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这让人不禁联想:上岸定居后的水上居民过着怎样的生活?他们的疍家文化是否随着搬迁岸上而消逝?年轻一代的疍民对疍家文化的认知有多少?疍家文化应如何保护?
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近年来,为抢救性保护疍家文化,2007年“疍家糕制作工艺”被列入端州区第一批非物质文化遗产代表作名录,2009年又被列入肇庆市非物质文化遗产名录,2012年又顺利登录广东省非物质文化遗产名录。疍家糕这一疍民文化的重要表征逐渐为世人所关注。但是如今由于疍家生活环境发生了巨大的改变,完整掌握疍家糕制作方法的疍民越来越少,并且她们多已年过半百,疍家糕的制作正面临断层和后继乏人的境遇。
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此外,年轻一代的疍民或外出打工,或经商,或与其他陆上汉人一样成了国家公职人员,他们对于水上生活的认知大多是从父母、祖辈那里听来的,他们确已远离疍家艇,也已然远离了“水上居民”这一特殊群体。在厂排街前西江岸边的空地上密密麻麻排列着形状不一的水棚,有些水棚就是旧船改建而成,早些年有疍民居住在此,如今早已搬迁至岸上,这些旧船大多已改作喂养鸡鸭的地方。从这些斑驳的旧船中,我们依然可以想见当年西江沿岸疍家人生活的繁忙境况和沧桑历史。
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(龚坚)
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端州风物
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谢永强 摄
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端州风物 白石村的端砚世家
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砚田耕作传家风,推陈出新有后人。
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敲琢声中,白石村人把满腔的精神都雕刻成艺术。
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白石村位于肇庆市端州区之东,在古代,属于肇庆城区东郊的黄岗村(又写作黄冈),这里自古以来就以生产端砚而著名。明崇祯年间肇庆知府陆鏊曾在《黄冈即事》诗的自注中写道:“黄冈在羚羊峡西,村人以采岩石为业,凡五百余家,琢紫石者半,白石者半。”清初岭南著名文人屈大均《广东新语》中亦记载:“黄岗村民衣食于石,得山岩之利,自宋至今数百年矣。”其《黄冈》诗则云:“村小当高峡,家家拥石林。”“此地耕桑少,人人割紫云。”白石村就是黄岗制作端砚的核心区。由于有着源远流长的制砚传统,白石村于2003年被肇庆市政府定位为“端砚文化村”,2008年9月被文化部批准为“国家级文化产业示范基地”。
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现今走进白石村中,仍然可以看见家家户户的大门旁边和庭院之中,都堆放着层层叠叠的石料。许多制砚作坊就直接当街而设,叮叮当当的敲琢声响个不停。历史上制砚技艺的传承,是在家族内部世代相承的,这样就形成了一个个“端砚世家”。据实地调查得知,这些制砚世家均是自宋代以来,陆陆续续从外地迁徙而来。按照当时的风俗,黄冈村民以“坊”为区域聚居。每个坊分为若干巷,可以分住不同的家族,这些巷便以各自的姓氏称呼,如罗巷、程巷、郭巷等。每条巷内,又有若干院落,一般父子兄弟同住一个院落,有独立的生活空间,是大家族下的小家庭。同房叔伯兄弟都在巷子里建房居住。巷子两端均建有门楼,装有栏栅。
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每个坊各有名称,白石村中有四个坊,分别是:惠福坊、应日坊、大德坊、文星坊。
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端州制砚人家(谢永强摄)
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惠福坊罗氏
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罗氏家族相传是在南宋末期由中原迁往岭南。当时是罗怀奇、罗怀德兄弟二人,先在南雄珠玑巷暂时落脚。后来罗怀德落籍惠州,罗怀奇落籍肇庆高要县砚洲(今属鼎湖区)。明代,罗氏家族有罗发、罗澄谦二人。罗发又名苏虾发,善以浅刀雕镂山水。罗澄谦是罗发的侄子,以雕刻人物、龙凤、鸟雀、松竹、花卉见长,他所刻的名砚有《西厢记》的“借厢”、“听琴”、“酬柬”等。雕工精细,须发毕现。当时就有人写诗称赞说“君不见端城澄谦刻砚石,毛发须眉皓如月。”
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到了明朝末期,传至第十八代罗廷才,又从砚洲迁居到黄岗惠福坊,为罗氏黄岗始祖。下传第二代罗鸣琦,第三代罗万举,第四代罗火山 ,第五代罗澄、罗树,第六代罗启宗、罗耀宗,第七代罗理惠,第八代罗昆玉、罗昆球。自此罗氏家族人丁兴旺,于是兄弟分房。
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罗氏砚雕技艺代代相传,枝繁叶茂,迄今历二十三代。其中如罗昆玉支房的第十二代传人罗林胜、第十三代罗廷耀、罗廷杰、第十四代罗鉴培、罗星培、罗均培、罗妹。第十五代罗海、罗明忠、罗其森。第十六代罗建泉、罗建强、罗建鸿、罗建祺、罗建清。罗昆球支房的第十八代传人罗富兰、第十九代罗松盛、罗松彪。第二十代罗沛林、罗沛熙、罗沛佳、罗耀。第二十一代罗仲、罗球、罗洲。第二十三代罗伟星、罗伟雄、罗伟宽、罗伟明、罗伟滔等。
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在近代端砚的发展中,罗氏家族发挥了重要的作用。新中国成立后,为了振兴自清末以来衰败不堪的端砚业,政府将困顿不堪的端砚艺人组织起来,先后成立了农村集体性质的白石端砚厂、下黄岗大队端砚厂,后来又发展成为国营性质的肇庆市工艺厂,罗氏家族第14代传人罗鉴培、罗星培、罗均培、罗妹等人,在这些端砚厂都担任过技术指导。他们打破过去砚雕技艺不外传的旧规,对青年学徒悉心传艺,为培养新一代砚雕人才做出了积极的贡献。具体事迹详见下面“主要传承人”介绍中。
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主要传承人:
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罗松彪(1879—1956),字炳垣,号玉铨,创办“玉铨斋”端砚店铺。以雕刻梅雀、花卉及仿古纹饰见长,刻工细腻,线条流畅。其作品曾获1901年巴拿马工艺美术大赛二等奖。他还是远近闻名的雕刻字画高手,现鼎湖山庆云寺的“百梅诗”和“墨梅”石刻均出其手。由于砚艺精湛,加上为人正直,精明能干,在砚界颇有口碑。曾被推选为“惠日端砚行”值事(行长),管理行会事务。
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