1706655120
范冲(1067—1141年),华阳人,字元长,范祖禹之子,绍圣进土。主持《神宗实录》和《哲宗实录》的重修,同时自己撰成《神宗实录考异》和《哲宗实录辩证》二书,对于神、哲二朝的一些史实和评价持审慎态度,以明其去取之意,以辨诬谤之辞。他还修有《宰相罢拜录》《编类司马光纪闻》《范祖禹家传》《范大吏遗事》等私修史著,惜均失传。
1706655121
1706655122
李焘(1115—1184年),字仁甫,一字子贞,号巽岩,眉州丹棱人,是宋代最杰出的史学家之一,平生著述十分宏富,除主持或参与多种官修史书的编撰外,私修史书也相当丰富,多达20余种,体裁亦多种多样,有编年体、史考、史论、大事记、图经、名籍、年表等不同体裁,其中最重要也是最有名的是《续资治通鉴长编》1063卷(今存520卷)。此书以编年体的形式,记载了北宋九朝的史事,历40年编撰而成。此书资料丰富翔实,广收博采了实录、会要、国史、野史、笔记、碑文、行状等各类图籍资料400余种,并分注考异,是研究宋史最基本和最重要的史料。时人称赞李焘是“蜀中史学家第一人”。
1706655123
1706655124
李心传(1166—1243年),字微之,号秀岩,隆州井研人,也是宋代最杰出的史学家之一。曾参加修撰《中兴四朝帝纪》、十三朝《会要》。其私家著作相当丰富,有《春秋考》《礼辨》《读史考》《旧闻证误》等多种,尤以《建炎以来系年要录》200卷和《建炎以来朝野杂记》40卷两部为史学名著。《建炎以来系年要录》上接“长编”,起于建炎元年(1127年),迄于绍兴三十二年(1162年),专记高宗一朝史事。此书取材广博,史料价值很高。《建炎以来朝野杂记》与“要录”相互补充,是研究南宋史的另一部重要史料。李心传与李焘是南宋史学家的杰出代表,后人评论说,整个宋代史学家,除司马光外,都不如二李。
1706655125
1706655126
除“三范”“二李”外,蜀中还有一大批著名史学家和史学名著。主要有:眉州眉山人王偁,撰《东都事略》130卷;南宋蜀人李攸,撰《宋朝事实》60卷(今本20卷),记载北宋典章制度;眉州丹棱人彭百川,撰《太平治迹统类》40卷(今本30卷),记载太祖至钦宗九朝典故;资州(今四川资中)人郭允韬,撰《蜀鉴》10卷,记载从秦取南郑到宋灭后蜀1200年间的蜀史以及西南夷史事。
1706655127
1706655128
蜀中史学家编修地方史、志更加突出,重要的有:李攸的《西山图经》《九域志》,张唐英的《蜀祷杌》,郭允韬的《蜀鉴》,勾延庆的《锦里耆旧传》,赵抃的《成都古今集记》,宋如愚的《剑南须知》,黄休复的《益州名画录》等,不胜枚举。
1706655129
1706655131
五、理学
1706655132
1706655133
宋代四川涌现出不少理学大师,撰写了大量理学著作,影响所及,遍于全国,在中国哲学史上占有相当地位。四川理学家的代表人物主要有张行成、张栻、魏了翁等人,而陈抟则堪称其先驱。
1706655134
1706655135
陈抟(?—989年),四川普州崇龛(今四川安岳)人,字图南,自号扶摇先生,学者称白云先生,宋太宗赐号希夷先生,是宋初著名的道教思想家。他融合儒、释、道三教,独创新说,著有《太极图》《先天图》《易龙图》,提出了无极、太极、性命、理欲等一系列哲学范畴,认为万物一体,唯有超绝万有的“一大理法”存在。他的学说,后经周敦颐、邵雍推演,成为宋代理学的组成部分,对于理学具有不可忽视的开源之功。
1706655136
1706655137
北宋后期,由于以苏轼为首的蜀学派抵制理学,使蜀中理学的发展受到限制。到南宋初,蜀中理学始逐渐发达,形成风气,日益成为蜀中学术的主流。
1706655138
1706655139
南宋初,蜀中最有名的理学家是张行成。张行成,两宋之际临邛人,字文饶,学者称观物先生。曾学《易》于谯定,集先天《易》派著作,详加注释,著有多部《易》学著作,深得《易》数之详。
1706655140
1706655141
南宋理学家的重要人物张栻(1133—1180年),汉州绵竹(今四川绵竹)人,字敬夫,一字乐斋,号南轩。青年时,师从著名理学家、二程再传弟子五峰先生胡宏研习二程思想。他在理学上发展了二程学说,并独树一帜,主张“发明天理而见诸人事”,认为“持养”本诸省察,注意“涵养功夫”,重在“力行”,以“天理”为义,“人欲”为利,强调“学莫先于义利之辨”。他在湖南主岳麓书院教事,师从者甚众,奠定了湖湘学派的规模并发展了湖湘学派。张栻是与朱熹齐名的理学大师,著述宏富,主要有《论语解》《孟子说》《易说》《南轩集》《诸葛武侯传》《希颜录》《书说》《太极图说》。
1706655142
1706655143
