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田野所得一方面是对他者“村寨”的深入认识，另一方面则是借此认识自身所处“村寨”。图为作者和带他进入一村寨的两位小向导
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彩图5.4 多点田野
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相对于在一地长期“蹲点”的田野，多点田野在不同地点间移动观察，由差异中产生认知。图为作者在较汉化的北川村落中访谈
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彩图5.5 1940年代端公
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过去汉化羌区的端公（释比）为替人祈福、除病、消灾的巫师，其术深受川西民间道教影响。图为史语所前辈学者摄于汶川
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彩图5.6 1940年代喝咂酒的羌民
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羌族常在宗教、节庆及日常欢聚中老少依序饮咂酒——一种未经蒸馏的杂粮酒。图为史语所前辈学者摄于汶川
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羌在汉藏之间：川西羌族的历史人类学研究 [:1706692435]
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羌在汉藏之间：川西羌族的历史人类学研究 图表目录
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图一 羌族地区简图
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图二 沟内与沟外的世界
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图三 埃期村寨与其守护神
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图四 绵篪村寨与其守护神
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图五 茂县三龙沟村寨
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图六 大小黑水地区
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图七 茂县黑水河下游及黑虎沟
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图八 茂县永和沟与水磨沟
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图九 杂谷脑河流域
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图十 北川地区简图
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