1706659230
[157] 同上书,《旧规》第六。
1706659231
1706659232
[158] 表中资料来源于《仙溪黄大宗祠公簿》中的《各乡地名》《诸公牌位》。
1706659233
1706659234
[159] 《仙溪林大宗祠公簿·祭祀规程》。
1706659235
1706659236
[160] 同上。
1706659237
1706659238
[161] 参见上书,《整理祠产·重订公簿序》。
1706659239
1706659240
[162] 陈盛韶:《问俗录》卷三,《仙游县·竹乂》。
1706659241
1706659242
[163] 此据《宫中档·刘师恕折》,转引自庄吉发:《清代天地会起源考》,台北,台北“故宫博物院”,1981。
1706659243
1706659244
[164] 民国《同安县志》卷三,《大事记》。
1706659245
1706659246
[165] 此据《台湾外纪》卷六,转引自傅衣凌:《明清社会经济变迁论》,北京,人民出版社,1989。
1706659247
1706659248
[166] 漳浦旧镇《重修天后庙序》。此碑尚存,碑文残缺不全。
1706659249
1706659250
[167] 同上。
1706659251
1706659252
[168] 此据《华夷变态》,转引自陈其南:《台湾的传统中国社会》(订正版),20页,台北,允晨出版社,1989。
1706659253
1706659254
[169] 详见《台湾省通志》卷二,《人民志·人口篇》;陈孔立:《清代台湾移民社会研究》第二篇《人口与人口结构》,厦门,厦门大学出版社,1990。有关论著甚多,兹不具引。
1706659255
1706659256
[170] 参见陈其南:《台湾的传统中国社会》,132~133页,略有改动。资料取自陈绍馨、Morton H.Fried:《台湾人口之姓氏分布》,台北,台湾大学法学院社会学系,哥伦比亚大学人类学及远东研究所,1968。其统计样本为1956年台湾户口总数之25%。
1706659257
1706659258
[171] 陈其南:《台湾的传统中国社会》,133页。另据估算,至1956年,“大村的赖姓人应有9644人;埔心和员林的张姓有14196人;黄姓12636人;社头乡刘姓有5432人;社头和田中之肖姓13204人;田中和二水之陈姓有12984人”(同此书136页)。
1706659259
1706659260
[172] 详见第一章有关综述及引书。
1706659261
1706659262
[173] 《台湾私法附录参考书》第一卷下.284页。
1706659263
1706659264
[174] 该文载《“国立”台湾师范大学历史学报》,1982(10)。以下均引自此文,不另加注。
1706659265
1706659266
[175] 陈其南:《台湾的传统中国社会》,146页,略有改动。
1706659267
1706659268
[176] 1991年年初,笔者曾陪同陈其南先生前往南靖县书洋乡考察,得知当地肖氏的原有宗族组织相当完整,基本上是以“代代设祭”为特征的,而且当地也有“书山祠”“车由祠”“深丘祠”“龙山祠”等,其名称及奉祀对象与彰化肖氏诸祠完全相同。
1706659269
1706659270
[177] 此亦1991年年初采访所得。
1706659271
1706659272
[178] 陈其南:《台湾的传统中国社会》,148页。
1706659273
1706659274
[179] 该资料由陈其南先生收集并赠阅,谨致谢意。
1706659275
1706659276
[180] 《台湾私法附录参考书》第一卷下,278页。
1706659277
1706659278
[181] 清人黄钊在《石窟一征》卷四《礼俗》中,对镇平县的宗族组织有如下记述:“俗重宗友,凡大小姓莫不有祠。在县城者为宗祠,一村之中聚族而居,必有家庙,亦祠也。……州城复有大宗祠,则必一州数县之族而合建也,祭大宗祠多于冬至之日。”其所谓“大宗祠”,皆为“始祖之庙也”。可见,当地的散居宗族相当发达。
1706659279
[
上一页 ]
[ :1.70665923e+09 ]
[
下一页 ]