的意义上讲，当时流经二里头和偃师商城南的河段应称为古伊洛河，而非古洛河[155]。
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华夏文明腹心地区的五颗明珠——五大都邑遗址，都背靠邙山，面向古洛河
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