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[72] 有的文章将“纠本”翻译为“久本”“觉本”“节本”。
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[73] 郭卿友：《民国藏事通鉴》，中国藏学出版社，2008，第337页。
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[74] “马岗地”是西藏地方专门规定的一种用于支兵差人户领种的“份地”。
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[75] 参见江中·扎西多吉、降村班觉《西藏解放前夕三大寺代表和藏军在工布江达、拉日廓的暴行》，西藏自治区政协文史资料研究委员会编《西藏文史资料选辑》第六辑，1985。
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[76] 陈炳：《藏军史略》，西藏自治区政协文史资料研究委员会编《西藏文史资料选辑》第四辑，1985。
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[77] 西藏于公元13世纪成为元朝中央政权直接管辖的一个行政区域之后，中央派员清查户口约为100万。1737年，清朝中央政权清查户口时，西藏人口约为100万。1951年，西藏和平解放时，西藏地方政府提供的人口数为近100万。这也就是说，在西藏和平解放以前的数百年间，西藏人口几乎没有增加。
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[78] 唐洪波：《龙夏与“龙夏事件”》，《中国藏学》1994年第3期。
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[79] 根敦群培（1903～1951）是20世纪藏族史上的佛门奇僧、启蒙思想家，是西藏人文主义先驱和爱国主义者。藏学家恰白·次旦平措说：“就是他的一两首偈颂……都有开启智慧的特殊作用。”所以，对于我们研究西藏社会和历史的人来说，根敦群培“犹如在黑暗中亮起一盏明灯，使人心智豁然开朗”。
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[80] 2001年9月25日西藏社会科学院琼华女士陪同拉吉卓玛到拉萨市纳金路次旦玉珍家采访，老人提供了一个有说服力的证明，她说根敦群培见到过进藏的人民解放军，听到他们唱《三大纪律，八项注意》时拍手说：“我的老乡来了。”（杜永彬：《二十世纪西藏奇僧——人文主义先驱根敦群培大师评传》，中国藏学出版社，2000。）
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[81] 《中共中央对目前时局的宣言》，《解放日报》1945年8月27日。
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[82] 西藏和平解放完全是中国的内部事务，国际上有人进行歪曲臆说，中国学者对此进行了批驳。参见喜饶尼玛《西藏和谈与范普拉赫的理论》，《西藏研究》1991年第3期。
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[83] 1945年抗日战争胜利后，中国共产党在8月25日发表了《对目前时局的宣言》，明确提出了“和平、民主、团结”建国的主张，指出：“我全民族面前的重大任务是：巩固国内团结，保证国内和平，实现民主，改善民生，以便在和平民主团结的基础上，实现全国统一，建立独立自由与富强的新中国。”1946年2月1日，中共中央又指示说：“从此中国即走上了和平民主建设的新阶段”。这说明中共尽力推动以“和平、民主、团结”的方式建国。
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[84] 《解放西藏史》编委会编《解放西藏史》，中共党史出版社，2008，第51～52页。
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[85] 黎吉生（H.E.Richardson）又译为理查逊。
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[86] 陈崇凯：《简论和平解放西藏战略决策和实施方针的历史实践》，《中国藏学》2001年第2期。
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[87] 艾奇逊（Acheson Dean，1893～1971），1949～1953年任美国国务卿。毕业于耶鲁大学和哈佛大学法学院，为最高法院法官布兰迪斯当过两年私人秘书。1921年加入华盛顿市的一家律师事务所。在第二次世界大战后的冷战时期，成为美国外交政策的主要制定者。1945年以后，成为坚定的反共分子。这一立场对他此后所采取的外交政策发生重要影响。他相信苏联会在中东谋求扩张，即制定了后来所谓的“杜鲁门主义”，保证给予希腊和土耳其政府紧急的军事和经济援助。同年，拟定了后来所谓的“马歇尔计划”的主要方针。
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[88] 国务院新闻办：《西藏的主权归属与人权状况》，1992年9月。
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[89] 陈崇凯：《简论和平解放西藏战略决策和实施方针的历史实践》，《中国藏学》2001年第2期。
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[90] 李铁铮：《西藏历史上的法律地位》，湖南人民出版社，1986，第四、第五章。
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[91] 夏格巴·旺秋德丹：《藏区政治史》（下卷），刘立千、罗润苍等译，中国藏学出版社，1992，第226、227页。
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[92] 《西藏商务代表团出国经过及在英、美情形》，中国第二历史档案馆蒙藏委员会档案，全宗号141，卷号3982。
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[93] 王琛：《试论1949～1951年中国的印度政策与西藏的和平解放》，《当代中国史研究》2002年第2期。
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[94] 《解放西藏史》编委会编《解放西藏史》，中共党史出版社，2008，第52页。
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[95] 《毛泽东选集》第4卷，人民出版社，1991，第1424～1425页。
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[96] 见《上海滩》1993年第5期，广采博文栏目。具体史实有待考证。
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