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[40] 黄盛璋：《汉于阗吐蕃文献所见“龙家”考》，郑炳林、樊锦诗、杨富学主编：《丝绸之路民族古文字与文化学术讨论会文集》，三秦出版社2007年版，第248页。
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[41] 土肥义和：《敦煌发见唐·回鹘间交易关系汉文文书断简考》，《中国古代の法と社会·栗原益男先生古稀记念论集》，汲古书院1988年版，第402页；中国社会科学院历史研究所等编：《英藏敦煌文献（汉文佛经以外部分）》第12册，四川人民出版社1995年版，第133页。
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[42] 羽田亨，“回鹘文摩尼教徒祈愿文の断简”，《羽田博士史学论文集》下卷《言语·宗教篇》，同朋舍1975年版，第331页。
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[43] 《新唐书》卷二一七上《回鹘传上》，第6113页。
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[44] 荣新江：《敦煌邈真赞所见归义军与东西回鹘的关系》，《敦煌邈真赞校录并研究》，台北新文丰出版公司1994年版，第65页；上海古籍出版社、法国国家图书馆编：《法藏敦煌西域文献》第20册，上海古籍出版社2002年版，第166页。
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[45] 荣新江：《甘州回鹘成立史论》，《历史研究》1993年第5期，第32～39页。
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[46] 上海古籍出版社、法国国家图书馆编：《法藏敦煌西域文献》第30册，上海古籍出版社2003年版，第222页。
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[47] 上海古籍出版社、法国国家图书馆编：《法藏敦煌西域文献》第31册，第30页。
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[48] 李永宁：《敦煌莫高窟碑文录及相关问题》（一），《敦煌研究》总第1期，1982年，第68页。又见P. 4640《大唐宗子陇西李氏再修功德记碑》，录文见郑炳林《敦煌碑铭赞辑释》，甘肃教育出版社1992年版，第43页。
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[49] 陆庆夫：《甘州回鹘可汗世次辨析》，《敦煌学辑刊》1995年第2期，第33页。
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[50] 上海古籍出版社、法国国家图书馆编：《法藏敦煌西域文献》第30册，第222页。
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[51] 赵和平：《后唐时代甘州回鹘表本及相关汉文文献的初步研究——以P. 3931号写本为中心》，《九州学刊》第6卷第4期（敦煌学专辑），1995年，第90页。
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甘州回鹘史 第三章 甘州回鹘国的政治与经济
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第一节 政治制度
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一 政治体制
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甘州回鹘的政治体制，明显具有漠北回鹘的历史痕迹，与喀喇汗王朝、高昌回鹘一样，实行的都是军事联合体制。就甘州回鹘言，具有如下明显特征。
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（一）君弱臣强，缺乏集中统一
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唐末以来，饱经离乱的回鹘已四分五裂，自中亚、新疆至河西走廊等地均有散布，除葱岭西回鹘与高昌回鹘外，河西及周边地区尚有甘州回鹘、沙州回鹘、肃州回鹘、贺兰山回鹘、合罗川回鹘乃至秦州回鹘等，均自立酋长，不相统属。在河西回鹘诸部中，以甘州回鹘势力最为强盛。
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晚唐五代直至宋初，各地回鹘均呈现出君弱臣强的局面，其中尤以甘州回鹘为最甚。《旧唐书》载：
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其后裔居甘州，君微臣强，无复昔日之盛。[1]
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至宋代，回鹘君弱臣强的问题更加突出，诸如可汗嗣立等大事，九宰相都拥有很大的权力。如夜落纥死后，由其子夜落隔归化嗣位，在封建社会中，这是皇家内部之事，顺理成章。然而，从史书的记载看，九宰相在他的继立问题上拥有很大的发言权：
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