1706655772
1706655773
眉山人全真道士孙德彧，11岁当道士，逐渐发展成为秦蜀道教首领、真人，元仁宗时（1312—1320年）被授予“神仙演道大宗师、玄间掌教辅道体仁文粹开玄真人”，管领诸路道教所，知集院道教事，是全国道教的首领。
1706655774
1706655775
道士汪集虚，1294年作白庵于青城山居住，1337年赐号真人，为青城诸山正一宗主，四川的道教祖师。
1706655776
1706655777
进入明代以后，道教由盛转衰。清代重佛抑道，道教更形衰落。如峨眉山，道教势力在清代几乎已完全退出峨眉山。不过。民间的信道之人仍然很多，道教仍相当活跃，尤其一些杂各种宗教为一体的民间秘密宗教组织兴起，有的就同道教具有思想上和组织上的关系。
1706655778
1706655779
元明时期，四川有名的道观有成都青羊宫、青城山上清宫、中江县清虚观等。元代四川著名的道观有成都青羊、玉局诸宫，受到朝廷保护，免其赋税，禁止侵占。有《成都蒙文圣旨碑》，刻于1342年，以八思巴文刻书，圣旨内容为保护青羊宫宫观，现藏于四川博物院。在明代，青羊宫还得官府出资重修。
1706655780
1706655781
（二）佛教
1706655782
1706655783
元明时期，四川佛教继续发展，重大变化是藏传佛教大为盛行。
1706655784
1706655785
1.藏传佛教
1706655786
1706655787
由于元朝统治者信奉藏传佛教，尊吐蕃僧人八思巴为国师、帝师，因此，元代佛教各派以藏传佛教地位最高。
1706655788
1706655789
四川甘孜邓柯、石渠在元代初期和中期盛行藏传佛教萨迦派（花教）。元代后期，噶举派（白教）取代萨迦派，在康区势力很大，此派黑帽系第二世活佛噶玛拔希出生在康区哲垅地方的哉波务家族，活佛转世制度就是从他开始的。其后，攘迥多吉森继为第三世活佛，元顺帝封其为国师，他的康区弟子增桑布受封为司徒。于是，康区许多寺院及属民又改奉噶举派，德格土司的几个家寺都改奉噶举派，成为噶举派在康区的重要寺庙。
1706655790
1706655791
其后，四川藏区又流行了一段时间的宁玛派（红教）。明初，宗喀巴创立格鲁派（黄教）并很快传入四川藏区，1580年第三世达赖喇嘛索南嘉措在理塘新建了四川第一座黄教寺院——长青春科尔寺。明末清初，黄教势力日益增强，其他教派均遭到打击，黄教在川西高原盛极一时，占据了统治地位，建有著名的霍尔十三大寺院。至此，藏传佛教各派，包括红教、黄教、白教、黑教及花教等，广泛分布于四川藏区，但唯有黄教势力最大，逐渐占据绝对优势，其寺院及僧侣数量之多，远在其他各派之上。
1706655792
1706655793
2.汉传佛教
1706655794
1706655795
元代内地的汉传佛教主要有禅宗、华严宗和律宗三大类，四川主要流行禅宗。
1706655796
1706655797
金堂云顶寺（古名天宫寺，唐代改名慈云寺，宋代更名祥符院），是川西著名寺庙，也是禅宗寺院。元初，云顶寺僧元一被元世祖赐为护国寺主讲，云顶寺也受到朝廷的庇护。
1706655798
1706655799
在元军队初入四川时，破坏严重，许多寺庙被毁，僧人四散，也传播了佛教文化。如成都大慈寺主、华严宗僧人秀朗就去了东南各地传华严宗，门人遍及东南各地。
1706655800
1706655801
在今凉山州西昌一带，因唐、宋时期长期被割据云南的南诏国、大理国控制，受其佛教文化的影响，在元代仍然以密宗为主。
1706655802
1706655803
明代的帝王多信奉佛教，因此全国各地佛教大盛，四川仍然以禅宗为主，新建、扩建、重修了很多佛教寺院，尤其是成都平原，佛院禅寺，殿宇廊庑，华丽高敞，香火不断。著名的佛院有昭觉寺、金像寺、净居寺、净因寺、金沙寺等。
1706655804
1706655805
这一时期四川著名的佛教人物不少，其中以破山海明和弘忍潭吉最有代表性。
1706655806
1706655807
破山（1597—1666年），四川大竹人，俗姓蹇，师事浙江金粟寺禅宗大师圆悟。崇祯九年（1636年）始在重庆华岩寺、梁山双桂堂等处弘扬佛法，有弟子百余人，遍布西南三省，清初双桂堂发展成为西南大寺。破山对明清之际的四川佛教有很大影响，成都昭觉寺、文殊院等，均奉双桂堂为“老祖庭”。破山著有《破山语录》21卷和《破山禅师年谱》1部。
1706655808
1706655809
弘忍（1599—1638年），四川资阳人，是高僧法藏的弟子。明朝末期，佛教界有一场论争，由于法藏撰《五宗原》，受到圆悟驳难，于是弘忍撰《五宗救》，为其师辩护，引起圆悟《辟妄救略说》的问世，对二人进行再驳难。弘忍与其同门诸公力撑，保住了法藏一支在佛教界的生存空间，人称弘忍为豪杰之士。
1706655810
1706655811
（三）伊斯兰教
1706655812
1706655813
元明时期，有大量回民迁居四川，随之而来的是伊斯兰教在四川的传播。其中，以成都、绵阳、凉山及阿坝地区回族穆斯林人数最多，聚集在清真寺周围居住。
1706655814
1706655815
（四）天主教
1706655816
1706655817
明代末期，天主教开始传入四川。崇祯十五年（1642年），意大利人利类思、葡萄牙人安文思先后入川，传播天主教教义，介绍西方天文、地理、文学、历史及西医、西药知识。他们的传教得到了地方官的支持，于是影响迅速扩大。四川的保宁、重庆及其所属州、县也纷纷设立教堂。明末张献忠农民起义军建立大西政权后，曾优抚天主教，赐利类思、安文思二教士“天学国师”的称号，并命其制造天球仪、地球仪及日晷。
1706655818
1706655819
1706655820
1706655821
[
上一页 ]
[ :1.706655772e+09 ]
[
下一页 ]