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1706665091 高雄市内门区光兴村鸭母寮的朱一贵文化园区有座纪念碑,正面虽称朱一贵为台湾皇帝、人民英雄、中兴王、鸭母王。侧面却记着“头戴明朝帽,身穿清朝衣,五月称永和,六月还康熙”这段时人讽刺的文字,究竟立碑是褒?还是贬呢?
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1706665093 在此之前,台湾发生过6次小规模民变,很快就被扑灭了。于是5月中旬朱一贵起事时,台湾总兵欧阳凯只派兵400人,加上新港、麻豆四社的先住民前往征讨。
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1706665095 没想到越来越多的人投靠朱一贵阵营,起事十几天,他就占领了台湾府城(今台南),清政府总兵和将领们相继战死,部分官员逃到澎湖。朱一贵在大天后宫登基,国号大明,自称义王,废止了清朝剃发令,控制了北到诸罗、南至下淡水溪地区。
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1706665097 然而此时,朱一贵阵营内部却发生皇位之争。杜君英本想立儿子杜会三为王,但大家拥立朱一贵,被封为国公的杜君英不甘心,就放任部下胡作非为,淫掠妇女。
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1706665099 朱一贵的拥护者主要是福建泉州和漳州移民,杜君英拥护者主要是广东客家人,杜君英阵营的福建人倒向朱一贵,最后变成福建人与客家人对峙,杜君英只好率领几万个广东人向北逃往虎尾溪。
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1706665101 朱一贵怕杜君英回到屏东地区,于是派了数千名漳州人和泉州人到屏东下淡水溪,攻击广东籍客家庄。下淡水地区共12 000多名客家人成立护庄组织“六堆”(图13.3、13.4)抵抗,大败朱一贵部众。
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1706665106 图13.3 屏东内埔乡六堆天后宫(原称内埔妈祖庙,首次客家义民行动集合处)
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1706665108 朱一贵威胁到高屏客家聚落的生存时,各地士绅、义勇在内埔妈祖庙聚议,成立六队(堆)乡团保卫家乡。
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1706665113 图13.4 六堆分布图
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1706665115 六堆即中堆(竹田)、先锋堆(万峦)、后堆(内埔)、前堆(麟洛、长治)、左堆(佳冬、新埤)、右堆(美浓、高树)。
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1706665117 被客家人打败后,朱一贵又面临清军包围,闽浙总督觉罗满保7月初先派1 700名士兵前往台湾救援;7月中再由南澳镇总兵蓝廷珍、水师提督施世骠率领18 000名士兵趁着涨潮直入安平港。
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1706665119 朱一贵一路败退到大目降(今台南善化),最后落脚沟仔尾(今台南佳里),全军只剩下一千个兵丁2。7月底一天深夜,他在夜宿的民宅中被庄民抓住,绑在牛车上送到施世骠面前,随后被转送北京受审,凌迟处死3,死时年仅33岁。
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1706665121 民变事件两个月就被扑灭,关键战役是下淡水溪客家庄六堆所打的。因客家人严守下淡水溪左岸地区,让清军能够全力收复台南府城。客家人出于自卫的行动,却成了支持朝廷的力量,对清朝官员而言,算是赚到的结果。
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1706665123 当时随堂兄蓝廷珍来平乱的蓝鼎元发现台湾土地肥沃,积极投入开垦,同时看到客家人善于团结抵御外侮,为了不让这群客家人在事件平定后受到牵累,极力为他们说好话。
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1706665125 受到蓝鼎元的影响,觉罗满保上奏给康熙皇帝说:朱一贵起事时,客家人先在万丹(今屏东县万丹乡)上帝庙拜叩天地,竖立大清旗号,供奉万岁圣旨牌4;叛乱初步控制后,两位义民领袖侯观德、李直三率领3 000人护送万岁圣旨牌到台湾府的万寿亭5供奉。特别强调客家人效忠朝廷的举动,并直接称这批客民为“义民”。
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1706665127 觉罗满保除了论功行赏义民首领及领导打仗的人6之外,还在客家庄乡里悬挂“怀忠”匾额和旌旗,以钦赐里名方式笼络民心。康熙皇帝更准许客家人可以选择适当地点建忠义亭(图13.5),以表彰他们的功绩。这是台湾史上首次出现义民团体。
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1706665132 图13.5 忠义祠
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1706665134 朱一贵事件捐躯的南部义民军被奉安在位于屏东竹田乡西势村的忠义祠,只有每年春秋象征性祭祀。
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1706665136 后来蓝鼎元在今台中地区建立蓝兴堡7,懂得运用客家人强悍的开垦能力,以确保劳动力的稳定。
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1706665138 除了南部下淡水溪地区的客家人,清政府也注意到担任先住民岸里社(今台中神冈地区)8通事的客家人张达京,他获得岸里社人的信任,直接取得土地,在清政府准许移民带家眷来台后,从家乡招来一批人,在蓝兴堡附近建立更大规模的垦号。
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