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（一）绘画与书法
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元代，江南绘画与书法在全国处于顶尖地位，四川的绘画及书法地位远远不及。四川书画大家只有以文学和文人山水画，以及鉴赏、理论著称的虞集、邓文原、宇文公谅等人，能在全国有一定声誉。
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元代四川画坛上的佼佼者有10多人，以高暹、王庶、陈可立等人最为著名。高暹，擅长画马以及草书。王庶，善画山水。陈可立，虞集的表侄，诗书画俱佳，尤其擅长写真。祖籍四川成都的宇文公谅，有《山水画轴》收藏于故宫博物院。还有赵天泽，善画梅竹，他画的卷子和条幅扇面作品也收藏于故宫博物院。
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书法则有绵州人邓文原，工于笔札，与大书法家赵孟頫齐名。著名文学家虞集也是当时的大书法家，他用于书简题跋的行草书，尤其神妙，为历代书家所推崇。
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明代四川绘画，以明初杨基、徐贲、王汝玉等人最为有名。他们的画作，多以山水竹石为题材，属于文人画。此外，还有张一魁、苏致中、吕潜等人也较有名。张一魁擅长画山水人物，他的画，神情俱妙。苏致中长于山水画，行笔如流而清雅高出，略不经意，天趣自然，人不可及。明清之际，四川画师以吕潜善花草画，用笔放纵，而不越规矩，清朗可爱。
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明代四川壁画较完整保存至今的作品很少，但留存作品艺术价值很高，如成都新津县观音寺毗卢殿左右两壁和后壁的彩绘壁画。该壁画完成于1468年。毗卢殿左右两壁彩绘六铺壁面，画分三层，上层绘飞天和天宫景物，中层绘十二圆觉菩萨和二十四尊天，下层绘供养人物。殿后壁画绘制了80多个仙、佛、鬼怪和世俗人物，辅以楼台亭阁、山水花草等。壁画采用工笔重彩，描金生漆勾勒。画中人物、花草、山水景观等，生动形象。还有蓬溪县宝梵寺大殿壁画《西方境界》，现存10幅，其中9幅都是明代1466年的作品，艺术价值很高。
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明代四川书法家中，知名的有杨基、王燧、苏致中、张嘉谟、黄辉等人。杨基的行草尤佳。王燧善书，也善画。苏致中书法被时人赞誉有“天然之趣”。苏致中的四代孙苏雨也是字画双绝。张嘉谟在隶篆行草上都有声誉，各得其妙。黄辉的诗书，与董其昌齐名，尤其擅长于楷书，而精于行书和草书。
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（二）戏剧
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“川戏”这个词最早出现在明代戏曲牌上，出自明代散曲家陈铎的《嘲天子·川戏》和《北耍孩儿·嘲川戏》等曲子中，后称川剧。当时的川剧，从声腔上看，还只是一种单声腔的高腔剧，“一声蛮了一声呔，一句高了一句低”。演唱的剧目，既不是南戏，也不是杂剧，而是改动了的南戏和北杂剧，人称“不南不北乔杂剧”。川剧上演的内容，多是丑角戏、玩笑戏一类喜剧，富于生活气息。唱腔上形成了后台高八度帮腔的特点，以及以散语而不是韵语作为道白，重表演动作而少唱腔唱段、多道白散语等特点。
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明代川剧已经从院坝戏进入室内，走上戏台。戏台、戏楼、乐楼广布城乡，表明川剧的兴盛，雅俗共赏，逐步走向成熟。明代状元、川人杨慎也对川剧大有兴趣，他创作的《洞天元记》《太和记》等杂剧和《陶情乐府》等曲，流行全国，都具有“川调”色彩，反映出川剧对杨慎的影响。
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六、宗教
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元明时期的四川宗教，仍是以佛教和道教为主，还传入了天主教等新的宗教文化思想。同时，藏传佛教也在四川西部少数民族地区广为传播。
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（一）道教
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元初，忽必烈对道教相当优待，将其作为巩固统治的工具。因此，道教较为昌盛。
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元代四川道教名人为数不少。省内有法师刘浩然、张仝、汪集虚等人。省外以孙德彧最为著名，影响最大。
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眉山人全真道士孙德彧，11岁当道士，逐渐发展成为秦蜀道教首领、真人，元仁宗时（1312—1320年）被授予“神仙演道大宗师、玄间掌教辅道体仁文粹开玄真人”，管领诸路道教所，知集院道教事，是全国道教的首领。
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道士汪集虚，1294年作白庵于青城山居住，1337年赐号真人，为青城诸山正一宗主，四川的道教祖师。
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进入明代以后，道教由盛转衰。清代重佛抑道，道教更形衰落。如峨眉山，道教势力在清代几乎已完全退出峨眉山。不过。民间的信道之人仍然很多，道教仍相当活跃，尤其一些杂各种宗教为一体的民间秘密宗教组织兴起，有的就同道教具有思想上和组织上的关系。
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元明时期，四川有名的道观有成都青羊宫、青城山上清宫、中江县清虚观等。元代四川著名的道观有成都青羊、玉局诸宫，受到朝廷保护，免其赋税，禁止侵占。有《成都蒙文圣旨碑》，刻于1342年，以八思巴文刻书，圣旨内容为保护青羊宫宫观，现藏于四川博物院。在明代，青羊宫还得官府出资重修。
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（二）佛教
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元明时期，四川佛教继续发展，重大变化是藏传佛教大为盛行。
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1.藏传佛教
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由于元朝统治者信奉藏传佛教，尊吐蕃僧人八思巴为国师、帝师，因此，元代佛教各派以藏传佛教地位最高。
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四川甘孜邓柯、石渠在元代初期和中期盛行藏传佛教萨迦派（花教）。元代后期，噶举派（白教）取代萨迦派，在康区势力很大，此派黑帽系第二世活佛噶玛拔希出生在康区哲垅地方的哉波务家族，活佛转世制度就是从他开始的。其后，攘迥多吉森继为第三世活佛，元顺帝封其为国师，他的康区弟子增桑布受封为司徒。于是，康区许多寺院及属民又改奉噶举派，德格土司的几个家寺都改奉噶举派，成为噶举派在康区的重要寺庙。
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