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电子书排版：张明霞
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被误解的台湾史：1553～1860之史实未必是事实 推荐序1 历史去伪始见真相
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宋光宇
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（台湾佛光大学生命与宗教学系教授）
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骆芬美教授的新书文笔流畅、内容丰富，是本值得一读的好书。
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这本书的最大优点就是把17世纪明朝末叶，西班牙人、荷兰人、葡萄牙人、英国人相继东来，以及他们与中国东南的海商郑氏集团相互周旋较劲的实际状况，说明得非常精确、扼要。像我这样的外行人，一看就明白是怎么一回事，这本书的功力绝对不在正式的学术著作之下。
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对于明朝末年、南明四帝、荷兰人、郑成功等的印象，一直被“反清复明”四个字绑住了。只要对中国历史稍有涉猎的人在心中都有同样的疑惑：中国历朝历代中，明朝是皇帝质量最差的一朝，对朝臣也是最苛刻的一朝，为什么覆亡之后，却一直有人想着要复兴它？南明四朝也一样权臣内斗、乾纲不张，郑成功为什么要遵奉南明为正朔？这些反常的现象究竟隐含了什么更深层的意义？这些问题不仅困扰着我，也同样困扰着关心这段历史的学人。
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就闽南海商郑氏三代的行事风格来说，他们祖孙三代共同关心的主轴思想，就是“做生意、赚钱”。
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当时，西班牙人用殖民地墨西哥和秘鲁出产的白银，在马尼拉与中国海商交换生丝和瓷器，形成“海上丝路”。这条海上丝路前后维持了250年左右，贸易方式一直很稳定。西班牙人掌握了巨量的白银，其他国家取代不了他们的优势地位。郑氏集团也从来不去争夺这条路线，郑成功和郑经都知道，一旦赶走西班牙人，夺下马尼拉，白银的供应就断绝了，整个菲律宾群岛又不出产价格高昂的香料，拿下马尼拉，等于拿了个荒岛，不如就维持西班牙人占领的现状，可以长久做白银和生丝的贸易。
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荷兰人和葡萄牙人的情形就不同了，都是做买空、卖空的生意。他们本身没有独占的贵重物品，要到摩鹿加群岛[1]去买茴香、豆蔻、八角、肉桂等香料，运回欧洲去卖，赚取高昂的利润。由于香料商人不收黄金或白银，只收印度棉布，而印度人喜欢黄金饰品，中国一向用黄金做饰品，可以自由买卖，于是荷兰人和葡萄牙人想尽办法在中国东南沿海找个可以立足的货栈，把中国的黄金饰品运销印度。葡萄牙人捷足先登，占有了澳门。荷兰人在巴达维亚（今雅加达），距中国太远，于是不断向明朝交涉，要在澎湖风柜设立贸易站。明朝不允许，但授意荷兰人可以到台湾，也应允继续供应他们所需的货物。这就是荷兰人来到台湾的根本原因。
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荷据时期，中国的黄金从厦门出口，运到台南安平，再转运巴达维亚，乃至印度的果阿，去买印度棉布，再运棉布到摩鹿加群岛买香料，运回欧洲去卖，可以赚两三倍利润。闽南海商郑氏集团在这个世界贸易网中也插上一脚，书中记述郑成功如何切断荷兰人在台南安平的进出口，独占海上贸易；书上没有提到的是郑氏在这个贸易网中所需的身份和地位。
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郑成功只是商人，关心的是如何赚钱，可是在与日本藩主、幕府大将军、荷兰东印度公司等对象交涉时，需要有官方头衔。他不可以是“君主”，因为君主不会亲自做生意，只有受封的公侯才有这样的特权，于是郑成功仿效日本天皇和幕府大将军的模式，自任大将军，而需要有个虚位天皇。这就是他拥立隆武帝、遥奉南明永历帝的根本原因。
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隆武帝时，他受封忠孝伯、御营中军都督，赐国姓“朱”，改名“成功”，仪同驸马。永历八年又受封为“延平郡王”。有了这样的身份，就可以名正言顺地跟日本藩主和幕府大将军、荷兰东印度公司乃至后来的英国东印度公司进行谈判、签约、发信、招降等工作。北京皇帝太遥远，又不听使唤，搞不好会有杀身之祸，父亲郑芝龙的下场就是明证。遵奉南明永历帝，既有正式身份，又不会受到永历帝朝廷的钳制，更不会有杀身之祸。到此，我心中的疑惑就豁然而解了。郑成功把日本天皇和幕府大将军那套把戏玩到出神入化，“反清复明”只是他的口号和招牌，骨子里就是要“赚钱”，而我们一直被他这出好戏迷惑住了。
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又因跟西洋人周旋日久，深深了解西洋人占领港口、货栈的手段，在郑成功的心目中，他的版图不会很大，但都是不会被陆上政权封住的海岛。这些海岛是厦门、金门、东山、台湾和长江口的崇明岛。在这样的考虑下，当厦门和金门受到清政府威胁时，只有移居台湾，才能继续家族的海外贸易。
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这样的剖析把郑成功从我们熟悉的“民族英雄”神主牌上拉下来，还原其本来面目。科学的精神不在“求真”，因为很难做到，只能做到“去伪”。骆芬美的这本书做了“去伪”的工作，是可喜可贺的事。
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2013年1月28日书于南港笔耕田书房
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[1]摩鹿加群岛，又译马鲁古群岛，印度尼西亚东北部岛屿。——编者注
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