打字猴:1.706662066e+09
1706662066
1706662067 梁焕明,出生于1953年。获“中国文房四宝制砚艺术大师”、“广东省工艺美术大师”荣誉称号。他受家风熏陶,自小就喜爱雕琢。1968年,到白石村生产队办的端砚厂当学徒,很快成为年轻的制砚良工,在端砚厂雕刻评比中常常名列前茅。同时,随生产队长到北岭山、羚羊峡、斧柯山等坑口开采石料,熟练掌握了对砚石品鉴的技术。1977年被生产队选派到广东省外贸出口公司修补旧砚,两年间,经他鉴别、修补过的端砚有上千方。期间得到中国文物鉴定委员会委员、广东省文物鉴定专家曾土金先生的悉心指导,为他制作仿古砚奠定了根基。加上他的祖父梁北泉就是制作仿古砚的行家,留下来一些古砚和砚谱,梁焕明都曾经潜心揣摩,掌握了制作仿古砚的方法技巧,成为在端砚业界独树一帜的仿古制砚高手。他仿制的古砚从外形到神采、气韵都酷似真品。其仿制的“苏轼从星砚”、“阮元云龙砚”、“凤池砚”等为肇庆市博物馆收藏。梁焕明独创一刀阳,一刀阴的“梁氏两刀法”,刻画夔龙纹、回纹、万字纹、缠枝纹等,线条细如发丝,细腻匀称。尤其是刻画云涡水波来衬托游龙,更是精美生动,人称“水云龙”,成为他独具特色的表现手法。其代表作“金眼猴王砚”、“九龙献珠砚”、“云彩霞雾砚”、“荷塘夜色砚”、“明月西楼砚”等先后获得国家级、省级大展中的金、银奖。其中“金眼猴王砚”为广东省民间工艺馆收藏。梁焕明现在兼任中国制砚委员会副主任、中国端砚鉴定委员会专家、中国文房四宝协会常务理事、广东省工艺美术协会常务理事、肇庆端砚协会副会长、肇庆博物馆古端砚鉴定专家等。
1706662068
1706662069 梁佩阳,出生于1964年。获“中国文房四宝制砚大师”、“广东省工艺美术大师”荣誉称号。他从小跟随长辈到砚坑采石,熟悉各个坑口石材的品性和特点,利于在创作中因材施艺。在制砚技艺上,善于将古诗词意境融入山水砚的创作中。代表作“平步青云砚”获第一届端砚文化节金奖,“三顾茅庐砚”获第四届中国(深圳)文化艺术创意金奖。他创办的“大德利端砚厂”,是白石村众多端砚厂中引人注目的一家。梁佩阳获肇庆市人民政府颁发的“肇庆市端砚事业贡献奖”,被选拔为肇庆市第八届专业技术拔尖人才。担任的社会职务有:中国文房四宝协会副会长、中国端砚鉴定委员会成员、肇庆市政协常委、肇庆市端砚协会副会长。
1706662070
1706662071 文星坊李氏
1706662072
1706662073 李氏先祖李衢享原籍广西省桂林府平乐县,贡生出身。明永乐十二年(1414)任阳春知县,后调任肇庆府。离任后落户高要县黄岗乡文星坊,至今传二十世。李氏家谱载,第八代李公肇“少习诗书,长有壮志,待人接物称不愧焉”;李公畅“行事端方处人有道”。第十一代李成球“赋性循良,和睦乡里,友于兄弟,勤俭持家,其待人接物有先民之遗风焉”。第十七代李燿章,生于清咸丰十一年(1861),卒于民国十二年(1923)。曾经在广州天成路开设“广泰云石铺”,经营端砚、石刻、磨刀石等。第十八代李元尧,生于清末1896年,卒于1964年,为黄岗学校创校人之一,首位校长。新中国成立后,李氏家族后人才逐渐进入端砚制作业。在众多的制砚世家中,虽然李氏从业时间较短,但是其家族成员李顺庆、李汉强在组建早期端砚厂和推动端砚文化村建设中,发挥了重要作用。
1706662074
1706662075 主要传承人:
1706662076
1706662077 李顺庆(?—1983),从小随惠福坊的砚雕师傅学艺,擅长雕刻传统砚。新中国成立后,将端砚送到江门销售。因为石质好,工艺精,价格适宜,很受欢迎,后来接受江门工艺公司委托直接生产出口。1958年筹建白石村石场,组织村民生产端砚,主管端砚生产事务。1973年,被借调到广东省进出口公司专门负责端砚的把关鉴定工作。
