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斗转星移。从北宋政和三年（1113）建砖城算起，肇庆古城至今已有整整900年的历史，它亲历过商贾云集、项背相望的繁华盛世，也阅尽了兵连祸结、波谲云诡的乱世沧桑。现古城墙周长2801米，高6至10米，城墙外围有28个突出的城垛，既保留有整段宋砖砌筑的城墙，同时也保留了元明清和民国时期砖砌的城墙，是历次维修的见证。新中国成立后，人民政府依法保护和分期维修城墙，逐步整治周边环境，使其雄姿再现。它是国家级历史文化名城肇庆最具标志性的建筑，1989年被广东省人民政府公布为省重点文物保护单位，2001年被国务院公布为全国重点文物保护单位。
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（杨杰）
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端州风物 [:1706660656]
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端州风物
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端州风物 千年梅庵
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寻常一样窗前月，才有梅花便不同。
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偶然的驻足，禅师以梅花点化了一方山水。
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佛法似盐着水，若识梅花香，便是有缘人。
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梅庵为北宋至道二年（996）僧人智元为纪念禅宗六祖惠能曾在岗顶插梅而建。禅宗六祖惠能，生性好梅，每到一地都以插梅为记，梅庵就是其圣迹之一。为了保护和利用好此古建筑，国家文物局、广东省文化厅和肇庆市政府曾多次拨专款对其进行修缮。今天的梅庵保存有山门、大雄宝殿，祖师殿三部分。山门前有六祖井，泉水清洌。庵前曾有荷池及古榕，古人有诗云：“修榕蔽烈日，荷静散幽香。”庵内有凉亭花圃，梅庵头门入口前后分别有一株菩提树，树龄超过三百年，树围要七八个人才能合抱，枝干虬曲苍劲，依旧生机盎然。满冈的梅树使梅庵显得优美雅致，富有诗意。
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梅庵位于肇庆城西的梅庵岗上，坐北向南，南偏东26度依冈势前低后高营建，该冈占地5080平方米，梅庵在冈峦怀抱之中，古树苍翠，梅花幽香，佛殿古雅，建筑独特，是肇庆市著名的名胜古迹，它是集传统建筑、园林艺术、禅宗文化于一体的旅游景点。梅庵早在1962年就被列为广东省文物保护单位。1996年被列入“第四批全国重点文物保护单位”，上榜理由主要在于其梁架结构多是宋代遗构，为岭南古建筑中所罕见，具有较高的历史和科学价值。其独特的建筑艺术风格，以及悠久的历史文化积蕴，受到国内外学术界的珍视与关注，有“千年古庵，国之瑰宝”的美誉。
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历史上，梅庵屡兴屡废，供奉佛像亦几经重塑修饰。宋元交替时期，由于兵荒马乱所以佛教不兴，梅庵在元末一度荒废不用。明太祖出身僧侣，有意振兴佛教各派，梅庵于明永乐年间得以修复。明嘉靖年间，梅庵曾改为夏公祠，佛像全部被弃置于庵后露天处。至明万历元年(1573)又重建恢复寺院原貌，“凡禅堂佛像焕然一新”。曹溪南华寺僧人自聪来做住持，增修一次。当时岭南著名诗人黎民表写有碑记，内云：“端州为大鉴禅师下生之地，宜有大刹宇以阐扬其教。而土人颛朴，仅即西城之外为庵，亦屡兴废矣。”一些寺僧曾对梅庵先后作过七次较大的重修和扩建，对佛像进行过两次装金。明重修梅庵碑记现镶嵌在梅庵墙壁上，刻于明万历九年(1581)，碑高1.75米，宽0.85米，端砚石质。碑额篆书，正文行书，均阴刻。朝议大夫、河南布政使司右参议、直内阁侍经筵官致仕黎民表撰文。黎民表，字维敬，
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从化人，广州“南园前五子”之一。碑文记述梅庵于宋至道二年创建后屡有兴废、至万历九年又重修的情况，该碑为梅庵建筑的历史沿革及佛事活动提供了重要的实物资料。明嘉靖时，“南园五子”之一的广东顺德陈村人欧大任以贡生历官国子博士，后来任南京工部郎中，著作《虞部集》收有《梅庵》诗曰：
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西来浮海后,獦獠起南邦。
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悟得心为印,经行法是幢。
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拈花看几叶,现目散千红。
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独有唐年凿,寒泉下石淙。
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首联说中国禅宗始祖菩提达摩自西(印度)浮海来到广州，獦獠指惠能，在南方弘扬禅法。第二联“悟得心为印，经行法是幢”，是说经行和佛法都是惠能倡导的修学要点，佛教徒因养身疗疾往来直线行走念经叫经行，坐禅前一般应先做走禅。六祖认为人人都有成佛本性，禅法注重直指人心、明心见性，即可“见性成佛”。他创立了“顿悟成佛”和大乘佛法的“空有不二”相印、相合。幢，经幢，刻有佛号和经文的石柱。第三联：“拈花看几叶，现目散千红。”拈花，是说迦叶为禅宗始祖，喻惠能继承印度禅宗法门成为中国禅宗的南宗开创者，信徒众多，流传很广，影响深远。尾联“独有唐年凿，寒泉下石淙”。唐年凿，指庵前惠能开凿的六祖井，喻六祖弘扬的顿悟成佛法门，像石头上流淌的清凉泉水沁人心脾，醒神清脑，淙淙流淌，源远流长。
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民国后期军阀混战，民不聊生之时僧人无暇自顾，梅庵又一次被荒废，由于无人看管，庄严佛像被毁坏，房屋坍塌破败无人维修，很快成为一片废墟。解放初期此地被修缮成为一些社会团体临时驻地，20世纪50年代人民公社化后，郊区农委、郊区公社把这块土地建筑平整维修作为办公用地使用。1978年，国家文物局和广东省文化厅拨款全面修缮梅庵，历时两年。广东省人民政府和地方政府拨款，由市文化部门组织了抢修，并清挖出原六祖井，添加井栏。1981年，梅庵正式移交肇庆市博物馆管理使用。1985年建围墙，1995年建头门和东回廊，广植梅树。重新按寺院形式恢复梅庵山门、大雄宝殿和六祖殿的佛像、供桌、拜台、拜案和匾额、楹联等。大殿前后有天井，天井两侧有廊庑，其中前天井两侧廊庑墙上镶嵌有《重修梅庵碑》，在新修建的壁画室中，壁上用巨幅长卷详细刻画出六祖惠能修学佛法的艰辛历程；六祖殿内，重光的六祖像端坐在殿堂中部的佛龛内，金身铜面，神采奕奕。 最近博物馆又将塞没多年的六祖井进行修复，把失落多年的“真实不虚”木刻横匾寻回挂于原处。此外庵内保存有珍贵碑记十余则及南明永历王的铜官印和康有为的墨宝等文物，具有重要的文物考察价值。庵内独具宋代特色的木构主体大雄宝殿至今保持完整，成为我国研究宋代木构建筑的重要实物，被清华大学建筑系列为研究宋木构建筑的“活标本”。
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六祖井（李鉴深摄）