魏了翁(1178—1237年),字华父,邛州蒲江(今四川蒲江)人,学者称他鹤山先生。他于庆元五年(1199年)中进士,开禧年间知嘉定府,后居家讲学,后又官至礼部尚书兼直学院士。南宋时,理学几度遭禁,经魏了翁等人上疏力争,朝廷始承认理学的合法性。理学成为南宋后期的官方哲学,魏了翁功莫大焉。魏了翁创办鹤山书院,大力传播理学,宋理宗特赐御书“鹤山书院”四个大字,以为表彰。魏了翁在理学研究上成就卓著,他把朱熹的客观唯心主义思想同陆九渊的主观唯心主义思想相糅合,从而转到以心学为主的立场上。他的理学思想兼收并蓄,采各家之长,而有其独到风格。魏了翁著述甚丰,写有著作30余部,主要有《鹤山先生文集》《九经要义》《周易集义》《易举隅》《经史杂钞》等,成为继张、朱、吕之后,南宋理学的领袖人物。
1706655144
1706655146
六、艺术
1706655147
1706655148
隋唐五代时期,是巴蜀艺术大发展的重要时期,不论在绘画、戏剧、音乐、舞蹈,还是在雕塑艺术上,都取得了突出成就,在中国艺术史上占有相当重要的地位。
1706655149
1706655150
(一)绘画和书法
1706655151
1706655152
四川绘画有悠久的传统,五代时,由于许多著名画家相继入蜀,推动了四川绘画的进一步发展。
1706655153
1706655154
五代时期的作画题材,主要有山水画、释道人物画和花鸟画三类。
1706655155
1706655156
蜀中山水画最负盛名的是成都人李升。李升最初临摹善画山水的名画家张璨的画,后创一家之风,以蜀中山水为题材,颇多妙作,著名的画作有《青城山图》《峨眉山图》《出峡图》《汉州三学山图》《彭州至德山图》等。当时的人认为以他的画足可同金碧山水画家李思训齐美,因此称他为“小李将军”。花鸟画著名大师黄筌青年时曾师从李升,在后蜀时与其子黄居寀合画《青城山图》《峨眉山图》《春山图》《秋山图》,被选为后蜀礼物赠送南唐。
1706655157
1706655158
人物画题材多种多样,主要题材是释道人物画,这些画作,除绘在绢纸上外,有许多绘于佛寺的壁上。成都大圣慈寺的壁画最负盛名,其数量居国内之冠。李之纯《大圣慈寺壁画记》统计说,寺内绘有诸佛如来1215件、菩萨10488件、帝释梵王68件、罗汉祖僧1785件、天王明王大神将262件、佛会经验变相158件,共13976件,尚不包括夹神雕塑,足见此风之盛。最著名的释道人物画家有赵德齐、高道兴、张素卿、贯休等人。
1706655159
1706655160
人物画除释道人物外,前后蜀时还流行人物肖像画,以成都人阮知诲、张玫等尤为知名。阮知诲曾在成都大慈寺为王衍、孟知祥画肖像。张玫尤其精于写貌及画妇人,世人将他与盛唐名画家张萱相提并论,他还著有《自汉至唐治蜀君臣像》3卷。前蜀翰林写貌待诏宋艺,也擅长人物写真,曾在成都大慈寺绘有唐朝21位皇帝的肖像。
1706655161
1706655162
花鸟画的著名画家有滕昌祐、刁光胤、黄筌父子、孔嵩等人。
1706655163
1706655164
成都人黄筌是前后蜀花鸟画家中成就最大的,名气也最大。他曾师从孙位学画松石墨竹,从李升学画山水竹树,从刁光胤学画竹石花鸟,而后博采众家之长,自成一家,成就远在诸师之上。他画艺全面,选题广泛,最长花鸟。他曾在后蜀偏殿上绘白鹤六只,体态各异,唳天、警露、啄苔、舞风、理毛、顾步,各不相同,精彩体态,往往有活的鹤立于画侧,以为是同类,孟昶因命名此殿为“六鹤殿”。他在八卦殿上画的花竹兔雉鸟雀等,栩栩如生,竟招致白鹰的奋臂扑击。后蜀翰林学士欧阳炯作《蜀八卦殿壁画奇记》记其事,称黄筌为“当代奇笔”。黄筌在当时的中国花鸟画坛上享有盛名,有“徐、黄异体”之说,而“黄家富贵,徐家野逸”。黄指黄筌,徐指江南名画家徐熙。黄筌以浓艳色彩而富贵,徐熙以水墨淡彩而野逸,形成五代花鸟画的两大流派,对北宋花鸟画产生了很深的影响。
1706655165
1706655166
宋代四川画家辈出,据邓椿《画继》和夏文彦《图绘宝鉴》统计,四川知名画家有70人,其中北宋65人,南宋5人。其中包括宫廷画家、画工画家和民间画家。绘画题材大体分为释道人物画和花鸟山水画两大类。
1706655167
1706655168
释道人物画是北宋前期最流行的题材。四川画家在释道人物画方面杰出的代表有成都人石恪、高文进,眉州彭山人孙知微等。石恪的画,人物诡形殊状,被画界评论为画鬼奇怪,笔画劲利,前无古人,后无来者。高文进是宫廷画师,被誉为“翰林画工之宗”,他的画在宋初极受推重。孙知微善画释道、山水,画法飘逸,得到苏轼、文同的称誉。
1706655169
[
上一页 ]
[ :1.70665512e+09 ]
[
下一页 ]