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匈奴初到绕原泉，白马将军最出先。慕容胆壮拔山力，突出生插至马前。问情款，说由缘，然后□□□三段，发使西奔上进笺。
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该诗原题署作：“谨撰龙泉神剑歌一首 大宰相江东吏部尚书臣张厶乙撰进。”其中，“大宰相江东”系添加在第三行者。“张厶乙”，王重民早年撰《金山国坠事零拾》，以“厶乙”为省代之字而非本名，故径作空阙处理，录作“吏部尚书张 撰进”，[58]是。但后来在出版《敦煌遗书论文集》时，将此文撰者改作“张垒”，[59]应系校改之误或印刷之误。李正宇先生考为张文彻，[60]可以信从。张文彻生年不详，据S. 1156《沙州进奏院状上》所载，知其早在光启三年（887年）已奉使长安，为张淮深请节使团之要员，后任金山国宰相兼御史大夫。《龙泉神剑歌》写成于辛未年（911年）七月二十五日。其时，金山国在与甘州回鹘的战争中形势紧迫，张文彻为鼓舞金山国君臣上下之士气，于是写此长歌。
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将《龙泉神剑歌》与其后所付三诗结合起来观察，可以得出如下结论：诗中的“祁连山”、“甘州”，指代的无疑是甘州回鹘；战争发生的时间在“金风初动”之际，亦即初秋时节；初战地点在金河（今甘肃省酒泉市讨来河）。当时金山国参战文武人员有浑鹞子、阴舍人、宋中丞、吕万盈、慕容氏等。甘州回鹘步步进逼，通过瓜州的原泉（即今甘肃瓜州县东四道沟布隆吉一带的“渊泉”，系避李渊讳而改）而将战线推进到敦煌城郊，在城东千渠、郑坞、栗子一带及城北的无穷渠、城西的宜秋渠等地与金山国展开激战。在紧要关头，白衣天子张承奉亲自披挂上阵，率领一万马步军出城增援，文臣宋中丞、张舍人也参加了战斗，经过浴血奋战，才击退了来犯的回鹘军队。[61]
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张承奉对甘州回鹘的战争，开头虽略有小胜，击退了来犯者，而且还收复了四座小城，但甘州回鹘军队并未受到重创。而连年战乱却使归义军统治区的社会经济遭到巨大的破坏，人丁的过多消耗，使其难以支持长期的、大规模的战争。故而，在金山国对甘州回鹘的突袭取得小胜之后，形势便急转直下。不久，甘州回鹘又反扑过来。《龙泉神剑歌》在写完金河之战后接写道：
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今年回鹘数侵疆，直到便桥列战场。
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当锋直入阴仁贵，不使解用枪。
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堪赏给，早商量，宠拜金吾超上将，急要名声贯帝乡。
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军都日日更英雄，□由东行大漠中。
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短兵自有张西豹，遮收遏后与罗公。
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番汉精兵一万强，打却甘州坐五凉。
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诗中简略地描写了甘州回鹘与金山国的第二次战争。战斗发生地点在便桥。此桥当在沙州城东，沟通党河东西；参与战斗的金山国将领有阴仁贵、张西豹、罗通达等人。由于金山国的殊死抵抗，甘州回鹘被迫退兵。此后数年间，金山国与甘州回鹘间的关系史无明载，P. 2991B《敦煌社人平诎子一十人创于宕泉建窟一所功德记》云：
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今则有邑人义社某公等十人，至慕空王，情求出离，发菩提之心，俱拨樊笼之绊，乃于兹地，创建一龛……社众等修建之岁，正遇艰难，造窟之年，兵戎未息。于是资家为国，创建此龛。铁石为心，俱无日延。则手为功德已毕，庆赞营斋，赞咏斯文，将传千载。[62]
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该文撰者为“西汉金山国头厅大宰相清河张公撰”，此张公，据考，亦应为金山国宰相张文彻。[63]从中不难看出，金山国时期，与甘州回鹘间的战争似乎一直没有停息过。及至911年，决定性战役终于爆发了。这年七月，回鹘可汗之子狄银率兵围攻沙州城。张承奉势弱，难以守御，遂派宰相罗通达南下求救于吐蕃，但吐蕃援兵未至，张承奉无力对抗，不得不由地方耆旧出面，向甘州回鹘求和，并且“设盟文状，便到甘州”，将求降书呈送给甘州回鹘可汗，从而议结城下之盟。敦煌写本P. 3633《辛未年（911年）七月沙州百姓一万人上回鹘大圣天可汗状》记载说：
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（上缺）等一万人献状，上回鹘大圣天可汗金帐：
