1706656111
在曲艺方面，清代四川流行民歌体裁的竹枝词，早期流行于湖北西部和四川东部的三峡地区，在清朝的时候扩向了整个四川，获得了文人墨客和普通百姓的共同喜爱。根据现存文献来看，清代四川的竹枝词在100首篇幅以上的有六种，如冯家吉《锦城竹枝词百咏》、杨燮《锦城竹枝词》等。目前收录的成都竹枝词至少有1600首，王士祯有《汉嘉竹枝词》《汉阳竹枝词》，张乃孚有《巴渝竹枝词》，吴好山有《成都竹枝词》《灌县竹枝词》，徐文驹有《巴蜀竹枝词》，钱召棠有《巴塘竹枝词》等。清代四川的竹枝词不再只是歌唱三峡地区的民歌，而是涉及更大范围的丰富内容，并且有很多文人参与竹枝词的创作，如大文豪李调元就有《钓鱼竹枝词》等。
1706656112
1706656113
竹枝词以外，清代四川还有评书、扬琴、皮影戏、花鼓、背担戏等，《成都通览》对清代四川各类曲艺有很多记载和描述。评书是以四川方言讲《三国演义》或《水浒传》等故事，讲评书的人坐在椅子上，手持折扇，拍打醒堂木，以过人的口才和故事烘托的能力，抓住观众的注意力。评书一般设在茶馆，观众可以一边喝茶一边听评书。又如皮影戏，最初是伴随着陕西移民带入四川的，并被迅速四川化，演员使用四川方言表演，配合川剧唱腔。李调元描述皮影戏表演的情景，指其使用纱布制造一个屏幕，用绳子提着人偶，灵活生动，深受民间喜爱。
1706656114
1706656115
（六）绘画与书法
1706656116
1706656117
清代四川的绘画，以人物山水画家龚有融、龚有晖兄弟为有名，二龚为巴县人。龚有融擅泼墨画，所画怪石林立，绿蕉映天，妙如神品。龚有晖的绘画，间于著色，有石田格韵。其他知名画家，还有华阳人卓秉恬、泸州人先著、三台人黄存之、中江人夏仁等。据薛志泽《益州书画录》正、续、补、附统计，清代四川书画家有1224人，蜀籍书画家805人。
1706656118
1706656119
清代四川绵竹年画的生产达到高峰，成为全国四大年画中心之一，每年销售达1200多万幅，行销省内和全国，还远销日本、越南、印度等国家。
1706656120
1706656121
清代四川书法家亦多，据统计，清初至道光朝，四川书法家有400多位。其中著名者不少，如费密，“书法古劲，人得片纸皆珍之”；又如张宗法，工于草书，“人得尺幅珍之”；再如吴昂，兼精书画，“众皆称羡”；再如戚祥光，世称“惟方外之大手笔也”。
1706656122
1706656123
四川简史 [:1706652281]
1706656124
五、新闻报刊的产生与发展
1706656125
1706656126
1706656127
1706656128
1706656129
《渝报》
1706656130
1706656131
（一）宋育仁与《渝报》和《蜀学报》 甲午战争以后，北京、上海、天津等大城市首先出现了报纸，四川第一份近代报纸是1897年宋育仁在重庆创办的《渝报》。《渝报》是一份每月出3期的旬刊册报，每册约30余页，登载的稿件以宣传维新变法、救亡图存为主。1898年春宋育仁出任尊经书院山长，《渝报》出刊至第16期停办。1898年5月，宋育仁在成都创办《蜀学报》，初为半月刊，第4期后改为旬刊，共出了13期，为蜀学会的机关报。《蜀学报》是近代成都地区出版、发行的最早一份报纸，由尊经书局在成都出版，宋育仁担任报纸总理，杨道南担任协理，吴之英担任主笔，廖平担任总纂。《蜀学报》刊登了大量主张维新变法的文章，对四川的变法维新思想起到了推广宣传的作用。随着戊戌变法的失败，该报在同年九月被清廷查禁。
1706656132
1706656133
（二）傅崇矩与成都报业
1706656134
1706656135
晚清四川报业的发展，《成都通览》的作者傅崇矩也做出了很大贡献，他曾创办了多种报纸。1900年他创办了《算学报》，是四川最早的理科报纸。1901年，他创办了成都第一份民办白话文报纸《启蒙通俗报》，每天出一张，是真正的日报。由于当时四川识字的人很少，文化水平偏低，所以除了刊登新闻以外，一般也刊登文艺小品、灯谜一类的内容，便于引起文化偏低人群的兴趣。他在1909年创办了《通俗画报》，是四川最早的画报，通过用大量图片代替文字吸引了许多不识字和识字不多的读者，起到了传播文化和观念的作用。此外，他还设置了成都第一家公益性的公众阅览室即“阅报公所”，提供多达82种全国各地，甚至海外的报纸给市民免费阅读，其中日本的报纸就有两种，即《日本日华新报》《日本图书月报》。公众报纸阅览室的设立，给四川提供了现代信息传播的重要公共空间。
1706656136
1706656137
（三）四川报刊业的发展
1706656138
1706656139
