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这让人不禁联想：上岸定居后的水上居民过着怎样的生活？他们的疍家文化是否随着搬迁岸上而消逝？年轻一代的疍民对疍家文化的认知有多少？疍家文化应如何保护？
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近年来，为抢救性保护疍家文化，2007年“疍家糕制作工艺”被列入端州区第一批非物质文化遗产代表作名录，2009年又被列入肇庆市非物质文化遗产名录，2012年又顺利登录广东省非物质文化遗产名录。疍家糕这一疍民文化的重要表征逐渐为世人所关注。但是如今由于疍家生活环境发生了巨大的改变，完整掌握疍家糕制作方法的疍民越来越少，并且她们多已年过半百，疍家糕的制作正面临断层和后继乏人的境遇。
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此外，年轻一代的疍民或外出打工，或经商，或与其他陆上汉人一样成了国家公职人员，他们对于水上生活的认知大多是从父母、祖辈那里听来的，他们确已远离疍家艇，也已然远离了“水上居民”这一特殊群体。在厂排街前西江岸边的空地上密密麻麻排列着形状不一的水棚，有些水棚就是旧船改建而成，早些年有疍民居住在此，如今早已搬迁至岸上，这些旧船大多已改作喂养鸡鸭的地方。从这些斑驳的旧船中，我们依然可以想见当年西江沿岸疍家人生活的繁忙境况和沧桑历史。
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（龚坚）
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端州风物 [:1706660672]
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端州风物
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谢永强 摄
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端州风物 白石村的端砚世家
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砚田耕作传家风，推陈出新有后人。
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敲琢声中，白石村人把满腔的精神都雕刻成艺术。
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白石村位于肇庆市端州区之东，在古代，属于肇庆城区东郊的黄岗村（又写作黄冈），这里自古以来就以生产端砚而著名。明崇祯年间肇庆知府陆鏊曾在《黄冈即事》诗的自注中写道：“黄冈在羚羊峡西，村人以采岩石为业，凡五百余家，琢紫石者半，白石者半。”清初岭南著名文人屈大均《广东新语》中亦记载：“黄岗村民衣食于石，得山岩之利，自宋至今数百年矣。”其《黄冈》诗则云：“村小当高峡，家家拥石林。”“此地耕桑少，人人割紫云。”白石村就是黄岗制作端砚的核心区。由于有着源远流长的制砚传统，白石村于2003年被肇庆市政府定位为“端砚文化村”，2008年9月被文化部批准为“国家级文化产业示范基地”。
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现今走进白石村中，仍然可以看见家家户户的大门旁边和庭院之中，都堆放着层层叠叠的石料。许多制砚作坊就直接当街而设，叮叮当当的敲琢声响个不停。历史上制砚技艺的传承，是在家族内部世代相承的，这样就形成了一个个“端砚世家”。据实地调查得知，这些制砚世家均是自宋代以来，陆陆续续从外地迁徙而来。按照当时的风俗，黄冈村民以“坊”为区域聚居。每个坊分为若干巷，可以分住不同的家族，这些巷便以各自的姓氏称呼，如罗巷、程巷、郭巷等。每条巷内，又有若干院落，一般父子兄弟同住一个院落，有独立的生活空间，是大家族下的小家庭。同房叔伯兄弟都在巷子里建房居住。巷子两端均建有门楼，装有栏栅。
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每个坊各有名称，白石村中有四个坊，分别是：惠福坊、应日坊、大德坊、文星坊。
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端州制砚人家（谢永强摄）
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惠福坊罗氏
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罗氏家族相传是在南宋末期由中原迁往岭南。当时是罗怀奇、罗怀德兄弟二人，先在南雄珠玑巷暂时落脚。后来罗怀德落籍惠州，罗怀奇落籍肇庆高要县砚洲（今属鼎湖区）。明代，罗氏家族有罗发、罗澄谦二人。罗发又名苏虾发，善以浅刀雕镂山水。罗澄谦是罗发的侄子，以雕刻人物、龙凤、鸟雀、松竹、花卉见长，他所刻的名砚有《西厢记》的“借厢”、“听琴”、“酬柬”等。雕工精细，须发毕现。当时就有人写诗称赞说“君不见端城澄谦刻砚石，毛发须眉皓如月。”
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到了明朝末期，传至第十八代罗廷才，又从砚洲迁居到黄岗惠福坊，为罗氏黄岗始祖。下传第二代罗鸣琦，第三代罗万举，第四代罗火山 ，第五代罗澄、罗树，第六代罗启宗、罗耀宗，第七代罗理惠，第八代罗昆玉、罗昆球。自此罗氏家族人丁兴旺，于是兄弟分房。
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罗氏砚雕技艺代代相传，枝繁叶茂，迄今历二十三代。其中如罗昆玉支房的第十二代传人罗林胜、第十三代罗廷耀、罗廷杰、第十四代罗鉴培、罗星培、罗均培、罗妹。第十五代罗海、罗明忠、罗其森。第十六代罗建泉、罗建强、罗建鸿、罗建祺、罗建清。罗昆球支房的第十八代传人罗富兰、第十九代罗松盛、罗松彪。第二十代罗沛林、罗沛熙、罗沛佳、罗耀。第二十一代罗仲、罗球、罗洲。第二十三代罗伟星、罗伟雄、罗伟宽、罗伟明、罗伟滔等。
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在近代端砚的发展中，罗氏家族发挥了重要的作用。新中国成立后，为了振兴自清末以来衰败不堪的端砚业，政府将困顿不堪的端砚艺人组织起来，先后成立了农村集体性质的白石端砚厂、下黄岗大队端砚厂，后来又发展成为国营性质的肇庆市工艺厂，罗氏家族第14代传人罗鉴培、罗星培、罗均培、罗妹等人，在这些端砚厂都担任过技术指导。他们打破过去砚雕技艺不外传的旧规，对青年学徒悉心传艺，为培养新一代砚雕人才做出了积极的贡献。具体事迹详见下面“主要传承人”介绍中。
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主要传承人：
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罗松彪（1879—1956），字炳垣，号玉铨，创办“玉铨斋”端砚店铺。以雕刻梅雀、花卉及仿古纹饰见长，刻工细腻，线条流畅。其作品曾获1901年巴拿马工艺美术大赛二等奖。他还是远近闻名的雕刻字画高手，现鼎湖山庆云寺的“百梅诗”和“墨梅”石刻均出其手。由于砚艺精湛，加上为人正直，精明能干，在砚界颇有口碑。曾被推选为“惠日端砚行”值事（行长），管理行会事务。