1706669924
1706669925
[96] “谕内阁加封达赖喇嘛诚顺赞化西天大善自在佛封号”，见中国第一历史档案馆、中国藏学研究中心编《清末十三世达赖喇嘛档案史料选编》，中国藏学出版社，2002，第168～169页。
1706669926
1706669927
[97] 东京大学东洋文化研究所图书馆藏《内厅侦察达赖报告》。该报告原件为线装，共94页。这份向清朝政府呈送的秘密报告，是内廷派专人守候于达赖喇嘛驻锡的黄寺，每日在观察完达赖喇嘛一行的行踪后，按照不同情况和内容分类笔录的。其中逐日记录了十三世达赖喇嘛从光绪三十四年九月初四到十一月二十八日（1908年9月24日～12月21日）为止，共84天在北京的全部活动。
1706669928
1706669929
[98] 廓索维慈致伊兹沃尔斯基的报告，1908年10月22日，俄档，410号案卷，207～208张。转引自〔俄〕E.A.别洛夫著、陈春华摘译《沙皇俄国的西藏政策》，于沛主编、国家清史编纂委员会编译组编《清史译丛》（第3辑），中国人民大学出版社，2005，第113页。
1706669930
1706669931
[99] 内阁特别会议记录，1908年12月15日，俄档，《驻北京公使馆》全宗，410号案卷、403号案卷，299张、156～157张。转引自〔俄〕E.A.别洛夫著、陈春华摘译《沙皇俄国的西藏政策》，于沛主编、国家清史编纂委员会编译组编《清史译丛》（第3辑），中国人民大学出版社，2005，第114页。
1706669932
1706669933
[100] 廓索维慈致伊兹沃尔斯基的报告，1908年10月22日，俄档，410号案卷，207～208张。转引自〔俄〕E.A.别洛夫著、陈春华摘译《沙皇俄国的西藏政策》，于沛主编、国家清史编纂委员会编译组编《清史译丛》（第3辑），中国人民大学出版社，2005，第113页。
1706669934
1706669935
[101] 廓索维慈致伊兹沃尔斯基的报告，1908年10月22日，俄档，410号案卷，207～208张。转引自〔俄〕E.A.别洛夫著、陈春华摘译《沙皇俄国的西藏政策》，于沛主编、国家清史编纂委员会编译组编《清史译丛》（第3辑），中国人民大学出版社，2005，第113页。
1706669936
1706669937
[102] 〔英〕查尔斯·贝尔：《十三世达赖喇嘛传》，西藏社会科学院西藏学汉文文献编辑室编印，1985，第62～63页。又〔英〕荣赫鹏著《英国侵略西藏史》一书中，对此次拜见情况亦有相同记载，惟会见地点书中记为雍和宫。本文仍以贝尔书为准。《内厅侦察达赖报告》亦记拜见地点为黄寺，时间为是年农历九月二十七日。
1706669938
1706669939
[103] 牙含章编著《达赖喇嘛传》，人民出版社，1984，第217页。
1706669940
1706669941
[104] 秦永章著《日本涉藏史》，中国藏学出版社，2005，第115～116页。
1706669942
1706669943
[105] 寺本婉雅著《藏蒙旅日记》，第291页。转引自秦永章著《日本涉藏史》，中国藏学出版社，2005，第130页。
1706669944
1706669945
[106] 秦永章著《日本涉藏史》，中国藏学出版社，2005，第130～131页。
1706669946
1706669947
[107] 1908年10月21日，达赖喇嘛派了一名堪布陪同德尔智拜访柔克义。柔克义告诉德尔智，不管过去如何，达赖喇嘛现在的身份就是清朝皇帝的一名臣子（vassal prince）。柔克义致罗斯福总统，1908年11月18日，英国国家档案馆（The Public Record Office）档案：FO535/11，第3页。参见郭永虎《柔克义与近代美国的西藏政策》，《中国藏学》2006年第4期。
1706669948
1706669949
[108] W. Woodville Rockhill，The Dalai Lamas of Lhasa and Their Relations with the Manchu Emperors of China，1644-1908. Volume 11，Leyden：Oriental Printing-Office，1910，p.90.转引自郭永虎《柔克义与近代美国的西藏政策》，《中国藏学》2006年第4期。
1706669950
1706669951
