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当年朱术桂庄园之处，位于今高雄市路竹区竹沪里华山路华山殿旁。
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朱术桂来台湾第10年，郑经参与三藩抗清行动，财政逐渐困难；而朱术桂开垦有成，收入不错，日常生活的余裕用来照顾辛苦帮他耕种的人。
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郑经过世后，长子郑克塽随之被杀，继位的郑克塽只有12岁。郑家势力被冯锡范、刘国轩等大臣把持，清军攻台的传言时有所闻。1683年7月16日，施琅攻下澎湖；31日，刘国轩、郑克塽决议请降。面临这样的情势，朱术桂暗自痛哭说：“如果台湾局势有变，我无处可去，只有以身殉国了！”
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9月1日，刘国轩胞弟刘国昌及冯锡范胞弟冯锡圭携降表前往澎湖，明郑已确定将灭亡了。朱术桂对五位妃子说：“大势已去，我的死期已到，你们可以削发为尼，或者改嫁吧！”她们哭着表示愿意随朱术桂一起死。各自沐浴后，穿上正式服装，与朱术桂对饮后，叩头辞别，随即在王府后殿悬梁自尽。
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朱术桂接着在王府墙上写下遗书，大意是：远自故乡逃离来到台湾，原是希望不剃发，保全父母留给他的身体发肤。如今已66岁，还是不幸遭大祸，不过能够保全头发、穿着明朝衣冠死去，已不负太祖高皇帝和父母，也没有任何忧惧与愧怍了。
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第二天，妃子们的棺木安葬在台南桂子山，墓地上没有任何标记；后人为纪念，在墓前建庙祭祀，称为“五妃庙”（图9.8、9.9、9.10）。
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图9.8 五妃庙
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1746年，巡台满人御史六十七及汉人御史范咸目睹墓茔荒颓，乃令台湾海防同知方邦基修葺，并在墓前建庙祭祀，从此称为“五妃庙”。1927年曾整修，1998年重建成今貌，位于今台南中西区五妃街。
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图9.9 五妃庙中的五妃神像
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图9.10 五妃庙后方即为五妃墓
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接着是朱术桂的死亡仪式，他命人将准备好的棺木抬到王府，说：“今午二时前，就轮到我了！”随后戴好帽子、穿上龙袍、系上玉腰带、佩好官印，并派人将宁靖王印玺交给郑克塽。
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朱术桂先在王府正厅朝北京方向，向列祖列宗叩头；再向湖北方向辞谢父母；又请地方老少进入王府，互相对拜、饮诀别酒。他交代了产业，将所有田契、地契烧毁，让佃户从此拥有自己的耕地。
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接着写下绝命词：“艰辛避海外，总为几茎发。于今事毕矣，不复采薇蕨。”随即走到后堂，用白布悬梁自尽。《台湾县志》记载：“大星陨于海，其声如雷，是日，宁靖王死。”虽是古人表达伟人或朝代覆亡的一贯笔法，至少暗喻朱术桂去世的历史意义。
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过了10天，朱术桂的遗体被运回高雄竹沪，和元配罗妃合葬于凤山县长治里竹沪庄（今高雄市湖内区东方路），墓上没有立任何标志，并盖了100多座假墓，以免被清朝人破坏。
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施琅抵达台南后，鲁王的儿子朱桓等人随着郑克塽被送回大陆；朱术桂的亲生儿子早已过世，只剩过继的儿子朱俨，只有7岁大，被清政府迁回河南开封府杞县安置，其一元子园则被施琅霸占。
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民间另有传说指朱术桂并非悬梁自缢而死，而是吞金自杀，陪葬品非常多，棺木用金银打造而成；又说负责安葬的36人因吃了供祭物品，全部变得又盲又哑，因此没有人知道真正的墓址。
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谜底在日本统治时期被揭晓。
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1937年，在台糖高雄大湖原料区当补助员的关庙人李清风，有天中午查验蔗糖甜度后在树下休息，恍惚间看见一个穿着官服、长胡须的人，消失在墓群中。他随后通报警方，日本人开挖后，依序挖出朱术桂、早夭的儿子朱俨鉴、元配罗妃等三人的墓。
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据当年报纸报道：金器、玉器、夜明珠、古钱、香炉等宝物不胜枚举。当时李清风口述：“棺盖上铺了一层厚金粉，棺木上用古碗装石灰反盖。”不管朱术桂是以何种方式自杀，他的墓中的确有很多陪葬品，应该都是从大陆带来台湾的，据传这些宝物全被台湾总督府运回日本了。
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开挖后，尸骨散落，幸得任职糖厂的蔡实主动捡骨安葬。台湾光复14年后，高雄竹沪、湖内两村的人筹钱重修墓地，之后四度整修（图9.11、9.12）。
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