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[52] P. 3128《敦煌曲子词·望江南》，见任半塘《敦煌歌辞总编》（上册），上海古籍出版社2006年版，第445页；上海古籍出版社，法国国家图书馆编：《法藏敦煌西域文献》第21册，上海古籍出版社2002年版，第352页。
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[53] P. 3633《龙泉神剑歌》，徐俊纂辑：《敦煌诗集残卷辑考》，中华书局2000年版，第808页。
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[54] 《资治通鉴》卷二六四天祐元年正月条。
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[55] 同上。
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[56] 关于金山国建立的时间，学术界存在着不同意见，有905年、906年、908年、910年等多种说法，兹取907年说，见李正宇《关于金山国和敦煌国建国的几个问题》，《西北史地》1987年第2期，第66页。
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[57] 徐俊纂辑：《敦煌诗集残卷辑考》，中华书局2000年版，第808页。
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[58] 王重民：《金山国坠事零拾》，《国立北平图书馆馆刊》第9卷第6号，1935年，第14页。
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[59] 王重民：《敦煌遗书论文集》，中华书局1984年版，第95页。
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[60] 李正宇：《敦煌文学杂考二题》，《敦煌语言文学研究》，北京大学出版社1988年版，第97页。
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[61] 杨秀清：《敦煌西汉金山国史》，甘肃人民出版社1999年版，第113页。
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[62] 上海古籍出版社，法国国家图书馆编：《法藏敦煌西域文献》第20册，上海古籍出版社2002年版，第356页。
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[63] 李正宇：《敦煌文学杂考二题》，《敦煌语言文学研究》，北京大学出版社1988年版，第97页；参见颜廷亮：《敦煌西汉金山国文学考述》，甘肃人民出版社2009年版，第183～184页。
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[64] 唐耕耦、陆宏基编：《敦煌社会经济文献真迹释录》第4辑，全国图书馆文献缩微复制中心1990年版，第377～380页；上海古籍出版社，法国国家图书馆编：《法藏敦煌西域文献》第26册，上海古籍出版社2002年版，第156～158页。
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[65] 李正宇：《敦煌文学杂考二题》，《敦煌语言文学研究》，北京大学出版社1988年版，第98页。
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甘州回鹘史 第七章 甘州回鹘与曹氏归义军政权的关系
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第一节 曹议金与甘州回鹘的和亲
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后梁乾化四年（914年），张承奉薨亡。因其无后，曹议金遂以长史身份代掌归义军政权，从此，瓜、沙二州的历史进入一个新的阶段，即曹氏归义军时期。
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曹议金（？～935年），名仁贵，以字行。唐末沙州五代人，归义军节度使索勋婿，张议潮外孙婿。曹议金继位之初，汲取张承奉因称王建制而致失败的惨痛教训，恢复归义军节度使的旧称，奉中原王朝正朔，积极向中原王朝靠拢，以期得到中原王朝的承认。长兴二年（931年），曹议金号称“令公”、“拓西大王”，归义军成为独立王国。
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敦煌，本为“四面六蕃围”之地，[1]长期处于回鹘、吐蕃、吐谷浑、羌、龙家等民族的包围之中，民族关系极为复杂，特别是金山国败于甘州回鹘之后，归义军政权的生存危机更是迫在眉睫。为了自存，接替张承奉而执归义军牛耳的曹议金积极与中原王朝靠拢，此外还采取了一系列与周边民族缓和矛盾、发展友好关系的措施。在西边，积极发展与于阗国的关系。934年，曹议金嫁女给于阗国王李圣天（Visa Sambhava）。此后，两地保持着姻亲关系，双方的使者往来不断。莫高窟第98窟内列于阗国王李圣天与曹氏女的供养画像，题名为“大朝大于阗国大政大明天册全封至孝天皇后曹氏一心供养”。[2]曹氏家族通过这种联姻的方式，与于阗王国保持极为友好的政治关系与频繁的经济文化往来，以致在丝绸之路上形成“于阗使人，往来无滞”的局面。[3]这种友好关系一直存在到1006年于阗国被喀喇汗王朝所灭。
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图7-1 榆林窟第16窟曹议金供养像
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在东边，努力通过和亲等手法缓和与甘州回鹘的紧张关系。曹议金曾娶甘州回鹘可汗之女天公主为夫人。至于结亲的时间，学界有不同意见，一种认为其时当在贞明四年（918年）以前。[4]另一种意见认为是在天复四年（904年）以前，为天睦可汗之女。[5]后一种意见的主要依据是敦煌写本S. 1137和P. 2915《天兵文》。兹录S. 1137如下：
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