[109] 《内厅侦察达赖报告》，十月二十七日记录。
1706669952
1706669953
[110] 京中佛教寺院，大体分为汉传佛教和藏传佛教寺院两类。自元代始，藏传佛教在北京弘传日盛，建庙数量日益增多。历元、明、清三朝发展，京中寺庙大小近百所。迄清朝末年，许多寺庙历尽沧桑后，已毁圮不存。清末时，京城属藏传佛教寺院究竟有多少数目，各说不一。《内厅侦察达赖报告》十一月初一载：“午后十二时余，达赖传到二十八处喇嘛庙喇嘛僧众来寺（黄寺）。谕令每日各庙差僧人轮流来达赖处值日。”《十三世达赖喇嘛土登嘉措年谱》载：达赖喇嘛在京期间曾向雍和宫等二十三座寺院布施僧饷基金，同时还向八座和尚庙捐献僧饷基金。同书1908年10月5日又载：为皇帝和皇太后的驾崩，达赖在雍和宫供五种供品，并对北京28个寺院的僧众进行布施供养。见丹珠昂奔主编《历辈达赖喇嘛与班禅额尔德尼年谱》，中央民族大学出版社，1998，第386～387页。其实，清末京城所存藏传佛教寺庙远不止28所。
1706669954
1706669955
[111] 《内厅侦察达赖报告》，十一月初二记录。
1706669956
1706669957
[112] 白塔寺，位于京内阜成门内大街。元至元八年（1271）建塔，十六年（1279）塔前建寺，赐名大圣寿万安寺。明天顺元年（1457）改名妙应寺，因寺内有白塔一座，人称白塔寺，是北京最早建造的藏传佛教寺院之一。嵩祝寺，位于京内沙滩北嵩祝寺街，建于清康熙年间，乾隆时最为兴盛，章嘉呼图克图奉诏来京，居寺内更定藏文大藏经。为进京藏僧驻锡梵修之所。福佑寺，位于京内西华门北、北长街路东。始建于清雍正元年（1723），为清代著名藏传佛教寺院，阿嘉呼图克图在京驻锡地。1927年九世班禅来京，改此寺为班禅驻平（京）办事处。20世纪60年代仍为班禅驻京办事机构。玛哈嘎拉庙，位于京内南河沿今普渡寺巷。清康熙三十三年（1694）建，乾隆四十一年（1776）赐名普度寺。玛哈嘎拉，梵文mahakala之音译，意为“大黑天神”，即战神摩诃迦罗。清初满族供奉此神，入关前在沈阳实胜寺铸有神像。康熙年间在京建寺，将此像供于该寺黑护法佛殿。寺基极高，颇显威势，为清代外省入觐官员的居住地。参见黄颢著《在北京的藏族文物》，民族出版社，1993。
1706669958
1706669959
[113] 达赖在京期间，曾去雍和宫驻锡礼佛诵经，受到雍和宫喇嘛僧人的多次叩拜。为达赖在雍和宫礼佛诵经，清廷共用银3451两，赏堪布徒众库平银2000两。此外还有哈达、蟒缎、大小荷包等赏赐。雍和宫东科尔呼图克图，几乎每隔三四日即去黄寺谒见达赖，前后达20余次。此外，还有鲍喇嘛、得木奇（管家执事）喇嘛等多人也前去黄寺拜谒。
1706669960
1706669961
[114] 中国历史第一档案馆藏军机处上谕档第387号。
1706669962
1706669963
[115] 《清末十三世达赖喇嘛档案史料馆选编》，中国藏学出版社，2002，第172～173页。
1706669964
1706669965
[116] 《内厅侦察达赖报告》十一月初九载：呈献贡品有“黄色大哈达一方，又哈达一方，长寿佛连衣一尊，又佛一尊，藏经一部，每重一两黄金百封，藏红花三十两，藏金缎五匹，黄贡香十把，红贡香十把，红黄高细香三十把，藏细香三十把，上等红色氆氇五匹，各色花氆氇二十匹，红色特尔麻五十匹”。此后，在达赖离京前的十一月二十日，又向宣统皇帝呈进贡物24种。见理藩部当日呈进贡物贡单。
1706669966
1706669967
[117] “理藩部奏宣统登极照例颁给达赖赏项折稿”，见《清末十三世达赖喇嘛档案史料选编》，中国藏学出版社，2002，第179页。
1706669968
1706669969
[118] 中国第一历史档案馆藏军机处上谕档第387号；又见《宣统政纪》卷二，第23页。
1706669970
1706669971
[119] 《内厅侦察达赖报告》，十二月初一记录。
1706669972
1706669973
[120] “光绪三十四年十二月十八日内务府咨达赖来京用过银数奏销会稿”，中国第一历史档案馆藏理藩部668号；又见陈锵仪《简述十三世达赖入觐》，《中国藏学》1988年第1期。〔英〕查尔斯·贝尔著《十三世达赖喇嘛传》中说：“达赖喇嘛访问北京，使清政府破费三四万镑，代价虽高，但对政府有利。”
[
上一页 ]
[ :1.706669924e+09 ]
[
下一页 ]