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1706661034 包拯所代表的清官文化对我们今天的反腐倡廉具有重要的启示。
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1706661036 第一,把法制建设与官员道德品质和社会责任感的培养结合起来。抑制赃官墨吏,整饬吏治,是政治和法律必须面对、必须解决的问题。在中国历史上,夏商以来的历代王朝,均都为此殚精竭虑,制定出了越来越详尽、越来越严厉的法律禁令。但是,事实却是禁而不止,贪赃枉法之风愈演愈烈。这表明仅仅依靠法制是不够的。而包拯能成为清官,一个重要的原因是其个人品质高尚,有执政为民的胸怀,忧国忧民,把一己之私利放在一边。无私才能无畏,无私才能为民众鞠躬尽瘁。清官包拯启示我们,政治清明,官德培养很重要。
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1706661038 第二,防微杜渐,拒腐蚀,廉洁自好。包拯从未做官时,就注意拒绝诱惑;做官之后,更是不受民财,保持简朴的生活,以身作则。正己之后方能正人。
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1706661040 第三,加强业务学习,提高为人民办实事、解疑难的执政能力。一个糊涂官,一个不实事求是、没有科学头脑的官员,给人民带来的一定是灾难,而不是福祉。
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1706661042 包公,历史上的一个清官,中国社会的一种文化象征。只要有社会不平存在,就会有特权霸道和贪赃枉法的事发生。这种情况下,在人民心目中,包公就会站在公正的社会法律一边,站在受欺受压的民众一边,排除权贵和金钱的干扰,执法如山,铁面无私。如此这般,包公的形象当然会受到人民的崇敬和礼拜。所以,从本质上看,对包公的崇拜,实际上是对社会公正的崇拜,是对正义的崇拜,是对政治清明的崇拜,是对廉洁奉公的崇拜,是对不畏权贵、不通关节、执法如山的崇拜。
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1706661044 (赵克生)
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1706661049 端州风物 [:1706660659]
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1706661051 端州风物
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1706661053 李鉴深摄
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1706661058 端州风物 一郡伟观披云楼
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1706661060 楼高鹤鸣,塑造了伟岸的端州气象。
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1706661062 多少宦游人登楼远眺,览胜景入怀,一腔乡愁了无痕。
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1706661064 披云楼位于端州区人民中路以西的宋城墙上。由于楼之高峻,若披云雾,故名“披云”。
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1706661066 披云楼始建于北宋政和三年(1113),此后经过多次的修葺、重建,其中最值得关注的还是明清时期的披云楼,人文之雅,景物之美,最为时人称羡。明朝崇祯初,知府陆鏊就曾说:“端州,一郡之胜,郡治为最;郡治,一署之胜,披云楼为最。”那时,披云楼是端州城为数不多的制高点,崧台书院(即阅江楼)镇东关,宝月台镇北关,可览星岩诸盛景,但地形所限,难现穹窿巨观。唯有披云楼缘城墙而建,其势突兀,壮于中央,四面八窗旁启,万象尽收眼底。
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1706661068 现在的披云楼是20世纪80年代在原来的遗址上重建的,仿照江西滕王阁、湖北黄鹤楼和山西飞云楼而设计,极尽壮丽,但面对周遭平地而起的栋栋高楼,
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1706661070 曾经可擎星辰而临风雨的披云楼早已变成了“小个子”,目光所及不过里许。尽管如此,登临披云楼,漫步古城墙,能让人回到历史的场景中去,体会古人登楼远眺时的诗情满怀。
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1706661072 披云楼倚城而建,并非直接建在城墙上,而是建在一个十数丈高的山冈上。山冈左右为城墙所夹,上面坦然如砥,正好建楼。从宋朝政和年间知州郑敦义初建披云楼,到以后的多次重建,地点一直不变。
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1706661074 明朝成化以前的披云楼到底什么样,文献记载极少。成化以后的披云楼,其规制、景致就比较详细了。成化重建披云楼,乃知府黄瑜所为。楼高二丈五尺,深二丈,广四丈。黄瑜还下令拓宽披云楼四周空地,遍植榕树、红棉、花草,放养白鹤,“披云鹤唳”渐成胜景。清朝以后,肇庆知府也曾拨给专款,喂养鹤群,故晚清时还能听到“鹤唳”之声:
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1706661076 危楼一角枕孤城,倚槛时闻鹤唳清。
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1706661078 千里远同鸿鹄举,九霄高和凤鸾鸣。
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1706661080 宋明时,披云楼都是三层。清乾隆三十九年(1774),披云楼毁于大火。以后重建,改为二层。最近一次的重建,又恢复了披云楼原来的三层样貌。
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1706661082 披云楼上有两块匾额,一书“披云楼”,一书“岭表南来第一州”。“披云”名楼,自北宋郑敦义作楼始;而“岭表南来第一州”则出自知府黄瑜的诗:
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