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[162] 土观洛桑却吉尼玛著《章嘉国师若必多吉传》，陈庆英等译，民族出版社，1988。
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[163] 西藏自治区档案馆藏藏历火马年四月一日达赖请仍以乾隆五十九年鄂博为界除亚东以外不准通商奏书稿。另据记载，这年4月慈禧太后、光绪皇帝派遣御前大臣博迪苏等官员来到库伦慰问达赖，此奏折可能由他们转呈光绪皇帝。
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[164] 经过查阅资料和采访川军在拉萨的后裔，可以说明这一点。
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[165] 吴丰培编辑《清代藏事奏牍》，中国藏学出版社，1994，第1329页。
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西藏百年史研究 附录：藏史阅读常见翻译词
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呼图克图：蒙语“长寿”的意思，是对藏传佛教大活佛的高级称号。如班禅、帕巴拉等都称为呼图克图，清朝时期任西藏摄政的活佛也被称为呼图克图，如第穆呼图克图、热振呼图克图等。
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司伦：司伦是十三世达赖喇嘛在没有得到中央政府批准的情况下擅自设置的一个官职。其地位高于噶伦，低于摄政。
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噶伦：是清朝雍正时期设置的官职，到乾隆十六年（1751）批准设立噶厦，噶厦内设噶伦四人，三俗一僧，官序三品。
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伦钦：伦钦也是十三世达赖喇嘛在没有得到中央政府批准的情况下擅自设置的一个官职，其地位高于噶伦。参加西姆拉会议的西藏地方代表谢扎·班觉多吉曾任此职。
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台吉：清对蒙古贵族封爵名。位次辅国公，分四等，自一等台吉至四等台吉，相当于一品官至四品官。在西藏是官职名，官序大四品。
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札萨：西藏地方政府官员品级名。源自蒙古语札萨克（执政官）。清代沿用于西藏。起初地位高于噶伦，后降至噶伦以下而略高于四品。其中有僧有俗，按惯例僧官札萨列于俗官札萨之前。在藏语里札萨和台吉常被合称为“札·台”，排序在四品官之前。
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宗本：西藏地方行政单位“宗”的长官，宗本又被称为“宗堆”，即“驻宗”的意思，官序五、六、七品，每个宗一般设僧、俗宗本各一名。
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代本：西藏的军官职名，“代”（正确的发音应该是“达”，“代本”应是“达本”）是“箭”的意思，“本”是“官”的意思，合起来就是“箭官”的意思。职务相当于团长，下辖500名士兵，官序四品。
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茹本：代本下辖的军官，相当于营长，每名代本下辖茹本二名，每名茹本带兵250人。
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甲本：茹本下辖的军官，每名茹本下辖甲本两名。“甲”是藏语“百”的意思，“甲本”即“百人长”，相当于连长，每名甲本带士兵125名。
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定本：甲本下辖的军官，每名甲本下辖5名定本，定本相当于排长，每名定本带士兵25名。
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纠本：定本下辖的军官，“纠”是藏语“十”的意思，“纠本”即“十人长”，相当于排长，每名纠本带士兵12名。
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马基：藏语音译，“马”是“兵”或“战”的意识，“基”是“总”的意思，直译是“总兵”，意译是“司令”的意思，是藏军最高领导职务，僧官、俗官都可以担任，官序一般是四品，如果由噶伦兼任，则是三品。
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堪布：寺庙或扎仓的领导人。在西藏地方政府的僧官里又分为大堪布（堪切）和小堪布（堪琼）。大堪布虽然地位略高，但无实职、实权；小堪布地位虽然比大堪布地位略低，但有实职、实权。
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噶厦：西藏地方政府的重要组成机构，最初于乾隆十六年（1751）经乾隆皇帝下令成立，有些文章里把噶厦称为“噶厦政府”，这是错误的，是不了解西藏地方政府构成的不严谨的提法。西藏地方政府是政教合一的政权，是由僧俗官员共同执行管理的，而噶厦仅是俗官系统的最高机构，它无权管理僧官系统，所以它不能完全代表西藏地方政府，只有与僧官系统的最高机构“译仓”合起来，才能称为“西藏地方政府”。
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译仓：藏文音译，相当于达赖喇嘛的秘书厅，该机构工作人员全部是僧人，其中主持日常工作的有四名秘书长（藏语称为“仲译钦波”，即“大秘书”），四品僧官，负责保管和启用达赖喇嘛的办公用印，管理布达拉宫僧官学校、培养僧官、参与地方政府管理的事务。其首脑是总堪布，藏语称为“基巧堪布”，又称为“古加堪布”，即达赖的随侍堪布，所以译仓的事务可以随时由总堪布直接向达赖喇嘛汇报、请示。遇有重大事务时，总堪布可以参加四噶伦的会议。
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