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36 Prasenjit Duara, Rescuing History from the Nation: Questioning Narratives of Modern China, Chicago: The University of Chicago Press, 1995, pp.27-30.
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37 沈松侨：《我以我血荐轩辕：黄帝神话与晚清的国族建构》，《台湾社会研究》第28期，1997，第1—77页。
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38 梁启超：《中国历史研究法》，上海：商务印书馆，1924。
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39 Colin Mackerras, China’s Minorities: Integration and Modernization in the Twentieth Century, Hong Kong: Oxford University Press, 1994, pp.59-60.
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40 章炳麟：《检论·序种姓》，第1—2页。
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41 章炳麟：《检论·序种姓》，第1—9页。
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42 刘师培：《中国民族志》，台北：“中国民族学会”，1905初版，1962重印。
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43 王桐龄：《中国民族史》，台北：华世出版社，1977，第96页。
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44 林惠样：《中国民族史》，上海：商务印书馆，1936，第13—14页。
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45 《史记》卷一，《五帝本纪第一》。
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46 《国语》卷十，《晋语四》。
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47 林惠祥：《中国民族史》，第142页。
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48 吕思勉：《中国民族史》，上海：世界书局，1934；北京：东方出版社，1996，第4、286—287页。
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49 陈志良：《禹与四川之关系》，《说文月刊》1943年第3卷第9期，第33—42页；罗香林：《夏民族发祥于岷江流域说》，《说文月刊》1943年第3卷第9期，第43—63页。
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50 闻宥：《川西羌语之初步分析》，《华西协和大学中国文化研究所集刊》（Studia Serica 2），第60页。
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51 见David Crockett Graham, The Customs and Religion of the Ch’iang, City of Washington: The Smithsonian Institution, 1958, iii。中国古文献中有舜“迁三苗于三危”，而许多学者相信“三危”在青海南部到川西北一带；显然，这便是秦学圣到岷江上游探索苗族源流的基础。
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52 Thomas Torrance, The History, Customs and Religion of the Ch’iang, Shanghai: Shanghai Mercury Ltd., 1920, pp.4-14.
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53 Thomas Torrance, China’s First Missionaries: Ancient Israelites, London: Thynne & Co. Ltd., 1937.
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54 “找寻失散的祖先后裔”，是指在文明程度与权力关系不对等的人类社会接触中，优势人群认为此劣势人群为本群体之分支，而产生的一种历史建构与想象。关于这个主题的探讨，请参阅拙著《华夏边缘：历史记忆与族群认同》，第九章《边缘人群华夏化历程》。
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55 泰勒（Griffith Taylor）：《人种地理学》，台北：中华书局，1960；P. H. Stevenson,“The Chinese-Tibetan Borderland and Its People,” China Journal 6, pp. 4-6; T. Cook, “The Independent Lolo of Southwest Szechwan,” Journal of the West China Border Research Society 8, pp. 70-81.
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56 Graham, The Customs and Religion of the Ch’iang, pp. 98-101.
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57 马长寿：《氐与羌》，上海：上海人民出版社，1984，第1页。
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58 林向：《羌戈大战的历史分析》，《四川大学学报丛刊》1983年第10辑，第8—16页。
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