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1706660914 天上何时落斗星,化为巨石罗翠屏。
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1706660916 洞折三叉盘空曲,壁立万仞穿青冥。
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1706660918 客寻旧路不知处,龙去千载犹闻腥。
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1706660920 欲访仙子问真诀,岩扃寂寂水泠泠。
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1706660922 落款:壶山黄公度师宪,绍兴甲戌正月上浣题。
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1706660924 黄公度(1109—1156),字师宪,号知稼翁,福建莆田人,南宋绍兴八年(1138)状元,道德文章俱佳,深受宰相赵鼎的赏识,两人遂成至交。后赵鼎因力荐岳飞抗金,在宋金和议中又与奸相秦桧意见不合,被贬官外放。黄公度既受其牵连,又因切讥时政而受到秦桧忌恨,屡屡遭受打压,仕途坎坷,极不得志,曾一度被罢官还乡。南宋绍兴十九年(1149),他被朝廷起用为肇庆府通判。抵任后,他重视文教,任用贤才,改革弊政,政绩斐然。秦桧死后,他被召回朝廷,升任尚书考功员外郎。黄公度工词善诗,有文集十二卷传世,其诗词深得“词浅意深”之妙,具有很高的艺术造诣。上面所录诗文,也是一篇不可多得的写景佳作。
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1706660926 到了明清时期,岭南地区得到进一步开发,在经济上,广东已被视为富庶之区,在文化上与中原地区的差距进一步缩小,人才也日益兴盛,考取进士、状元的人数远远超过前代。加之自明中期以来,近代西方文明开始从海上东传,岭南因其优越的地理位置而成为最早接触近代西方文明的地区。明清时期的岭南已不再被人视为南蛮之地了。此外,明嘉靖四十三年(1564),两广总督吴桂芳将两广总督府从广西梧州迁至广东肇庆,此后一直到清朝乾隆十一年(1746)再迁往广州之前,两广总督府绝大部分时间都驻扎在肇庆。肇庆因此成为两广的政治、军事中心。
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1706660928 在这样一个大背景下,七星岩摩崖石刻群迎来了空前绝后的大发展期。从石刻数量上看,明代石刻有146则,清代有117则,两朝合计达263则,接近总数531则的一半。从石刻的分布来看,前代的石刻几乎都集中分布在石室岩洞口及洞壁之内,明清时期,则将石刻扩展到阆风岩、玉屏岩等其他地方,极大地拓展了石刻群的分布区域。从石刻内容来看,前代的石刻均为汉字题名、诗文和游记,明清时期又增加了西班牙文和以佛经、禁令、碑记等为内容的石刻,且石刻文字的篇幅也较前朝更长。
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1706660930 明清时期的石刻不仅有许多名家手笔,而且石刻的内容非常丰富,独具特色。明初李思迪题刻在石室洞西壁上的小楷题记,记录了洪武七年朝廷派汪广洋等人到广东买马的事情,此事明代史籍鲜有记载,是一则广东马匹贸易的重要史料。明嘉靖四年(1525),广东按察司佥事曹轩刻于石室洞洞口正上方的“七星岩”三个大字,因位置格外显眼,成为七星岩点景之笔。在“七星岩”三个大字的东侧,有明万历二十七年(1599)两广总督戴凤岐题写、副使李开芳题刻的官府保护七星岩山体及石刻的“泽梁无禁,岩石勿伐”的政府禁令;西侧石壁高处,则有他们题刻的“万仞俱瞻”篆书大字,此刻是在洞口壁离地位置最高、单个字体最大的石刻。明万历元年(1573),广东按察司副使李材在阆风岩栖云亭右侧石壁上所刻“阆风岩。明万历元年,豫章李材鼎辟,并书”的石刻,则是李材开发阆风岩的直接证据。嘉靖四十四年,抗倭名将俞大猷在石室洞璇玑台右侧石壁高处所题五言诗:“胡然北斗宿,化石落人间。天不生奇石,谁擎万古天!”诗文、书法均给人一种气吞山河的豪壮之势,真可谓文如其人,字如其人,体现了一代名将的磅礴气势。隆庆三年,著名文学家、明代“后七子”之一的吴国伦在石室洞内石鼓对面石壁上,题写了一首长达30行的七言古诗,当是石刻群里最长的一首诗文。诗文以“天造名山自古今,我辈哪能终碌碌”结尾,表达了诗人积极有为的人生态度。
