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甘州回鹘史 绪论
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甘州回鹘史既是古代维吾尔族历史的一个重要组成部分，同时也是敦煌学研究的重要内容，故而长期来一直深受国内外学术界的关注，研究成果丰硕。早在1911～1913年间，法国学者伯希和、沙畹即著文对甘州回鹘的摩尼教作过考证。[1]在国外，对这一问题进行研究的学者为数不少，如日本学者桑田六郎撰《回纥衰亡考》，首先论述回鹘衰亡及其西迁问题，继而分别论述《辽史》、《金史》及《宋史》中有关回鹘的记载，以考察回鹘衰亡后在辽宋金境内的活动，最后论述元代的萨里畏吾儿与明朝安定卫的关系问题。[2]森安孝夫撰《关于回鹘的西迁》就9世纪中叶漠北回鹘帝国的崩溃及西迁进行了考证；[3]前田正名撰《关于甘州回鹘集团的成立》，论述了回鹘汗国崩溃的缘由以及安西回鹘与甘州回鹘的关系问题，认为安西回鹘庞特勤可汗曾率部移住甘州，时间在大中十年（856年）至乾符元年（874年）之间；[4]冈崎精郎《关于河西回鹘史之一研究》论述了河西回鹘与辽的关系；[5]土肥义和《敦煌发现唐回鹘交易关系汉文文书残片考》研究了敦煌发现的写本S. 8444《唐昭宗某年内文思院为甘州回鹘贡品回赐会计历》残卷，指出其中的“天睦可汗”就是甘州回鹘的第一任可汗；[6]森安孝夫《回鹘与敦煌》重点探讨了甘州回鹘与瓜沙归义军政权的关系问题；[7]水谷吉朗发表《论五代时期甘州回鹘的可汗系谱》与《甘州回鹘可汗的系谱》二文，对甘州回鹘的兴起及可汗的来源及继承关系进行了考证。[8]此外，山田信夫《北亚细亚游牧民族史研究》也对甘州回鹘的历史多有涉及。[9]对五代时期甘州回鹘史的研究，法国哈密顿（J. Hamilton）《五代回鹘史料》有重要贡献，其中不仅对新、旧《五代史》中的回鹘传进行详细考释，而且还对敦煌发现的几件瓜沙归义军政权致甘州回鹘的书信进行了研究，对甘州回鹘史的研究具有重要意义。[10]德国学者宾克斯则以《宋史·回鹘传》的记载为依据，结合敦煌出土写本及阿拉伯史料的有关记载，对宋代甘州回鹘史进行了系统研究。[11]美国学者陆宽田（Luc．Kwanten）在考证中亚游牧民族史时对甘州回鹘的历史及其与西夏的关系等问题进行了论述。[12]
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我国最早对甘州回鹘进行研究的是著名学者王国维，他在《黑鞑事略笺证》（《观堂集林》）一文中论述了甘州回鹘与西夏的关系及其后向沙州西南的迁徙。尔后的研究成果逐渐增多，如王日蔚《契丹与回鹘关系考》（《禹贡》第4卷第8期，1953年）；王重民《金山国坠事零拾》（《国立北平图书馆馆刊》第9卷第6号，1935年）；孙楷第《敦煌写本〈张义潮变文〉跋》（《图书季刊》第3卷第3期，1936年）、《敦煌写本〈张淮深变文〉跋》（《中研院历史语言研究所集刊》第7册第3分册，1937年）及冯家昇、程溯洛、穆广文编《维吾尔族史料简编》（上下册，民族出版社1981年版）。此外，台湾地区也有一些学者从事对这一问题的研究，如刘义棠《中国边疆民族史》第6编专列《甘州回鹘》一节[13]，李符桐《回鹘史》第4章《西迁后的回鹘》也对甘州回鹘有所涉及。[14]
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自20世纪80代以来，关于甘州回鹘的研究，随着出土文献的不断整理和刊布，取得很大进展。这里仅择研究成果比较集中的几个方面略作叙述。
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甘州回鹘史 一 族源
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关于甘州回鹘的族源，学界以前有过一种观点，认为公元840～842年漠北回鹘西迁入河西才是甘州回鹘之始，如《甘肃通志稿》即称：“武宗会昌二年（842年），回鹘相馺职者拥外甥庞特勒（勤）西奔，居甘州西，是为甘州回鹘之始。”这种观点早已为学界所否认。段连勤在《河西回鹘政权的建立与瓦解》（《西北大学学报》1978年第4期）中认为早在公元1世纪初叶匈奴帝国崩溃时，漠北的丁零人（回鹘族的先民）就大批亡匿于河西走廊的金城、武威、酒泉北、西河东西一带。唐则天皇后时，东突阙贵族在漠北复国，进攻回鹘根据地乌德鞬山，九姓回鹘中的一部分在其酋长的率领下，被迫从漠北迁往甘凉地区居住，说明9世纪中叶以前，河西地区就已是回鹘人的留居地了。