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[87] “三反”就是：反叛乱、反乌拉差役、反奴役；“双减”就是：减租、减息。
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[88] 中共中央文献研究室、中共西藏自治区委员会编《西藏工作文献选编（1949～2005）》，中央文献出版社，2005，第204页。
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[89] 西藏自治区党史资料征集委员会编《中共西藏党史大事记》，西藏人民出版社，1995，第111页。
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[90] 中共西藏自治区委员会党史研究室编《中国共产党西藏历史大事记》第一卷，中共党史出版社，2005，第161页。
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[91] 江村罗布主编《辉煌的20世纪新中国大纪录·西藏卷（1949～1999）》，红旗出版社，1999，第109页。
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[92] 丹增主编《当代西藏简史》，当代中国出版社，1996，第207页。
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[93] 赎买政策是指无产阶级在夺取政权后，对资产阶级的生产资料通过和平方式并采取有偿办法实行国有化的政策。马克思、恩格斯、列宁都曾提出过在一定条件下对资本进行赎买的思想。中国共产党根据对我国政治经济条件和民族资本特点的分析，以及历史上同民族资产阶级有过统一战线的关系，确定了通过对私人资本主义赎买的方式，逐步把资本主义企业改造成为社会主义企业。这种赎买政策，在全行业公私合营后采取定息制度，即按合营时的资本家股份资产，由国家在一定年限内，每年付给资本家一般为资产总额5%的利息，同时对资方从业人员保留高薪。赎买政策的实行，不但减少了资产阶级对社会主义改造的阻力，而且有利于逐步把资本家改造成为自食其力的劳动者。在西藏民主改革中，根据未叛农奴主情况也实行了赎买政策。
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[94] 西藏自治区党史资料征集委员会编《中共西藏党史大事记》，西藏人民出版社，1995，第128页。
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[95] 三大领主在牧区的剥削，有两种租最普遍，也是最苛重的方式。一种叫“结美其美”，意为“不生不死”租。领主将一定数量的牲畜租给牧奴，牧奴每年向领主交纳畜产品，而牲畜的数量必须永远保持原来的数目，不生也不死，即使牲畜因病、老淘汰或遭其他意外损失，而领主的租税永远也不减少。放“结美其美”租，是三大领主利用封建特权强行摊派的。摊派给谁，谁就必须接受，不能违抗。凡接受了这种畜租的，永远不能退租，即使这批牲畜全死光了，牧奴的子孙后代也要按原定数额向领主交租。牧区的另一种租叫“结约其约”，意为有生有死租，简称“协”。协租属于双方自愿的租佃形式，协户有承租的自由，协主有收回租畜或转租的自由。协主放的都是牛羊，所生的幼畜按原定协议分成。放协租的除三大领主外，还有地方小头人、牧主、富裕牧户和一般的喇嘛、尼姑、手工业者及劳动牧民。承租协畜的牧民各个阶层都有，但主要是中等牧奴和贫苦牧奴。富裕牧民和牧主也有承租的，不过他们承租寺院活佛、上层喇嘛和亲戚中委托的多。三大领主的协租租额是很高的，一般有以下五种情况。（1）当年生小牛的奶牛，年交酥油4克；第二年不生小牛犊的奶牛交酥油2克；第二年继续生牛犊的奶牛，年交酥油3克。（2）母羊年交酥油5～7个“娘嘎”，羊毛全交。（3）夏秋季产品全部交给放“协”的人，冬春季产品归承协户。（4）劳动牧奴之间代放“协”畜，系互助性质，一般畜租都较低，由双方互相商定，和三大领主的“协”租不完全相同。（5）“协”畜若是牛，“协”户可以用于用途驮运，如果用于支差，“协”户用一头驮牛要向“协”主交藏银20～30两，如有死亡，“协”户要负责赔偿。“协”租的剥削量一般要占到当年畜产品的50%～60%，少数甚至达到70%左右。“结美其美”租和“结约其约”租的牛羊数，一般要占到各部落牲畜总数的40%～50%，向领主交租的数量一般平均占全部落畜产品的50%～60%，而贫苦牧奴所受的剥削高于这个平均数，要占到全部落的60%以上。
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[96] “三反”就是反叛乱、反乌拉、反奴役；“两利”就是牧工、牧主两利。
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[97] 中共西藏自治区委员会党史研究室编《中国共产党西藏历史大事记》第一卷，中共党史出版社，2005，第155～156页。
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[98] 在20世纪90年代之前的文献中除学术专业书籍外，“藏传佛教”在一般情况下一直被称作“喇嘛教”。改革开放之后，十世班禅提出改称“藏传佛教”，得到学界和政界认可，遂逐渐统称“藏传佛教”。
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[99] “三反”就是反对叛乱、反对奴役、反对封建特权；“三算”就是算政治迫害账、算阶级压迫账、算经济剥削账。
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[100] 西藏自治区党史资料征集委员会编《中共西藏党史大事记》，西藏人民出版社，1995，第107～108页。
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[101] 西藏自治区党史资料征集委员会编《中共西藏党史大事记》，西藏人民出版社，1995，第136页。
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[102] 丹增主编《当代西藏简史》，当代中国出版社，1996，第255页。
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[103] 西藏自治区党史资料征集委员会编《中共西藏党史大事记》，西藏人民出版社，1995，第165页。
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[104] 刘曼卿（1906～1941），藏族，曾在国民政府行政院文官处工作，于1929年和1940年两次进藏。
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[105] 中共西藏自治区委员会宣传部编《西藏百万农奴解放纪念日宣传提纲》，《西藏日报》2009年3月26日。
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[106] 由于藏语的“差”与汉语“差役”的“差”字同音，所以被一些学者误解为“支徭役”，实际上藏语的“差”是指实物、金钱，“乌拉”指的是徭役。
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[107] 中共西藏自治区委员会宣传部编《西藏百万农奴解放纪念日宣传提纲》，《西藏日报》2009年3月26日。
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[108] 中共西藏自治区委员会宣传部编《西藏百万农奴解放纪念日宣传提纲》，《西藏日报》2009年3月26日。
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[109] 以上内容主要参考了中共西藏自治区委员会宣传部编《西藏百万农奴解放纪念日宣传提纲》，《西藏日报》2009年3月26日。
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