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1706660932 清康熙二十九年(1690),两广巡抚朱弘祚在石室洞外东侧石壁上所题游记,石刻高达8.54米,宽3.08米,是七星岩面积最大的石刻。清初著名诗人兼书画家黎简在石室洞璇玑台上的题咏《南服陨石》是一幅书法名作。旁边由著名诗人冯敏昌题写的《七星岩五首》五言诗,将星岩全景、石室岩大岩、莲花洞、玉屏岩等和出米洞描绘得非常生动细腻。二者与李邕《端州石室记》一起,被人们誉为“石室三绝”。清道光二十四年(1844),肇庆知府杨霈在石室洞口东侧石壁所题“道光甲辰,水痕至此。郡守杨霈书以志痛”的石刻,则是一则重要的水文历史资料。玉屏岩南侧石壁上,有一则由清初著名诗人兼书法家陈恭尹撰写的石刻,内容记述了岭南三大家诗人屈大均、陈恭尹、梁佩兰和江南名士吴绮、吴源起、蔡鸿达、缪其器等人聚会于玉屏岩,赋诗唱和的盛况。这是一则珍贵的清代文学史料。清道光年间,两广总督耆英刻于石室洞璇玑台左壁上的《般若波罗蜜多心经》则是石刻群里仅见的佛经石刻。
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1706660934 近现代以来,七星岩摩崖石刻群有进一步发展,新增石刻127则。其中也有不少石刻出自名人、名家之手,具有珍贵的文学、艺术和历史价值。如老一辈无产阶级革命家、中国人民解放军元帅朱德、叶剑英、陈毅,文学家郭沫若、夏衍,学者、书法家商衍鎏,古文字学家容庚、商承祚,汉语学家王力等,都在七星岩留下了墨宝。
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1706660936 其中,位于石室洞北洞口东侧石壁上的叶剑英诗刻:“借得西湖水一圜,更移阳朔七堆山。堤边添上丝丝柳,画幅长留天地 间。”盛赞七星岩将西湖之水、阳朔之山完美地融为一体,以简洁的笔触,勾勒出七星岩的山水之美。诗文如行云流水,朗朗上口,是一篇讴歌七星岩的杰出诗作。
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1706660941 叶剑英《游肇庆七星岩》(陈桂扬摄)
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1706660943 郭沫若先生的诗作《宿天柱岩》以草书体刻在天柱岩南面登山路口西侧,具有较高的文学和书法艺术价值。诗曰:“七星落地上,天柱立中流。山多红豆树,窗对白凫洲。月下开菱镜,云间结彩楼。勾留过一宿,灯火是端州。”朱德元帅的《游七星岩》也是一首非常有意境的诗。诗曰:“七星降人间,仙姿实可攀。久居高要地,仍是发冲冠。开心才见胆,破腹任人钻。腹中天地阔,常有渡人船。”诗人借景抒情,表达了老一辈无产阶级革命家的赤胆忠心和坦荡胸怀。
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1706660945 自从唐代李邕、李绅、王化清以来,宋代的包拯、周敦颐、黄公度、郭祥正,元代的杨庭璧,明代的吴桂芳、俞大猷、关国伦、陈璘、李材,清代的黎简、冯敏昌、屈大均、陈恭尹,以及当代的叶剑英、朱德、陈毅、郭沫若等一大批名人名家在七星岩留下了为数众多的诗文题记。七星岩摩崖石刻群由最初的一则题刻,历经近1300年,最终发展形成了今天总数达530余则的庞大规模。
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1706660947 这530余则石刻,几乎每一则的背后都蕴藏着一个精彩的历史故事。正是这些精彩的历史故事,使得这些寂静的石刻获得了生命与灵魂,充满了历史内涵和人文气息。游客在观赏这些石刻时,若仅停留在这些石刻本身,而不去寻思和体味蕴藏其中的历史文化内涵,那将是件多么枯燥和遗憾的事情!
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1706660949 (刘利平)
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1706660954 端州风物 [:1706660658]
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1706660956 端州风物
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1706660961 端州风物 端州包公祠
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1706660963 以黑脸去摧折权贵,让青天来为民做主。
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