高自厚则撰文对这一观点作了更为细致的阐述，他认为自1世纪到9世纪近900年间，陆续迁入河西的丁零、铁勒、高车、回纥、回鹘人数众多，正是他们相互融合才构成了甘州回鹘。[15]继之，陈炳应也撰文对这一问题作了论述，得到了一致的结论。[16]此外，还有一种看法，认为甘州回鹘渊源于7世纪，如陈守忠在《公元八世纪至十一世纪前期河西历史述论》（《西北师范学院学报》1983年第4期）和《甘肃古代史》第8章第5节《甘州回鹘》（以下简称《甘肃古代史》）中认为甘州回鹘的族源应该从初唐（7世纪）移居河西的回鹘、契苾、思结、浑等部族算起。李萍在《关于甘州回鹘的若干问题》（《西北史地》1983年第3期）中也认为：“最早只能自公元7世纪至8世纪初，才能说河西有回鹘人的活动，而其中以突厥复兴时迁往河西的回鹘部落为较真实可信的史实。”程溯洛《〈宋史·回鹘传〉补正》（《中国社会科学》1989年第5期）也持这种观点。钱伯泉在《甘州回鹘的渊源及其建国初期的史实》（《甘肃民族研究》1987年第1～2期）中认为甘州回鹘民众大多是唐高宗和武则天时期两度从漠北南迁甘、凉地区的回纥族人，并非840年回鹘汗国崩溃后而投吐蕃的那一支回鹘部落。
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甘州回鹘史 二 甘州回鹘立国的时间
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汤开建、马明达《对五代宋初河西若干民族问题的探讨》（《敦煌学辑刊》创刊号，1983年）认为“回鹘进入甘州建立政权的时间早于中和四年（884年）”。程溯洛《〈宋史·回鹘传〉补正》（《中国社会科学》1989年第5期）进一步将甘州回鹘的建立年代具体为872年，认为此年即是“甘州回鹘政权开始成立之年”。段连勤《河西回鹘政权的建立与瓦解》（《西北大学学报》1978年第4期）认为“回鹘人在张议潮死后据甘州，立有可汗”；《裕固族简史》也认为在张议潮死后不久，回鹘人就攻占甘州，遂移牙帐于甘州。[17]二者大致相同，可归为同一种观点。从其引用的资料看，都把872年张议潮卒年作为甘州回鹘兴起之年。苏北海、周美娟《甘州回鹘世系考辩》（《敦煌学辑刊》1987年第2期）则指出，自867年张议潮去唐中央任新职后，再未返回，后于872年死于长安。他们认为甘州回鹘的建立应当在894年。第三种意见是杨建新在《中国西北少数民族史》中提出来的，他认为甘州回鹘的建立大约在890年。[18]第四种意见认为甘州回鹘的建立当在10世纪的初期，如刘志宵《维吾尔族历史》[19]、薛文波《裕固族历史初探》（《西北民族学院学报》1981年第2～3期）等。最后一种意见是孙修身在《试论瓜沙曹氏和甘州回鹘之关系》（《1990年敦煌学国际研讨会文集·史地语文编》，辽宁美术出版社1995年版）一文中提出来的，文中认为可以肯定在895~900年之间，甘州回鹘政权已经建立，至于具体时间要更早。
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甘州回鹘史 三 甘州回鹘可汗的世系
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国内学者最早表列甘州回鹘可汗世系的是《简编》一书，列甘州回鹘可汗世系为十世，一世庞特勤、二世仁美、三世仁裕、四世景琼、五世密礼遏、六世禄胜、七世夜落纥、八世夜落隔、九世夜落纥归化、十世夜落隔通顺。其后，学术界针对这一问题展开了热烈的讨论。
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有关“夜落纥”与“夜落隔”的问题，高自厚在《甘州回鹘世系考》（《西北史地》1983年第1期）、刘建丽在《“夜落纥”与“夜落隔”——读史札记》（《敦煌学辑刊》总第3期，1983年）中认为二者实为一人，都是姓氏而非真名，史料中是以姓代名，况且“纥”与“隔”只是音译的不同。
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对于禄胜，学界有一种意见认为他并非甘州回鹘的第六世可汗，而实际上是西州回鹘的可汗。顾吉辰《禄胜非甘州回鹘可汗考》（《［甘肃］社会科学》1984年第1期）、李萍《关于甘州回鹘的若干问题》（《西北史地》1983年第3期）、杨建新《中国西北少数民族史》（第376页）、钱伯泉《龟兹回鹘国与裕固族族源问题研究》（《甘肃民族研究》1985年第2期）则认为此禄胜实系龟兹回鹘的可汗。
