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1706689120 二 城市的兴建
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1706689122 回鹘所处的西域与河西走廊一带,自古以来就是中西交通的要道——丝绸之路的咽喉要地。迁移到河西走廊及周边的回鹘,分散在凉州(武威)、甘州(张掖)、肃州(酒泉)、瓜州(瓜州)、沙州(敦煌)以及秦州(天水)、贺兰山等地。他们之间互不统属,其中以进入甘州者势力最为强大。
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1706689124 甘州回鹘在今山丹一带修建了规模巨大的城市。10世纪上半叶曾随使到中国访问的大食人米撒尔(Abű Dulaf Mis’ar Ibn al-Mahalhil)曾在游记(940年以前完成)中记载说:
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1706689126 出了山谷,又行走一整日,之后,我们俯视了散达比尔(Sandâbil)城,此乃中国京都:宫廷所在地。我们在行进中度过了一夜,次日清早,又起程上路,花费整整一天的时间,直至日落西山,我们才到达目的地。这座城如此之大,以至于穿过该城需要走一天的时间。城中有六十条街道,条条通往宫廷。我们来到一座城门,发现城墙高宽约有九十腕尺。在城墙顶上,有一条河,分成六十股水,每股水流向一座城门,每股水经过一个磨坊,在磨坊下面,流水绕弯而出,再进入另一个磨坊,从该磨坊出来,水就流向地面,其中之一半流出墙外浇灌花园;另一半流向城里,供城中居民用水……[该城]是印度的首府,同样也是突厥人的首府。我进入王宫,看到国王举止文雅,其枢密院人才济济。[32]
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1706689130 这里的散达比尔(Sandâbil),学界有不同解释。冯承钧先生认为,该城似在沙州,中国国王指的似为沙州节度使张[承]奉或曹义(议)金。[33]德国学者马迦特(J. Marquart)经过考证,认为这位中国国王其实是指甘州回鹘可汗,并将Sandabil比定为甘州之山丹。[34]岑仲勉先生据山丹县有著名大佛,结合山丹城以水力利用而著名及八日行程等均与米撒尔所记相合,也同意甘州回鹘说。[35]英国学者亨利·玉尔(Henry Yule)则认为Sandabil一名似为阿拉伯讹传之印度城名,如Sindifu、Sandabur之类,中国并无这种地名。然而从马可·波罗之《游记》看,成都府被转写为Sindifu,与此城名相近,而Sandabil又与山丹接近,故而未能下断语。[36]
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1706689132 若就该城规模的巨大这一因素看,将Sandabil比定为山丹有可疑之处,但除山丹之外,难以找到更合理的解释,尤其是在作为突厥人首府的城市中,再难找到更适合的了,故而这里暂以山丹视之。如果上述推测不误,Sandabil就是甘州之山丹的话,米撒尔的记录可视为10世纪甘州回鹘社会快速发展的有力证据。由于该城巨大,以至于米撒尔竟将其误作中国的都城。对于这座城的具体位置,有人认为在今天山丹的大马营,也有人认为在民乐县永固南的马营墩一带。尚待进一步研究。
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1706689134 在回鹘未西迁以前,河西走廊一带就是经济繁荣、贸易发达之地,并形成了一套较为完整的产、供、销体系,在东西方各种民族穿梭往来、不断迁徙流动的同时。各种风格不同的文化也在这里传播、交流。回鹘人迁入这里后,继承并发展了这一优良的文化传统,积极发展与周边民族的经济文化交流,不仅与中原、西藏、西夏及东北的契丹、女真交往频繁,而且也与西方的波斯、印度、大秦保持着直接或间接的商业交往。[37]其中史书记载最多的当为回鹘与中原王朝的关系。五代至宋,回鹘与中原各王朝都保持着密切的关系,经常派遣使者朝贡,并接受中原王朝的册封和回赐,同时也是通过“朝贡”的名义和方式,进行贸易活动。
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1706689136 三 手工业与商业的兴盛
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1706689138 随着农牧业经济及城市的发展,甘州回鹘的手工业也得到了一定程度的发展,纺织、文绣、冶金、攻玉等至为精巧。《宋史》卷四九○《高昌传》回鹘人“白皙端正,性工巧,善治金银铜铁为器及攻玉”。这里记载的虽为高昌回鹘,但亦适用于甘州回鹘。宋人洪皓在《松漠纪闻》中记载说:
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1706689140 [回鹘]土多瑟瑟珠玉。帛有兜罗绵、毛氎狨、锦注丝、熟绫、斜褐……善造宾(镔)铁刀剑、乌金银器……其在燕者,皆久居业成,能以金相瑟瑟为首饰,如钗头形而曲一二寸,如古之笄状。又善结金线,相瑟瑟为珥及巾环,织熟锦、熟绫、注丝、线罗等物。又以五色线织成袍,名曰克丝,甚华丽。又善捻金线,别作一等,背织花树。[38]
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1706689144 其中的瑟瑟珠玉,指的是碧珠。兜罗锦,又作“妬罗绵”、“堵罗绵”,为木棉的一种。大者高三五丈,结籽有绵,纫绵织为白毡罗绵。毛氎狨,指织工很细的毛织品。锦注丝、熟绫、斜褐也都为纺织品。同时,回鹘人善于制造铁器、刀剑及乌金银器等。看来,当时回鹘手工业产品不仅种类繁多,而且式样别致精巧,招人喜爱。
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1706689146 这里所言虽为居于燕地的回鹘人,但从“皆许西归,多留不反”一语看,他们都是从西方东来的,东行目的在于经商,在当地久居习惯后,已不愿西返了,说明这些回鹘人主要是西来的,主要来自河西或高昌。
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1706689148 回鹘人向来以善于经商著称。洪皓《松漠纪闻》记载道:
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1706689150 回鹘自唐末浸微……甘、凉、瓜、沙旧皆有族帐,后悉羁縻于西夏……多为商贾于燕,载以橐驼过夏地,夏人率十而指一,必得其最上品者,贾人苦之……[其人]尤能别珍宝,蕃汉为市者,非其人为侩,则不能售价。[39]
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1706689154 可见,当时在中原地区有不少回鹘商人存在,回鹘商人特别能够识别珍宝,当少数民族与汉人贸易时,需要回鹘人从中做媒介,否则就难以成交,反映出回鹘商人交易能力之强。这一因素,对沟通中西商业贸易起到了非常重要的作用。当时,在西夏国境内,形成了一种专门的职业,被称作“回鹘通译”,《天盛改旧新定律令》卷七《计二门》将之与医人、向导、渠主、商人、黑检主、船主、井匠等并列。[40]而在该律令之卷一一《矫误门》中,又有如下的记载:
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1706689156 臣僚、下臣、及授、艺人儿童、前内侍、阁门、帐下内侍、医人、真独诱、向导、译回鹘语、卖者、卜算、官巫、案头、司吏、帐门末宿、御使、内宿、官防守、外内侍。[41]
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1706689160 其中出现有专门的一种职业——“译回鹘语”。这些记载说明,回鹘人在西夏的对外贸易中,起着非常独特的作用,回鹘语已成为西夏与周边民族进行商业贸易的交际语。
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1706689162 利之所在,回鹘商人无远弗届,足之所至,即以为家。史载:“河西回鹘多缘互市,家秦陇间。”[42]《宋史·回鹘传》亦载:“[回鹘]因入贡,往往散行陕西诸路,公然贸易,久留不归者有之。”李复《潏水集》卷一《乞置榷场》:“回鹘、于阗、卢甘等国人尝赍蕃货,以中国交易为利。来称入贡,出熙河路……有滞留本路十余年者。”前二者记载的都是河西回鹘,后者则应指包括河西回鹘在内的所有回鹘人。可见,当时回鹘与周边的贸易之盛。以至于辽朝政权为接待回鹘商旅而在京都南门设置了“回鹘营”,“回鹘商贩留居上京,置营居之”。[43]
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1706689164 总之,9世纪中叶以后,迁入河西走廊一带的回鹘人,随着生活环境的改变,加上受当地高度发展的汉文化影响,其生产、生活方式也由原来的迁徙不定转向定居或半定居,其经济类型也逐步实现了由草原型向农牧业兼营型的转化。同时,以地理之便,积极展开与周边民族的贸易,并取代商业民族粟特人而成为丝绸之路贸易的主宰,历晚唐五代至宋而不衰,对沟通中西商业贸易起到了非常重要的作用。
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1706689169 甘州回鹘史 [:1706687409]
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