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明以后的里社组织,实际上有三种不同的类型:第一种是由里甲编户组成的,可以说是“编户型”的里社组织;第二种是不管是否里甲编户,只要住在同一地域的人都可以参加,可以说是“社区型”的里社组织;第三种是自由结社,即通过自愿入股组成的,可以说是“结社型”的里社组织。在古代汉语中,“社”与“会”原来是分开用的,有时候说“社”,有时候说“会”,很少将“社”“会”连在一起用。“社”“会”连成一个词,是在引入西方概念之后的事。至于“社区”,也是外来的概念,即英语中的community,原意是指共同体。当时把共同体译为社区,就是因为“社”是一个认同标志,同社之人自然也就形成共同体。在福建和台湾,地方神庙一般都有严密的仪式组织,人们可以通过仪式确认自己在社区中的地位。不仅如此,很多地方神庙实际上也是社区权力中心,民间的很多问题包括打官司都到庙里去解决,政府要办事情也要找庙头去商量。因此,神庙系统体现了国家权力与社区组织的有机结合。
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近几年,我主要做地方行政与公共事务的研究,但我的目的在于探讨国家与社会的内在联系。明清时期的地方官很少,国家政权只是象征性地存在,没有直接控制基层社会,而社会秩序却能够长期保持稳定,这是很特别的政治体制,我们需要了解其中的秘密。最近我发表了几篇文章,考察明清地方财政和地方政府职能的演变。我认为,明中叶的“一条鞭法”改革,标志着中国传统政治体制的转型。“一条鞭法”基本上是一套地方财政的预算制度,同时也是对地方政府职能的约束机制。在此之前,由于地方政府可以不受财政预算的限制,可以随意征用民力,因此也就可以广泛干预各种地方事务。在此之后,各级地方政府的财政收支项目都有明确的规定,地方官自然也就多一事不如少一事了。更为严重的是,明后期为了缓解中央政府的财政危机,不断裁减和挪用地方政府的财政经费,这就使地方官连最起码的行政职能也难以承担。因此,明后期的各级地方政府,总是尽可能转嫁财政负担,把各种地方公共事务逐渐移交给地方精英或民间组织。清初在“一条鞭法”的基础上,又对地方财政经费进行大幅度裁减。到康熙年间,福建地方财政的规模已缩小一半以上,其中最严重的是裁减了各种政府雇员的“工食银”。例如,原来各级衙门都有额定的文书、衙役、听差、跟班等公务人员,康熙时期大量压缩编制,各级官员只好自己出钱聘请行政助手,这就是清代特别盛行的幕僚和胥吏。由于地方财政经费奇缺,地方官无论如何廉洁奉公,实际上也是难以有所作为的。然而,明清时期的国家政权,毕竟都维持了二百多年,可以说是长治久安的,其秘密何在?我认为,其中的关键在于实现了国家与社会的一体化,或者说是“国家内在于社会”。
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由此看来,我们应该对明清时代的国家政权作出新的解释。以前一般认为,明清时期是“专制主义中央集权高度发展”的时期。我认为,就官僚政治体制而言,这种说法有一定的道理,而就国家与社会的关系而言,却未必尽然。从基层社会看,明中叶到清后期的国家政权,实际上只是一种象征性的存在。那么,明清时期的国家政权,究竟是如何维持大一统的政治局面的?明清时期的民间社会,究竟是如何维持国家认同的?为了回答这些问题,就必须深入开展民俗研究。简而言之,这就是历史人类学的研究取向,这就是从民俗研究历史。
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[1] 本文原收入《潮声:厦门大学人文讲演录》,合肥,黄山书社,2003。
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明清福建家族组织与社会变迁(增订版) 作者论著目录
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一、著作
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《福建经济发展简史》(参著),厦门,厦门大学出版社,1989。
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《明清福建家族组织与社会变迁》,长沙,湖南教育出版社,1992。
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《福建宗教碑铭汇编:兴化府分册》(与丁荷生合作),福州,福建人民出版社,1995。
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Family Lineage and Social Change in Ming and Qing Fujian,Hawai’i University Press,2001.
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《福建宗教碑铭汇编:泉州府分册》(三册七卷,与丁荷生合作),福州,福建人民出版社,2003。
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《民间信仰与社会空间》(与陈春声合作),福州,福建人民出版社,2003。
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《乡土中国:培田》(与张侃合作),北京,生活·读书·新知三联书店,2005。
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《乡族与国家:多元视野中的闽台传统社会》,北京,生活·读书·新知三联书店,2009。
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Ritual Alliances of the Putian Plain.Volume One:Historical Introduction to the Return of the Goasnttp,by Kenneth Dean,Zhenman Zheng,Brill Academic Pub,2010.
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Ritual Alliances of the Putian Plain.Volume Two:A Survey of Village Temples and Ritual Activities,by Kenneth Dean,Zhenman Zheng,Brill Academic Pub,2010.
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《民间历史文献论丛:碑铭研究》,北京,社会科学文献出版社,2014。
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《福建宗教碑铭汇编:漳州府分册》(四册九卷,与丁荷生合作),福州,福建人民出版社,2017。
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明清福建家族组织与社会变迁(增订版) 二、论文
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《清至民国闽北六件“分关”的分析——关于地主的家族与经济关系》,载《中国社会经济史研究》,1984(3)。
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