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……
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今月廿六日，狄银领兵，又到管内，两刃交锋，各有伤损。口云索和，此亦切要。遂令宰相、大德、僧人，兼将顿递，迎接跪拜、言语却总□□。狄银令天子出拜，即与言约。城隍耆寿百姓再三商量，可汗是父，天子是子，和断若定，此即差大宰相、僧中大德、敦煌贵族耆寿，赉持国信，设盟文状，便到甘州。函书发日，天子面东拜跪。因是本事，不敢虚诳。岂有未拜其耶（爷），先拜其子，恰似不顺公格。[64]
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该文的作者，据考，也是金山国宰相张文彻。[65]文书中的“狄银”，当是甘州回鹘可汗之子，这可从“岂有未拜其耶（爷），先拜其子，恰似不顺公格”，而“其耶（爷）”又与“天可汗”一词的写法相同，抬头另起一行，可知文书中的“天可汗”，无疑是甘州回鹘可汗仁美，辽朝称为“乌母主”，后唐庄宗册封他为“英义可汗”。文书写于“辛未年”，相当于梁太祖乾化元年（911年）。当甘州回鹘直指沙州城下时，归义军势弱，敌之无力，又无退路，不得不与甘州回鹘议结城下之盟，二者结为“父子之国”，甘州回鹘可汗为父，西汉金山国皇帝张承奉为“子”，改西汉金山国名为敦煌国，降皇帝称号为王，改行后梁年号。这样，张氏所谓的“敦煌国”便成了甘州回鹘的附庸。甘州回鹘完成了对河西走廊的统一，成为河西与丝绸之路的主宰。
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张承奉的失败不是偶然的。在后梁与甘州回鹘结盟以对付归义军时，张承奉采取的对策是西结于阗，南联吐蕃、吐谷浑部。沙州与于阗的联系始自851年于阗独立之时，双方互通婚姻，于阗王称沙州张氏为舅。但于阗与沙州道路悬远，且隔以砂碛，因此，承奉在抗击回鹘时，主要依靠与之相邻的吐蕃、吐浑部的支援。而事实证明，联合吐蕃不足以抗拒回鹘。当时，吐蕃人在陇右、河西地区的力量主要为嗢末、六谷部，都集中在凉州（甘肃武威市）一带，中隔甘州（甘肃张掖市），难以赴援。而其他吐蕃人则散居各地，力量分散，不可能给沙州政权以有力支持。因此，在911年沙州归义军政权与甘州回鹘鏖战时，吐蕃援兵未到，而回鹘已兵临城下，张承奉只有投降。
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当然，张承奉的失败还有更重要的原因，那就是归义军政权自身的衰弱。沙、瓜地区在张承奉执政时期屡遭兵燹，社会生产遭受严重破坏。在张议潮和张淮深时期，战争主要在远离瓜、沙的伊州和甘、凉一带进行，即使在战争年间，瓜、沙还可以进行水利建设和正常的农牧业生产。而金山国时期，回鹘的包围圈日益缩小，瓜、沙地区直接成为战场，人民“分离异土”，“沿路州镇，逦迤破散”，势必会严重影响正常农业生产活动的进行。仅仅五六年时间，沙州政权就难以维持下去了。于是，张承奉不得不屈膝投降，完全放弃称雄河西的企图和名义上河西主宰者的地位，臣事甘州回鹘以求生存。《辛未年（911）七月沙州百姓一万人上回鹘大圣天可汗状》真实地记录了这一历史事件。
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城下之盟的签订，对金山国政权来说，无疑是噩梦一场。张承奉先辈经过多年浴血奋战，以巨大牺牲和苦难换取的成果转瞬即逝，自然会引起当地人民的强烈愤慨。正如上引《辛未年（911）七月沙州百姓一万人上回鹘大圣天可汗状》中所说的那样：“死者骨埋□□，生者分离异土，号哭之声不绝，怨恨之气冲天。”在吐蕃占领的多半个世纪中，沙州百姓曾饱尝异族压迫之苦难，经过殊死拼搏，始获得独立，但因张承奉的失误举措而引致的战败，使其斗争成果迅速化为乌有，再次对异族俯首称臣。从《辛未年（911）七月沙州百姓一万人上回鹘大圣天可汗状》的字里行间，不难感觉到沙州民众满腔的哀怨凄婉之情。
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张承奉对甘州回鹘之战的失败，给此后沙州归义军政权的统治者曹议金提供了深刻的教训，促使其在对外政策方面采取了比较灵活的方略，即一方面加强与于阗国的结盟，同时臣事甘州回鹘、高昌回鹘以维持和平局面和丝路的畅通，重新打通并加强与中原王朝的臣属关系和经济联系。这一策略使曹氏汉人政权能够以瓜、沙二州之地继续存在了百余年之久，更促进了西北地区各族人民的团结和发展。
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[1] S. 6161 + S. 3329 + S. 6973 +P. 2762 + S.11564《敕河西节度兵部尚书张公德政之碑》，荣新江：《敦煌写本〈敕河西节度兵部尚书张公德政之碑〉校考》，《周一良先生八十生日纪念论文集》，中国社会科学出版社1993年版，第210页。
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