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[51] 陈祚龙：《敦煌学园零拾》（上），台湾商务印书馆1986年版，第354～355页；唐耕耦、陆宏基编：《敦煌社会经济文书真迹释录》第4辑，第401～402页；《法藏敦煌西域文献》第7册，第131页。
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[52] 唐耕耦、陆宏基编：《敦煌社会经济文献真迹释录》第4辑，第403页；《法藏敦煌西域文献》第7册，第132页。
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[53] 荣新江：《归义军史研究——唐宋时代敦煌历史考索》，上海古籍出版社1996年版，第130页。
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[54] 陈祚龙：《敦煌学园零拾》（上），台湾商务印书馆1986年版，第278页；唐耕耦、陆宏基编：《敦煌社会经济文书真迹释录》第4辑，第411页；《法藏敦煌西域文献》第22册，第3361页。
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[55] 唐耕耦、陆宏基编：《敦煌社会经济文书真迹释录》第3辑，第618～620页；中国社会科学院历史研究所等编：《英藏敦煌文献（汉文佛经以外部分）》第5册，四川人民出版社1992年版，第152页。
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[56] D. Eliasberg, Les signature en forme d’oiseau dans les manuscrits chinois de Touen-Houang, Contributions aus etudes sur Touen-houang (1), Geneva 1979, p. 32（［法］艾丽白著，耿昇译《敦煌汉文写本的鸟型押》，《敦煌译丛》第1辑，甘肃人民出版社1985年版，第194页）。
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[57] 中国社会科学院历史研究所资料室编：《敦煌资料》第1辑，中华书局1961年版，第207页。唐耕耦、陆宏基编：《敦煌社会经济文书真迹释录》第4辑收录此文书，但未录出“十将安祐成”五字（第505～506页）。
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[58] 中国社会科学院历史研究所资料室编：《敦煌资料》第1辑，中华书局1961年版，第312～313页。
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[59] 张广达、荣新江：《关于敦煌出土于阗文献的年代及其相关问题》，《纪念陈寅恪先生诞辰百年学术论文集》，北京大学出版社1889年版，第293页。
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甘州回鹘史 第八章 甘州回鹘与中原王朝的关系
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甘州回鹘地处丝绸之路的咽喉，地理位置非常重要。途经甘州回鹘的往来使臣、商旅、宗教人士等络绎不绝，既有中原派往西方者，更有来自欧洲、西亚、南亚的各色人士，他们不远万里，往来穿梭于丝绸之路上，或从事政治活动，或进行朝贡贸易，或致力于宗教、文化活动。以是之故，甘州回鹘在其存在的一百多年间，承担起沟通东西方联系的桥梁作用。与此同时，他们又凭借地利之便，积极发展与周边地区诸政权、诸民族之间的政治、经济、文化关系。
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在甘州回鹘对外交往的链条中，与中原王朝的关系首当其冲。甘州回鹘与中原五代及北宋各王朝的关系都很密切，经常派遣使者朝贡，接受其册封和回赠，同时也通过“朝贡”的名义和方式，进行贸易活动。史载：“当五代之际，有居甘州、西州者尝见中国，而甘州回鹘数至，犹呼中国为舅，中国答以诏书，亦呼为甥。”[1]因此之故，这里先就回鹘与中原王朝的关系问题略作述论。
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必须说明的一点是，汉文史书对甘州回鹘历史的记载虽多，但极为零散，而且混乱、错讹之处甚多，故有必要对这些文献进行系统的梳理与研究，从而探寻甘州回鹘与中原王朝关系的历史进程及其意义。同时，还应看到，汉文史书对回鹘的记载，既有甘州回鹘，又有西州回鹘、龟兹回鹘、阿萨兰回鹘，还有沙州回鹘、秦州回鹘等多种名目。有时分开叙述，有时又概而言之，难究其实。为不致张冠李戴，本文仅选录其中可确定为甘州回鹘的文献，按时代的先后依次叙述。
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甘州回鹘史 第一节 甘州回鹘与五代的关系
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一 甘州回鹘与后梁的关系
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回鹘西迁河西后，由于力量大衰，与唐王朝的联系比漠北时代要少得多。天复二年（902年），唐昭宗被劫往凤翔，“灵州节度使韩逊，表回鹘请率兵赴难”。[2]但未获允准。这里的回鹘，很可能即甘州回鹘。
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天祐二年（907年），唐朝被后梁（907～923年）所取代。其后不久，回鹘便与之建立了联系。
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史书关于中原王朝与回鹘贡使关系的记载，最早见于后梁太祖开平三年（909年）。《册府元龟·外臣部·朝贡五》载，是年“五月，赐回纥朝贡使阿福引分物”。[3]两年以后，回鹘再次遣都督周易言等入后梁朝贡。“梁拜易言等官爵，遣左监门卫上将军杨沼押领还蕃”。[4]《册府元龟》亦载：“［梁太祖］乾化元年（911年）十一月，丙午，以回鹘都督周易言为右监门大将军同正，地略李麦之、石寿儿、石论思并左千牛卫将军同正，李屋列殊、安盐山并为右千牛将军同正……癸未，回鹘入朝僧凝卢、宜李思、宜延钱等并赐紫衣还蕃。”[5]类似的记载又为敦煌出土文献所证实，见于P. 3913(39)《表本》的记载：
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臣闻：开元圣帝，统有万邦，蓟门贼安禄山叛逆，倾陷中国，殄灭贤良，社稷烟灭，銮舆西幸。某曾祖圣明，某官点率部下铁骑万人，亲往征讨；未及旬月，尽底划除。上皇及肃宗皇帝却复宫闱。朝廷念以粗有巨功，特降公主；其于盟好，具载史书。自后，回鹘与唐朝代为亲眷，贡输不绝，恩命交驰。一从多事以来，道途榛梗。去光化年初，先帝远颁册礼，及恩赐无限信币，兼许续降公主，不替懿亲。初闻銮驾东迁，后知已无宗派。瞻天望日，空切愤怀。今者陛下统御寰瀛，恩沾远迩。去冬剖陈志恳，亦已闻天。依赖陛下，便同唐朝天子。用结千秋之愿，将连万代之荣。种种血诚，辄具披写，污渎天听。伏切渐惶。
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上文所述的回鹘是否就是甘州回鹘呢？史书未予明确记载。孙修身先生此前曾做过这样的推测。[6]但囿于史料，未能做进一步的论证。后来，杨秀清顺着这一条线索，结合P. 3913号文献的记载，以论证这次使后梁的回鹘就是甘州回鹘。[7]P. 3913内包含多种信息，其中，从第13页背第9行至第15页背第2行为两种表本。据考，二者系由甘州回鹘上呈中原王朝的。土肥义和认为是在同光二年（924年）上给后唐庄宗的。[8]李正宇先生则认为是上给后梁朝廷的。[9]由于二人的解释均与文献所反映的某些内容有矛盾，赵和平先生经过进一步研究，认为二表“的确是甘州回鹘所上，而时间则是在同光三年底或四年初（925～926年），或者再稍晚一点”。[10]笔者非常赞同这一观点。
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那么，如何理解回鹘的这次朝贡呢？先看《旧五代史》的记载：
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