1706662078
1706662079 李顺元,生于1952年。1965年小学毕业后,在白石端砚厂跟随李细妹、李顺庆学习刻砚。期间曾经到麻子坑、梅花坑、宋坑、白线岩等砚坑采掘石料。1989年创办艺荣端砚厂,以雕刻传统砚式题材见长。代表作有“砚田长留子孙耕砚”。
1706662080
1706662081 李汉强(1957—2007),1970年小学毕业后回到白石生产队石场学习制作端砚盒,1973年正式成为学徒,学习制砚。后来历任白石村小组组长、白石村村长、黄岗一村村委会副主任、肇庆端砚协会副会长。2001年策划端砚文化村建设,为端砚事业发展做了大量工作。2007年积劳成疾,因病去世。
1706662082
1706662083 李润兴,生于1956年。12岁开始学艺,18岁掌握传统制砚技法,擅长龙凤、云蝠、山水花鸟题材。刻工精细,立体感强。接手父亲李志权创立的权氏端砚工艺有限公司后,成为广东省工艺品进出口集团公司的定点生产厂,产品主要销往日本。从1987年起,权氏端砚工艺有限公司连续十年被广东省工商行政管理局评为“重合同,守信用”单位。20世纪90年代末东南亚金融危机后,“权氏端砚”在日本市场萎缩,辗转北京、沈阳、天津、上海、成都等地开端砚展销会。其作品多为政府机关、企业、收藏家及国际友人收藏。
1706662084
1706662085 除了这四家之外,白石村中还有郭姓、蔡姓,也是历史悠久的端砚世家。
1706662086
1706662087 需要说明的是,由于社会的发展,过去以坊为家族聚居的格局,现在早已打破,年轻一辈甚至连自己家族属于什么坊都不知道了。而制砚技艺的传承,现在主要是在各个端砚厂以师傅传授徒弟的模式,但是家族内传授也仍然存在。
1706662088
1706662089 (骆礼刚)
1706662090
1706662091
1706662092
1706662093
1706662094 端州风物 [:1706660673]
1706662095
1706662096 端州风物
1706662097
1706662098 詹逸男 摄
1706662099
1706662100
1706662101
1706662102
1706662103 端州风物 伍丁祠与拜师傅
1706662104
1706662105 端州砚工拜先师,只因伍丁传石艺。
1706662106
1706662107 俎豆馨香,延续的是端州砚工无尽的师徒情缘。
1706662108
1706662109 伍丁祠祭祀端砚行业的祖师爷“伍丁先师”,位于端州区黄岗镇制砚专业村宾日村内。
1706662110
1706662111 端砚是我国四大名砚之首,因产自岭南古郡端州(今肇庆)而得名。端砚始于初唐,盛于宋,精于明清,延至今日。那么,在千余年的历史沉浮中,端砚文化传统何以生生不息?从端砚文化的生养方式而言,端砚文化主体的地方性表述、端砚制作技艺的口传心授、端砚技艺传承人的认定,以及拜伍丁仪式等都是端砚文化赖以传承的方式。
1706662112
1706662113 “拜伍丁先师”属民间信仰,其仪式与端州砚民及其传承空间紧密相连。伍丁,或称五丁,相传为先秦时代蜀国五位开山凿石的力士,后演变为端砚匠人崇拜的行业神或祖师爷。《史记》载:
1706662114
1706662115 昔秦欲伐蜀,路无由入,乃刻石为牛五头,置于金后。伪言此牛能屎金,以遗蜀。蜀侯贪,信之,乃令五丁共引牛,堑山堙谷,攻之成都。秦遂寻道伐之。
[ 上一页 ]  [ :1.706662066e+09 ]  [ 下一页 ]