从1897年到1911年，四川的报刊共有20多种，除《渝报》和《蜀学报》外，重要报刊还有杨庶堪与朱必谦等于1903年4月创办的《广益丛报》，1904年9月卞鼒创办的《重庆日报》，1904年创办的《四川官报》和同年创办的《成都日报》，1906年由四川留日学生在日本东京创刊的《鹃声》杂志，1908年1月在东京出版的《四川》杂志（主持人为吴玉章）等。
1706656140
1706656141
《广益丛报》每个月出版两册到三册，读者对象主要是乡村士绅、工商业精英、官员、青年教师、学生。该报既宣传西方现代科学，也传播维新派、革命派的观点，转载各类文章，内容结构类似今天的文摘杂志。内容十分丰富，有谕旨、奏牍、章疏、国政、国魂、哲闻、史髓、地学、女学、学案、生理、图表、杂录、短品、来信、小说、译文等。在早期阶段，该报主张变法维新，主张废除科举，兴建新式学校，兴办女学，创办白话刊物，主张兴建铁路、马路，制造轮船、电灯，并增加进出口贸易，希望能唤起沉睡的雄狮，抵抗外国列强的瓜分，建立君主立宪的“开明专制”。1906年以后，该报开始偏向革命派观点，反对君主专制，宣扬欧美革命。
1706656142
1706656143
《重庆日报》是重庆同盟会宣传的重要阵地，刊登的大多数文章是攻击清朝腐败、贪污的。1905年，由于该报刊登了侮辱慈禧为“老妓”的文章，清朝秘密逮捕了卞鼒，将其虐杀于监狱之中，该报也被查封。
1706656144
1706656145
《鹃声》由四川同盟会员创办，取名的用意是像杜鹃啼血一样为整个中国悲鸣，一共出了三期，封面上宣扬“拥护人权”，并且刊登了革命者邹容的画像。该刊认为，现在中国面临亡国的危境，会被欧美列强所瓜分，希望国人拼死去守卫国家。此外，刊物也宣传“文明国”的“自由权”，要求保障思想自由、出版自由、言论自由，引起了清朝的恐慌，因此被取缔。1907年下半年，在日本留学的四川同盟会学生，邀请原《鹃声》的编辑和主要撰稿人参加新办的《四川》杂志。《四川》的基本立场是主张对清朝进行革命，揭露清朝的卖国行为，坚决反对列强瓜分中国。《四川》设立有图画、论著、译丛、时评、演说、来稿、小说、文苑等栏目板块，刊登的主题包括警告全四川、讨论政党和国家的关系、中国和全世界之间的经济问题、川汉铁路、警察的权限等诸多方面，受到读者热烈欢迎，发行量达到5000份，但后来被日本政府取缔。
1706656146
1706656147
晚清时期四川的报刊，基本上起到了新闻传递、政治宣传和娱乐消遣等三方面的作用。这些报刊传播了近代的思潮，提供了近代化的信息流通渠道，对四川社会发生了重大影响。
1706656148
1706656149
四川简史 [:1706652282]
1706656150
六、科技与史志
1706656151
1706656152
（一）科技
1706656153
1706656154
清代四川的科技发展，主要体现在盐业、农业、医学等方面，到晚清则引入了近代的西方科技，用于发展工矿企业等方面。
1706656155
1706656156
在农业方面，清代四川有四部总结农业生产技术的著作。雍正时成都知县张文梵的《农书》，对选种、育种、播种、疏耙、锄耘、粪壤、水利、牧牛等生产技术分门别类加以总结、介绍，尤其是教民贮冬水、筑田埂保留冬水田的做法，在四川农田改良技术上是一个很大进步。乾隆时大足知县沈潜的《蚕桑说》，对蚕、桑事业的诸方面进行总结，至今仍有参考价值。乾隆时德阳知县阚昌言的《农事说》，从天时地利到改良技术和管理方法进行论述说明，具有重要的科学价值。乾隆时什邡人张宗法的《三农纪》，对天时地利、治田育秧、稻田管理、畜牧兽医、农产品加工、备荒救荒等诸多方面进行详尽论述，内容十分丰富，全书达33万言，具有指导农事生产的作用。
1706656157
1706656158
手工业方面，盐井的钻井、治井技术均有改进提高。钻井方面，总结出“相其地脉”，选择“两河夹岸，山形险急，得沙势处”的科学开采方法；钻井工具出现了多种形制钻头和在钻头前后两面开凹形泥槽以及钻头加钢刃等技术，还出现了“泥孩儿”“财神锉”等打捞井下落物的工具。治井技术方面，用“漕针以冲击其脂凝”，用“拽子以和解其胶密”，用“刮筒”以吸其泥沙，解决了井筒剥落、土石堙塞等井下故障。在采卤技术方面，采取升高天车的方法，以解决吸卤筒加长的问题。钻井技术的改进和提高，使清代盐井深度大大提高，道光十五年（1835年）钻出1001.42米深的燊海井，是当时世界上第一口超千米的深井。与同时期的西方相比，燊海井的技术走在了世界前列。燊海井开凿成功11年以后，俄国的谢苗诺夫才在1846年钻成了一口浅井，采集到少量的井油。又过了13年以后，美国人狄拉克才在1859年钻出了一口不到22米的井，采集到1.8吨的井油。
1706656159
1706656160
