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——驻扎保定陆军各营，出队在车站排列迎送。
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——行抵京城，理藩部堂官、内务府大臣、步军统领、顺天府府尹，暨在京首领各喇嘛，同赴车站迎迓。
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——民政部派巡警队暨乐队在车站迎迓，并派巡警队护送至黄寺。
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——达赖抵黄寺后，由陆军部酌调营队驻扎保护。
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——每日供给，由理藩部、内务府妥定章程，会同派员经理。
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——达赖抵京之日，皇太后、皇上赏给鞍马、尺头、银两等件。
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——由理藩部请旨，定期召见达赖，先期在黄寺演礼。[74]
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清廷对十三世达赖喇嘛进京后的入觐路线、接待计划和规模、礼仪、赏项等都做了精心准备和安排。为了做好这次接待，有关部门还把从前接待五世达赖喇嘛和六世班禅的有关礼仪例案汇集成文，作为依据和参考。关于入京路线，提前下旨让十三世达赖喇嘛先至山西省城，然后“准其由龙泉关抵定州，改乘火车北上。着该抚会商直隶总督妥为照料”[75]。并指令沿途各地地方官员、陆军营兵届时都要出来列队迎送。关于十三世达赖喇嘛至京后的驻锡地点，最初定在东黄寺（普静禅林），后来考虑到西黄寺曾是接待五世达赖喇嘛和六世班禅的地方，又移至西黄寺，由理藩部会同内务府勘测西黄寺房屋，置备器具，经过两次动工共修葺添盖房屋238间。[76]同时对京城的其他佛教寺院也进行了不同程度的修缮。至于陪同十三世达赖喇嘛接待外国人的各种翻译官员，也由外务部备派，分班随侍。
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十三世达赖喇嘛一行从八月下旬沿着清朝中央政府指定的路线前行，行抵直隶所属之阜平县，将到保定时，清廷派御前大臣博迪苏往保定迎迓劳问。到达保定后，又有驻扎保定的陆军各营以及保定布政使以下地方官员到车站迎送。九月初四，十三世达赖喇嘛安抵北京，按照清廷接待规格，军机大臣那桐率理藩部堂官、内务府大臣、步军统领、顺天府府尹、青海东科尔呼图克图暨在京佛教寺庙的札萨喇嘛等众人，齐赴正阳门外火车站迎接。民政部还派来了迎接的巡警队和乐队。十三世达赖喇嘛下车后，与迎迓官员互献哈达、寒暄数语，遂乘黄轿前往西黄寺敏珠尔呼图克图佛仓下榻，随行徒众均乘马至黄寺。沿途由巡警队护送保护。十三世达赖喇嘛到西黄寺大门时，这里已经集聚了近千僧人百姓列队迎接，陆军部指派营队驻扎寺内守护。从十三世达赖喇嘛在京城所受到的隆重欢迎和优渥接待，可以看出清朝中央政府对其入觐陛见的重视，也反映出当时京城里的佛教信徒和百姓对这位远道而来的藏传佛教格鲁派领袖威望和地位的尊崇。
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为接待好十三世达赖喇嘛，光绪帝钦派了理藩部侍郎达寿、外务部右丞张荫棠负责料理他在京的一切活动事宜。
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从1908年9月28日（光绪三十四年九月初四）到达北京起到12月21日（十一月二十八日）离开北京止，十三世达赖喇嘛一行在北京共留驻了八十四天。有关十三世达赖喇嘛这次在京的朝觐活动，藏、汉史籍均有不同详略的记载，惟其中对他在北京的外事活动和佛事活动涉及不多。这里利用近年在日本东京大学东洋文化研究所图书馆发现的一本《内厅侦察达赖报告》[77]，参考国内其他汉藏史籍和档案记录，将十三世达赖喇嘛晋京入觐活动分几个专题叙述于后：
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一 皇太后、皇上陛见、筵宴、受封领赏情况
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根据《内厅侦察达赖报告》记载，这次十三世达赖喇嘛晋京所带随员堪布、兵役共二百六十人，其中近身扎萨克喇嘛、大小堪布十六人。[78]十三世达赖喇嘛一行在西黄寺安顿好后，光绪皇帝即下旨颁赐厚赏。从次日（九月初五，公历9月30日）理藩部尚书寿耆等人的代奏可知这次颁赏数量：
