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[24] 参见Daniel Harrison Kulp，Country Life in South China，New York，Columbia University Press，1925。
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[25] 林耀华：《从人类学的观点考察中国宗族乡村》，载《社会学界》，1936（9）。
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[26] 例如，Hsiao-tung Fei，Peasant Life in China，London，Routledge，1939；费孝通：《生育制度》，上海，商务印书馆，1947；Martin C.Yang（杨懋春），A Chinese Village：Taitou，Shantung Province，New York，Columbia University Press，1945。
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[27] 参见Maurice Freedman，Lineage Organization in Southeastern China，Athlone，The Athlone Press，1958； Chinese Lineage and Society：Fukien and Kuangtung，New York，Humanities Press，1966； “The Politics of an Old State：a View from the Chinese Lineage，” in M. Freedman ed，The Study of Chinese Society，Stanford，Stanford University Press，1979。
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[28] 参见Morton Fried，“Some Political Aspects of Clanship in a Modern Chinese City，” in Suartz，Turner and Tuden，eds.，Political Anthropology，Aldine，1966； “Clans and Lineages：How to Tell Them Apart and Why-with Special Reference to Chinese Society，”in Bulletin of the Institute of Ethnology，Academic Sinica，1970。
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[29] ［美］华琛：《中国家族再研究：历史研究中的人类学观点》（陈春声记录整理），载《广东社会科学》，1987（2）。
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[30] 参见庄英章、陈其南：《现阶段中国社会结构研究的检讨：台湾研究的一些启示》，见《社会及行为科学研究的中国化》，台北，“中央研究院”民族学研究所，1982；庄英章：《台湾宗族组织的形成及其特性》，见《现代化与中国文化研讨会论文汇编》，香港，香港中文大学社会科学院暨社会研究所，1985。
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[31] 参见田井辉雄（戴炎辉）：《台湾的家族制度与祖先祭祀团体》，载《台湾文化论丛》第2辑，1945。
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[32] 参见前引庄英章、陈其南论文。
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[33] 参见Burton Pasternak，“The Role of the Frontier in Chinese Lineage Development，”The Journal of Asian Studies，28（3），1969；Kinship and Community in Two Chinese villages，Stanford，Stanford University Press，1970。
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[34] 台湾学者的有关论著，主要可参见王嵩兴：《浊大流域的民族学研究》，载《“中央研究院”民族学研究所集刊》第36期，1973（实际出版时间1975年2月）；《论地缘与血缘》，见李亦园、乔健主编：《中国的民族、社会与文化》，台北，食货出版社，1981；施振民：《祭祀圈与社会组织》，载《“中央研究院”民族学研究所集刊》第36期，1973；许嘉民：《彰化平原福佬客的地域组织》，载《“中央研究院”民族学研究所集刊》第36期，1973；庄英章：《林圯埔：一个台湾市镇的社会经济发展史》，台北，“中央研究院”民族学研究所专刊乙种第8号，1977；陈其南：《清代台湾社会的结构变迁》，载《“中央研究院”民族学研究所集刊》第49期，1980（实际出版时间1981年1月）；黄树民：《从早期大甲地区的开拓看台湾汉人组织的发展》，见李亦园、乔健主编：《中国的民族、社会与文化》。
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[35] 有关论著，可参见Myron Cohen，“Agnatie Kinship in South Taiwan，” Ethnology，8（2），1969；Burton Pasternak，“Chinese Tale-Telling Tombs，” Ethnology，12（3），1973。
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[36] 参见前引Freedman论文。
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[37] 有关论著，可参见Rubie Watsen，“The Creation of a Chinese lineage：The Teng of Ha Tsuen，1669-1751，” Modern Asian studies，16（1），1982；Hilary J. Beattie，Land and Lineage in China，A Study of T’ung-Ch’eng County，Anhwei，in the Ming and Ch’ing Dynasties，Cambrige，London and New York，Cambridge University Press，1979；Harriet T.Zurndorfer，“The Hsinan Ta-tsu Chin and the Development of Chinese Country Society，800-1600，” T’oung Pao LXVII，1981；Harriet T.Zurndorfer，“Local Lineages and Local Development：A Case Study of the Fan Lineage，Hsiu-ning Hsien，Hui-Chou，800-1500，” T’oung Pao LXX，1984。
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[38] 参见前引黄树民论文。
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[39] 参见吴燕和：《中国宗族之发展与其仪式兴衰的条件》，载《“中央研究院民族学研究所”集刊》第59期，1985（实际出版时间1986年6月）。
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[40] 陈其南：《房与传统中国家族制度》，载台湾《汉学研究》第3卷，1985（1）。
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[41] 李亦园：《中国家族与其仪式：若干观念的检讨》，载《“中央研究院民族学研究所”集刊》第59期，1985（实际出版时间1986年6月）。
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[42] ［美］居密：《明清时期徽州的宗法制度与土地占有制》，黄启臣译，见《徽州社会经济史研究译文集》，合肥，黄山书社，1987。
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[43] 《科大卫博士谈明清珠江三角洲家族、宗族制度的发展》（陈春声记录整理），载《清史研究通讯》，1988（1）。
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[44] 《马克思恩格斯全集》第21卷，30页，北京，人民出版社，1965。
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[45] 参见叶庆堃：《新加坡和马来西亚的早期中国人氏族组织：1819—1919》，载《东南亚研究》Ⅻ，1981。
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[46] 此据费孝通：《家庭结构变动中的老年赡养问题》，见《现代化与中国文化研讨会论文汇编》。由于这一分类标准过于强调配偶关系，在实际应用中颇为不便。因此，本书将对此略作简化，着重考察家庭成员是否已婚，而不论其配偶是否在世。详见第二章。
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