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天上何时落斗星，化为巨石罗翠屏。
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洞折三叉盘空曲，壁立万仞穿青冥。
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客寻旧路不知处，龙去千载犹闻腥。
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欲访仙子问真诀，岩扃寂寂水泠泠。
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落款：壶山黄公度师宪，绍兴甲戌正月上浣题。
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黄公度（1109—1156），字师宪，号知稼翁，福建莆田人，南宋绍兴八年（1138）状元，道德文章俱佳，深受宰相赵鼎的赏识，两人遂成至交。后赵鼎因力荐岳飞抗金，在宋金和议中又与奸相秦桧意见不合，被贬官外放。黄公度既受其牵连，又因切讥时政而受到秦桧忌恨，屡屡遭受打压，仕途坎坷，极不得志，曾一度被罢官还乡。南宋绍兴十九年（1149），他被朝廷起用为肇庆府通判。抵任后，他重视文教，任用贤才，改革弊政，政绩斐然。秦桧死后，他被召回朝廷，升任尚书考功员外郎。黄公度工词善诗，有文集十二卷传世，其诗词深得“词浅意深”之妙，具有很高的艺术造诣。上面所录诗文，也是一篇不可多得的写景佳作。
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到了明清时期，岭南地区得到进一步开发，在经济上，广东已被视为富庶之区，在文化上与中原地区的差距进一步缩小，人才也日益兴盛，考取进士、状元的人数远远超过前代。加之自明中期以来，近代西方文明开始从海上东传，岭南因其优越的地理位置而成为最早接触近代西方文明的地区。明清时期的岭南已不再被人视为南蛮之地了。此外，明嘉靖四十三年（1564），两广总督吴桂芳将两广总督府从广西梧州迁至广东肇庆，此后一直到清朝乾隆十一年（1746）再迁往广州之前，两广总督府绝大部分时间都驻扎在肇庆。肇庆因此成为两广的政治、军事中心。
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在这样一个大背景下，七星岩摩崖石刻群迎来了空前绝后的大发展期。从石刻数量上看，明代石刻有146则，清代有117则，两朝合计达263则，接近总数531则的一半。从石刻的分布来看，前代的石刻几乎都集中分布在石室岩洞口及洞壁之内，明清时期，则将石刻扩展到阆风岩、玉屏岩等其他地方，极大地拓展了石刻群的分布区域。从石刻内容来看，前代的石刻均为汉字题名、诗文和游记，明清时期又增加了西班牙文和以佛经、禁令、碑记等为内容的石刻，且石刻文字的篇幅也较前朝更长。
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明清时期的石刻不仅有许多名家手笔，而且石刻的内容非常丰富，独具特色。明初李思迪题刻在石室洞西壁上的小楷题记，记录了洪武七年朝廷派汪广洋等人到广东买马的事情，此事明代史籍鲜有记载，是一则广东马匹贸易的重要史料。明嘉靖四年（1525），广东按察司佥事曹轩刻于石室洞洞口正上方的“七星岩”三个大字，因位置格外显眼，成为七星岩点景之笔。在“七星岩”三个大字的东侧，有明万历二十七年（1599）两广总督戴凤岐题写、副使李开芳题刻的官府保护七星岩山体及石刻的“泽梁无禁，岩石勿伐”的政府禁令；西侧石壁高处，则有他们题刻的“万仞俱瞻”篆书大字，此刻是在洞口壁离地位置最高、单个字体最大的石刻。明万历元年（1573），广东按察司副使李材在阆风岩栖云亭右侧石壁上所刻“阆风岩。明万历元年，豫章李材鼎辟，并书”的石刻，则是李材开发阆风岩的直接证据。嘉靖四十四年，抗倭名将俞大猷在石室洞璇玑台右侧石壁高处所题五言诗：“胡然北斗宿，化石落人间。天不生奇石，谁擎万古天！”诗文、书法均给人一种气吞山河的豪壮之势，真可谓文如其人，字如其人，体现了一代名将的磅礴气势。隆庆三年，著名文学家、明代“后七子”之一的吴国伦在石室洞内石鼓对面石壁上，题写了一首长达30行的七言古诗，当是石刻群里最长的一首诗文。诗文以“天造名山自古今，我辈哪能终碌碌”结尾，表达了诗人积极有为的人生态度。