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关于甘州回鹘的末代可汗，林幹《河西回鹘略论》（《［甘肃］社会科学》1981年第3期）、《回鹘西迁考略》（《突厥与回纥历史论文选集》下册，中华书局1987年版）及高自厚《甘州回鹘世系考》（《西北史地》1983年第1期）等均采纳《简编》的意见，将之推断为夜落隔通顺。李萍在《关于甘州回鹘的若干问题》（《西北史地》1983年第3期）中认为，在夜落隔通顺之后，还有一位宝国夜落隔，又作宝国伊噜格勒。其后，汤开建在《甘州回鹘史二札》（《宁夏社会科学》1984年第2期）、苏北海、周美娟在《甘州回鹘世系考辩》（《敦煌学辑刊》1987年第2期）中则进一步指出，在宝国夜落隔之后还有一位伊鲁格勒雅苏，他才是甘州回鹘的最末一代可汗。
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庞特勤是学术界争论较多的问题。《简编》将其列为甘州回鹘的第一代可汗，段连勤《河西回鹘政权的建立与瓦解》（《西北大学学报》1978年第4期）、林幹《河西回鹘略论》（《［甘肃］社会科学》1981年第3期）、高自厚《甘州回鹘世系考》（《西北史地》1983年第1期）等承袭了这种说法。张炼《维吾尔族族源问题札记》（《史学文丛》第1辑，1983年）、苏北海《从车师族到高昌回鹘》（《西北史地》1983年第1期）、钱伯泉《喀喇汗王朝是庞特勤建立的吗？》（《西北民族文丛》1983年第3辑）等文和《甘肃古代史》则认为此庞特勤实为西州回鹘的可汗。程溯洛《〈宋史·回鹘传〉补正》（《中国社会科学》1989年第5期）认为“庞特勤率众西迁后他本人并未住过甘州，也不是甘州回鹘的始祖”。但在此文面世的前一年他所发表的《甘州回鹘始末与撒里畏兀儿的迁徙及其下落》（《西北史地》1988年第1期）一文中曾将庞特勤列为一世，这大概是所持观点有所改变吧。刘美崧《论归义军节度与甘州回鹘关系中的几个问题》（《中央民族学院学报》1986年第3期）认为庞特勤实为安西回鹘可汗。刘义棠认为，甘州的庞特勤与西州的庞特勤是两人。前者是7～8世纪初行至甘凉的回纥人的后裔，与840年西迁的安西回鹘的庞特勤并非一人。[20]还有一种意见甚至认为庞特勤应是喀喇汗王朝的创立者。[21]钱伯泉在《试解“仆固俊”之谜》（《甘肃民族研究》1986年第2期）一文中指出甘州回鹘的第一任可汗是仆固俊而不是庞特勤。汤开建还进一步考证说：“庞特勤并未居住甘州，而是在安西建立政权称可汗。”[22]此后，高自厚提出了庞特勤为回鹘共主的问题，认为庞特勤是衰奔时期整个回鹘人的可汗，而非某一部分回鹘人的可汗。[23]其后，他在《甘州回鹘汗国的创建者》（《敦煌研究》1991年第2期）一文中明确地提出，甘州回鹘汗国的真正创建者是英义可汗仁美。陈守忠《论河西回鹘》（《1990年敦煌学国际研讨会文集·史地语文编》，辽宁美术出版社1995年版）也认为仁美“应是甘州回鹘的头一位可汗”。
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在仁美之后、景琼之前到底还有几代可汗，学界大致有四种意见。
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第一种意见认为二者之间只有一位可汗，此说以《简编》为代表。此外，林幹《回鹘西迁考略》（《突厥与回纥历史论文选集》下册，中华书局1987年版）、程朔洛《甘州回鹘始末与撒里畏兀儿的迁徙及其下落》（《西北史地》1988年第3期）等亦持此说。苏北海、周美娟在《甘州回鹘世系考辩》（《敦煌学辑刊》1987年第2期）中进一步强调“实际狄银阿咄欲和仁裕是一人”。
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第二种意见认为仁美至景琼之间有四位可汗，即狄银、阿咄欲、仁裕（顺化可汗）、仁美（奉化可汗），此说以法国学者哈密顿[24]和日本学者水谷吉朗[25]为代表。
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第三种意见是汤开建在《关于“狄银”之辨析》（《［甘肃］社会科学》1983年第1期）一文中提出来的，认为“仁美之后狄银，狄银之后阿咄欲，阿咄欲是否就是仁裕，那还不能下最后的结论”。
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