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1706690886 [51] 陈祚龙:《敦煌学园零拾》(上),台湾商务印书馆1986年版,第354~355页;唐耕耦、陆宏基编:《敦煌社会经济文书真迹释录》第4辑,第401~402页;《法藏敦煌西域文献》第7册,第131页。
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1706690888 [52] 唐耕耦、陆宏基编:《敦煌社会经济文献真迹释录》第4辑,第403页;《法藏敦煌西域文献》第7册,第132页。
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1706690890 [53] 荣新江:《归义军史研究——唐宋时代敦煌历史考索》,上海古籍出版社1996年版,第130页。
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1706690892 [54] 陈祚龙:《敦煌学园零拾》(上),台湾商务印书馆1986年版,第278页;唐耕耦、陆宏基编:《敦煌社会经济文书真迹释录》第4辑,第411页;《法藏敦煌西域文献》第22册,第3361页。
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1706690894 [55] 唐耕耦、陆宏基编:《敦煌社会经济文书真迹释录》第3辑,第618~620页;中国社会科学院历史研究所等编:《英藏敦煌文献(汉文佛经以外部分)》第5册,四川人民出版社1992年版,第152页。
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1706690896 [56] D. Eliasberg, Les signature en forme d’oiseau dans les manuscrits chinois de Touen-Houang, Contributions aus etudes sur Touen-houang (1), Geneva 1979, p. 32([法]艾丽白著,耿昇译《敦煌汉文写本的鸟型押》,《敦煌译丛》第1辑,甘肃人民出版社1985年版,第194页)。
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1706690898 [57] 中国社会科学院历史研究所资料室编:《敦煌资料》第1辑,中华书局1961年版,第207页。唐耕耦、陆宏基编:《敦煌社会经济文书真迹释录》第4辑收录此文书,但未录出“十将安祐成”五字(第505~506页)。
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1706690900 [58] 中国社会科学院历史研究所资料室编:《敦煌资料》第1辑,中华书局1961年版,第312~313页。
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1706690902 [59] 张广达、荣新江:《关于敦煌出土于阗文献的年代及其相关问题》,《纪念陈寅恪先生诞辰百年学术论文集》,北京大学出版社1889年版,第293页。
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1706690907 甘州回鹘史 [:1706687429]
1706690908 甘州回鹘史 第八章 甘州回鹘与中原王朝的关系
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1706690910 甘州回鹘地处丝绸之路的咽喉,地理位置非常重要。途经甘州回鹘的往来使臣、商旅、宗教人士等络绎不绝,既有中原派往西方者,更有来自欧洲、西亚、南亚的各色人士,他们不远万里,往来穿梭于丝绸之路上,或从事政治活动,或进行朝贡贸易,或致力于宗教、文化活动。以是之故,甘州回鹘在其存在的一百多年间,承担起沟通东西方联系的桥梁作用。与此同时,他们又凭借地利之便,积极发展与周边地区诸政权、诸民族之间的政治、经济、文化关系。
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1706690912 在甘州回鹘对外交往的链条中,与中原王朝的关系首当其冲。甘州回鹘与中原五代及北宋各王朝的关系都很密切,经常派遣使者朝贡,接受其册封和回赠,同时也通过“朝贡”的名义和方式,进行贸易活动。史载:“当五代之际,有居甘州、西州者尝见中国,而甘州回鹘数至,犹呼中国为舅,中国答以诏书,亦呼为甥。”[1]因此之故,这里先就回鹘与中原王朝的关系问题略作述论。
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1706690914 必须说明的一点是,汉文史书对甘州回鹘历史的记载虽多,但极为零散,而且混乱、错讹之处甚多,故有必要对这些文献进行系统的梳理与研究,从而探寻甘州回鹘与中原王朝关系的历史进程及其意义。同时,还应看到,汉文史书对回鹘的记载,既有甘州回鹘,又有西州回鹘、龟兹回鹘、阿萨兰回鹘,还有沙州回鹘、秦州回鹘等多种名目。有时分开叙述,有时又概而言之,难究其实。为不致张冠李戴,本文仅选录其中可确定为甘州回鹘的文献,按时代的先后依次叙述。
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1706690919 甘州回鹘史 [:1706687430]
1706690920 甘州回鹘史 第一节 甘州回鹘与五代的关系
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1706690922 一 甘州回鹘与后梁的关系
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1706690924 回鹘西迁河西后,由于力量大衰,与唐王朝的联系比漠北时代要少得多。天复二年(902年),唐昭宗被劫往凤翔,“灵州节度使韩逊,表回鹘请率兵赴难”。[2]但未获允准。这里的回鹘,很可能即甘州回鹘。
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1706690926 天祐二年(907年),唐朝被后梁(907~923年)所取代。其后不久,回鹘便与之建立了联系。
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1706690928 史书关于中原王朝与回鹘贡使关系的记载,最早见于后梁太祖开平三年(909年)。《册府元龟·外臣部·朝贡五》载,是年“五月,赐回纥朝贡使阿福引分物”。[3]两年以后,回鹘再次遣都督周易言等入后梁朝贡。“梁拜易言等官爵,遣左监门卫上将军杨沼押领还蕃”。[4]《册府元龟》亦载:“[梁太祖]乾化元年(911年)十一月,丙午,以回鹘都督周易言为右监门大将军同正,地略李麦之、石寿儿、石论思并左千牛卫将军同正,李屋列殊、安盐山并为右千牛将军同正……癸未,回鹘入朝僧凝卢、宜李思、宜延钱等并赐紫衣还蕃。”[5]类似的记载又为敦煌出土文献所证实,见于P. 3913(39)《表本》的记载:
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1706690930 臣闻:开元圣帝,统有万邦,蓟门贼安禄山叛逆,倾陷中国,殄灭贤良,社稷烟灭,銮舆西幸。某曾祖圣明,某官点率部下铁骑万人,亲往征讨;未及旬月,尽底划除。上皇及肃宗皇帝却复宫闱。朝廷念以粗有巨功,特降公主;其于盟好,具载史书。自后,回鹘与唐朝代为亲眷,贡输不绝,恩命交驰。一从多事以来,道途榛梗。去光化年初,先帝远颁册礼,及恩赐无限信币,兼许续降公主,不替懿亲。初闻銮驾东迁,后知已无宗派。瞻天望日,空切愤怀。今者陛下统御寰瀛,恩沾远迩。去冬剖陈志恳,亦已闻天。依赖陛下,便同唐朝天子。用结千秋之愿,将连万代之荣。种种血诚,辄具披写,污渎天听。伏切渐惶。
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1706690932 上文所述的回鹘是否就是甘州回鹘呢?史书未予明确记载。孙修身先生此前曾做过这样的推测。[6]但囿于史料,未能做进一步的论证。后来,杨秀清顺着这一条线索,结合P. 3913号文献的记载,以论证这次使后梁的回鹘就是甘州回鹘。[7]P. 3913内包含多种信息,其中,从第13页背第9行至第15页背第2行为两种表本。据考,二者系由甘州回鹘上呈中原王朝的。土肥义和认为是在同光二年(924年)上给后唐庄宗的。[8]李正宇先生则认为是上给后梁朝廷的。[9]由于二人的解释均与文献所反映的某些内容有矛盾,赵和平先生经过进一步研究,认为二表“的确是甘州回鹘所上,而时间则是在同光三年底或四年初(925~926年),或者再稍晚一点”。[10]笔者非常赞同这一观点。
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1706690934 那么,如何理解回鹘的这次朝贡呢?先看《旧五代史》的记载:
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