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清康熙二十九年（1690），两广巡抚朱弘祚在石室洞外东侧石壁上所题游记，石刻高达8.54米，宽3.08米，是七星岩面积最大的石刻。清初著名诗人兼书画家黎简在石室洞璇玑台上的题咏《南服陨石》是一幅书法名作。旁边由著名诗人冯敏昌题写的《七星岩五首》五言诗，将星岩全景、石室岩大岩、莲花洞、玉屏岩等和出米洞描绘得非常生动细腻。二者与李邕《端州石室记》一起，被人们誉为“石室三绝”。清道光二十四年（1844），肇庆知府杨霈在石室洞口东侧石壁所题“道光甲辰，水痕至此。郡守杨霈书以志痛”的石刻，则是一则重要的水文历史资料。玉屏岩南侧石壁上，有一则由清初著名诗人兼书法家陈恭尹撰写的石刻，内容记述了岭南三大家诗人屈大均、陈恭尹、梁佩兰和江南名士吴绮、吴源起、蔡鸿达、缪其器等人聚会于玉屏岩，赋诗唱和的盛况。这是一则珍贵的清代文学史料。清道光年间，两广总督耆英刻于石室洞璇玑台左壁上的《般若波罗蜜多心经》则是石刻群里仅见的佛经石刻。
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近现代以来，七星岩摩崖石刻群有进一步发展，新增石刻127则。其中也有不少石刻出自名人、名家之手，具有珍贵的文学、艺术和历史价值。如老一辈无产阶级革命家、中国人民解放军元帅朱德、叶剑英、陈毅，文学家郭沫若、夏衍，学者、书法家商衍鎏，古文字学家容庚、商承祚，汉语学家王力等，都在七星岩留下了墨宝。
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其中，位于石室洞北洞口东侧石壁上的叶剑英诗刻：“借得西湖水一圜，更移阳朔七堆山。堤边添上丝丝柳，画幅长留天地 间。”盛赞七星岩将西湖之水、阳朔之山完美地融为一体，以简洁的笔触，勾勒出七星岩的山水之美。诗文如行云流水，朗朗上口，是一篇讴歌七星岩的杰出诗作。
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叶剑英《游肇庆七星岩》（陈桂扬摄）
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郭沫若先生的诗作《宿天柱岩》以草书体刻在天柱岩南面登山路口西侧，具有较高的文学和书法艺术价值。诗曰：“七星落地上，天柱立中流。山多红豆树，窗对白凫洲。月下开菱镜，云间结彩楼。勾留过一宿，灯火是端州。”朱德元帅的《游七星岩》也是一首非常有意境的诗。诗曰：“七星降人间，仙姿实可攀。久居高要地，仍是发冲冠。开心才见胆，破腹任人钻。腹中天地阔，常有渡人船。”诗人借景抒情，表达了老一辈无产阶级革命家的赤胆忠心和坦荡胸怀。
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自从唐代李邕、李绅、王化清以来，宋代的包拯、周敦颐、黄公度、郭祥正，元代的杨庭璧，明代的吴桂芳、俞大猷、关国伦、陈璘、李材，清代的黎简、冯敏昌、屈大均、陈恭尹，以及当代的叶剑英、朱德、陈毅、郭沫若等一大批名人名家在七星岩留下了为数众多的诗文题记。七星岩摩崖石刻群由最初的一则题刻，历经近1300年，最终发展形成了今天总数达530余则的庞大规模。
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这530余则石刻，几乎每一则的背后都蕴藏着一个精彩的历史故事。正是这些精彩的历史故事，使得这些寂静的石刻获得了生命与灵魂，充满了历史内涵和人文气息。游客在观赏这些石刻时，若仅停留在这些石刻本身，而不去寻思和体味蕴藏其中的历史文化内涵，那将是件多么枯燥和遗憾的事情！
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（刘利平）
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端州风物 [:1706660658]
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端州风物
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端州风物 端州包公祠
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以黑脸去摧折权贵，让青天来为民做主。