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窃据达赖喇嘛声称，达赖喇嘛蒙恩饬令来京，不胜感激之至。今甫到京都，仰蒙天恩，颁赏马四匹、银一万两、绸缎四十八匹，暨扎（札）萨克喇嘛等银、绸各赏，跪领之下，感荷尤深。伏念卑达赖喇嘛来自远方，尚未瞻觐天颜，乃蒙恩施之优渥，抚寸悃而增惭。所有感激下忱，谨率同扎萨克喇嘛等叩谢天恩，恳乞代奏。[79]
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十三世达赖喇嘛在领受厚赏之后，十分关注陛见的日期，清朝中央政府决定于九月十二日在仁寿殿陛见，有关觐见礼仪，理藩部也拟了方案。此时，就在觐见礼仪问题上发生了争执。按清廷祖上留下来的传统礼仪，皇上接见大臣、藩王，例须行三跪九叩之礼，以显示皇上尊严，君臣有别[80]。但十三世达赖喇嘛却希望清廷按照以前接待五世达赖喇嘛的旧例接见，荣赫鹏在所著的《英国侵略西藏史》一书中载：“清帝接见藩臣，例须行三跪九叩首礼，达赖只愿屈膝，不甘叩首，此自吾人视之，似不过繁琐无谓之礼仪，惟清廷对此极端重视，因此项问题争执不决，致朝见愆期八日之久。”[81]这时，负责料理十三世达赖喇嘛在京事务的张荫棠做出如下建议：
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此次达赖觐见礼节，闻各国使臣甚为注意。如皇上起迎，赐达赖坐，虽旧制有此，不妨稍为变通，参酌各国使臣及蒙古王公觐见仪注，皇上不必起迎，达赖跪拜后，起立奏对数语，即时宣退，以示严肃。俟陛见之后，或即恩赐宴享，再行赏坐，或派亲贵及蒙古王公陪享，亦不失优待之典。达赖体制，旧甚尊崇，王公大臣均不请谒，现今时势似不宜仍沿旧制，赏赉不妨优隆，体制亟应裁抑，当未陛见之先，应使人授意，令其拜谒邸枢，以尽属藩之礼。[82]
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清朝中央政府嗣后基本采纳了张荫棠的建议，没有按五世达赖喇嘛入觐旧制接见，在跪叩形式上做了某些变通，经与双方磋商同意定于九月二十日（公历10月14日）在颐和园仁寿殿[83]陛见，比原预定的陛见时间推迟了八天，清朝中央政府按常规提出于九月十四日要十三世达赖喇嘛在黄寺与随行堪布喇嘛一起先期演礼[84]，以确保陛见时的安全顺利，“该达赖喇嘛与堪布等均克敬谨演习，一切如仪”。
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（一）仁寿殿陛见
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这是十三世达赖喇嘛入京后，皇太后、皇上第一次接见。十三世达赖喇嘛对这次具有历史意义的陛见十分重视。陛见前一天，十三世达赖喇嘛即派堪布二人，携同藏兵二十余名，押送贡品三十抬、敞车八辆，由黄寺起行，前往颐和园呈进贡品。“九月二十日早四时，十三世达赖喇嘛由黄寺前往颐和园陛见。并有内城马巡队长兵四十四员、外城马巡队长兵十员，随同进德胜门，出西直门。七时二刻达赖抵颐和园提督衙门公所休息少时，于八时一刻陛见，亲呈皇太后黄色哈达一方，银卓麻佛一尊；皇上黄色哈达一方，长寿佛一尊。当蒙钦赐朝珠、袍褂、烟壶、皮斗篷、白哈达、碧玺带头桃儿帽子、册页、折扇、扳指等物。至八时三刻退出，仍由原路回寺驻锡。所有往来经过之处，内外城均派有队长、队兵、巡官、长警等排班护送，沿途照料，并无事故。”[85]
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《十三世达赖喇嘛年谱》记载，这次陛见先见的是慈禧太后，接受赏赐后谢恩告退，在那斯（音译）殿休息片刻，再到仁寿殿觐见了光绪皇帝。关于这天觐见慈禧太后的细节和礼仪，理藩部的奏折中，有如下记载：
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是日（九月二十日），皇太后升仁寿殿，召御前大臣并御前侍卫等至仁寿殿内侍立。理藩部堂官分引达赖喇嘛并通事喇嘛二名、堪布喇嘛四名进仁寿殿左门，由纳陛左阶引达赖喇嘛纳陛上侧跪，通事喇嘛二名跪于达赖喇嘛之次，堪布喇嘛四名于纳陛下侧跪。达赖喇嘛敬谨跪递佛一尊，哈达一方，御前大臣接受；堪布喇嘛四名于原跪处敬谨跪递哈达，御前侍卫接受。达赖喇嘛跪请皇太后圣安，叩谢恩赏，跪听皇太后宣谕，御前大臣传旨，通事喇嘛递相转传。达赖喇嘛奏对，仍由通事喇嘛递相转答，御前大臣复奏，礼毕引出。[86]
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