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两晋南北朝隋唐时期，成都城的规模不断扩大，城内的建筑也丰富多样，其中以官厅的规模最大。晋代之时，益州刺史的治所设在太城内，蜀郡太守和成都县令的治所均在少城内。这种格局沿用到南北朝时期没有改变。唐代时设置州、县两级行政机构，益州刺史的治所在子城内，成都县令的治所则还是在原少城区域内。唐代时随着行政区划的调整与变动，加上成都城各功能区的变化，在成都城内出现了子城。肃宗时，成都城设立子城，伴随着节度使的设立，在子城之内又设置“使院”。同时，在成都城内置新城供节度使居住，称为“牙城”。牙城建筑正门称为大衙门，朝南开，内设二门；东侧为狮子门，西侧为西亭门。东侧的狮子门内为大厅，北通蜀王殿、清风楼；大厅以东则是毬场门，可通往毬场。西侧的西亭门内是西亭子厅，北可以通往堂南门，内为酒盯堂，堂后为会仙楼；西亭子厅的西面有亭子西门，内为行库，有行库门，通衙库、衙内堂佑库、衙内杂库等库。节度使的私宅则在牙城的西北，其中包括摩诃池等建筑在内。
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成都城除官厅等建筑之外，城内的建筑中道观、佛寺修建得最为壮观。这一时期成都著名的道观有玉局观、兴圣观、青羊宫、至真观等，著名的寺院则有大圣慈寺、圣寿寺、净众寺、昭觉寺、草堂寺、龙兴寺等。城内的众多道观和寺院修建都极为奢华，其中道教、佛教等文化因素充分展现在各道观、寺院的建筑风格中，也是宗教文化的集中体现。
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巴蜀地区除城市建筑外，民居建筑也极具特色。两晋南北朝隋唐时期，巴蜀之地有着众多的民族，由于他们有着不同的居住环境和生活的方式，因此在民居的建筑风格上也存在着很大的差异。巴蜀地区的民居建筑可分为汉族民居、“干栏”式建筑、碉房、账房和板屋等类型。
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川西地区的碉房
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四川简史 第五节 巴蜀地区的史家与史学
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两晋南北朝巴蜀地区的史学，承东汉余绪，有着相当大的发展，涌现出大批的历史学家和历史著述，其中最为有名的史家和史著是谯周和他的《古史考》，陈寿和他的《三国志》，常璩和他的《华阳国志》。
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一、开疑古先河的谯周及其《古史考》
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谯周（200—270年），字允南，巴西郡西充国（今四川阆中）人，为巴蜀学派中谯氏经学的代表人物，曾为蜀汉益州典学从事，太子家令、中散大夫、光禄大夫，为魏国劝降后主刘禅，魏封其为阳城亭侯，晋时为散骑常侍。
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谯周自小好学，学问渊博、涉猎经史，著作丰富，著有《论语注》《后汉纪》《古史考》《蜀本纪》《益州志》《三巴记》《巴蜀异物志》《法训》《五教志》等多部著作，尤其以《古史考》最为出名，影响后世。《古史考》共25卷，该书“以司马迁《史记》载周秦以上，或采俗语百家之言，不专据正经。（谯）周于是作《古史考》二十五篇，皆凭旧典，以纠（司马）迁之谬误”，以考证汉以前史实为主，对《史记》多有质疑，开后世疑古学派的先河，颇受历代史家重视。《古史考》在唐以后亡佚，但在《史记三家注》中引用不少，清代有章宗源、黄爽的辑本行世。
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谯周另撰有两部地方史著《蜀本纪》和《三巴记》，这两部著作对巴蜀地区的历史地理文化等多有翔实的记载，书中也对巴蜀掌故提出了一些独到的见解。这两本书均亡佚，但是有关这两本书中的记载内容可以从一些史地之书中零星可见。
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二、良史陈寿及其《三国志》
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陈寿（233—297年），字承祚，巴西郡安汉（今四川南充北）人。少时师事谯周，学习《尚书》和《春秋》三传，研治《史记》和《汉书》，具有深厚的史学修养。蜀汉时，官至散骑黄门侍郎，屡遭宦官黄皓贬抑排斥。入晋以后，担任过著作郎、平阳侯相、治书侍御史，后去职。
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陈寿像
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陈寿在蜀汉未亡之前即已留意蜀事，280年晋灭吴后，他利用魏、吴二国原有的官修国史，参考大量私家著述，整理三国史事，撰成魏、蜀、吴三书，共65篇，合称《三国志》，将从东汉末至晋灭吴间60年的史事大体包容于内。《三国志》是继《汉书》之后的又一部纪传体断代史，将魏、蜀、吴三国史事分国叙述，《魏书》30卷，《蜀书》15卷，《吴书》20卷，在断代史的体裁上别创一格。陈寿善于叙事，文字简练，剪裁严谨，在当时就被称为“有良史之才”。其时夏侯湛也在写一部《魏书》，可是当他读到陈寿的《三国志》，自愧弗如，遂自毁其书而罢。历代学者对陈寿和《三国志》均有很高评价，以为自司马迁和班固以来的史学家中，没有人赶得上陈寿。陈寿死后，梁州大中正范颖表奏其人其书，诏令就陈寿家抄写此书，《三国志》遂列为官方正史。后人将《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》尊为“前四史”，享有极高的声誉。
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陈寿撰写《三国志》，因为他是晋臣，所以以魏为正统，把吴、蜀放在与魏臣相类的位置上，对司马氏的某些史事亦有所回护。这一点曾受到一些史家的非难。不过，瑕不掩瑜，从总的方面看，《三国志》对史实的叙述和评论是得当的、实事求是的，在历史上产生了很大的影响。
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陈寿除了《三国志》外，还撰有《古国志》50篇，《益部耆旧传》10篇。《古国志》早已亡佚，大约是记述先秦各个古国历史地理的书。《益部耆旧传》则是继承东汉以来的巴蜀文化之风，发扬光大而成。东汉以来，蜀郡郑廑、赵谦，汉中陈术、视龟，广汉王商等人，先后分别写过巴、蜀或汉中地区的耆旧传，专门叙述各地人物。陈寿认为这些著述不够完善，于是将巴、汉中并入蜀，将这些地区从汉代至三国时期的众多历史人物一并合入益州，撰写出详备的传记，留下了丰富的历史资料。此书在隋唐时期析为14卷，宋以后亡佚，仅能从一些史籍所征引的文字中获得零星材料。
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三、蜀史常璩及其《华阳国志》
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常璩，字道将，蜀郡江原县人，生卒年不详。成汉李势时，任散骑常侍，掌著作，人称“蜀史”。撰有《汉之书》10卷，叙录成汉历史，入晋后，此书改名为《蜀李书》，入晋秘阁。东晋穆帝永和三年（347年），桓温伐蜀，常璩劝李势降晋。成汉灭，桓温用常璩为参军，随至东晋之都建康。约在永和四年至十年之间，常璩撰成《华阳国志》。
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