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[12] 关于唐太宗接受天可汗称号的问题，可参见朱振宏《唐代“皇帝·天可汗”释义》，《汉学研究》第21卷第1期，2003年，第413～433页；罗香林：《唐代天可汗制度考》，氏著《唐代文化史》，台湾商务印书馆1955年版，第54～87页。
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[13] 杜曼·叶尔江：《浅议裕固族的萨满教遗迹》，《裕固族研究论文集》，兰州大学出版社1996年版，第291页。
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[14] 钟进文：《裕固族文化研究》，中国航天出版社1995年版，第148页。
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[15] （唐）李德裕著，傅璇琮、周建国校笺：《李德裕文集校笺》卷五《赐回鹘王汗书意》，河北教育出版社2000年版，第65页。
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[16] 同上书，第67页。
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[17] 《旧唐书》卷一八上《武宗纪》，第594页。
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[18] ［日］圆仁著，白化文等校注：《入唐求法巡礼行校注》卷三，花山文艺出版社1992年版，第416页。
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[19] 《新唐书》卷二一七下《回鹘传下》，第6133页。
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[20] 蔡鸿生：《唐宋时代摩尼教在滨海地域的变异》，《中山大学学报》2004年第6期，第114～115页。
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[21] （明）何乔远：《闽书》卷七《方域志》，福建人民出版社1994年版，第171～172页。
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[22] 杨富学：《〈乐山堂神记〉与福建摩尼教——霞浦与敦煌吐鲁番等摩尼教文献的比较研究》，《文史》2011年第4期，第207～246页。
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[23] 《册府元龟》卷九七六《外臣部·褒异三》，第11468～11469页。
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[24] （宋）王溥：《五代会要》卷四九《摩尼寺》，第1012页。
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[25] 《册府元龟》卷九七六《外臣部·褒异三》，第11469页。
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[26] 《旧五代史》卷一三八《回鹘传》，第1843页；《新五代史》卷一一《周太祖纪》，第112页。
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[27] E. Chavannes et P. Pelliot, Un traité manichéen retrouvé en Chine, Journal Asiatique，Ⅱ，1913, pp. 99-392.
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[28] J. Hamilton, Les Ouighours à l’époque des cinq Dynasties. D’apres les Documenta Chinos, Paris, 1955, p. 89.
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[29] E. Pinks, Die Uiguren von Kan-chou in der frühen Sung-zeit. 960-1028, Wiesbaden, 1968. S. 115, 194(note 683)；森安孝夫：《ウイグル=マニ教史の研究》（=《大阪大学文学部纪要》第31/32卷合并号），大阪大学文学部1991年版，第157页。
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[30] 《册府元龟》卷九七二《外臣部·朝贡三》，第11423页。
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[31] 陈垣：《摩尼教入中国考》，《陈垣学术论文集》第一辑，中华书局1989年版，第354页。
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[32] 《大秦景教流行中国碑》，文载［英］阿·克·穆尔著，郝镇华译《一五五○年前的中国基督教史》，中华书局1984年版，第42～52页。
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[33] 罗香林：《唐元二代之景教》，香港中国学社1966年版，第13～14页。
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[34] （宋）宋敏求编：《唐大诏令集》卷一一三《拆寺制》，中华书局2008年版，第591页。
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[35] 陈怀宇：《高昌回鹘景教研究》，《敦煌吐鲁番研究》第4卷，北京大学出版社1999年版，第193～195页。
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[36] 唐耕耦、陆宏基编：《敦煌社会经济文书真迹释录》第3辑，全国图书馆文献缩微复制中心1990年版，第281～286页；中国社会科学院历史研究所等编：《英藏敦煌文献（汉文佛经以外部分）》第2册，四川人民出版社1990年版，第278页。
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