1706695525
1706695526
3 许多中国少数民族研究者都注意到1980年代以来的变化；请参考Dru C. Gladney, Muslim Chinese: Ethnic Nationalism in the People’s Republic, Cambridge: Harvard University Press, 1991。造成此变化的社会经济因素应是多重的，而且在不同的少数民族地区可能有不同的情况。以羌族地区来说，除了我在本文中所提及的少数民族知识分子结为一社会群体（由于民族区域自治的落实）之外，一个更重要的因素应是：在改革开放所造成的资源竞争中，强调民族认同也就是强调可分享资源的人群范围。相对于汉族地区（沿海地区除外）而言，许多少数民族地区都有更开阔的开发空间，因此这或许是造成民族意识增强的因素之一。
1706695527
1706695528
4 更西方的黑水，其居民说的仍是语言学者所称的“羌语”；1950年代初的调査中，他们也被视为“羌族”。然而后来可能是为了尊重民族意愿，在民族划分上他们成为“藏族”。
1706695529
1706695530
5 许多羌族中老年人，目前对于“汉话”与“乡谈话”的看法是：“汉话”不用学就会，但“乡谈话”倒需要学才会。这可以让我们思考，究竟什么是“母语”？
1706695531
1706695532
6 Thomas Torrance, The History, Customs and Religion of the Ch’iang, p. 29；胡鉴民：《羌民的经济活动形式》，《民族学研究集刊》1944年第4期，第58—59页。
1706695533
1706695534
7 Thomas Torrance, The History, Customs and Religion of the Ch’iang, p.35.
1706695535
1706695536
8 在羌语中，一年只分为两个阶段：一为暖的日子，约当春夏；一为冷的日子，约当秋冬。
1706695537
1706695538
9 David C. Graham, The Customs and Religion of the Ch’iang, p.32；教育部蒙藏教育司：《川西调查记》，第24页。
1706695539
1706695540
10 汶川县人民政府：《大熊猫的故乡：中国汶川》，1997。
1706695541
1706695542
11 如近年来茂县渭门一带村寨年轻妇女，开始用较长的头巾布层层盘绕成饼状头帕，这种风俗只影响到邻近永和的道材主村，然而永和其他村寨则讥之为“锅盔”（一种烤大饼）。这种村寨间妇女服饰上细微的差异永远存在，也不断地被创造。
1706695543
1706695544
12 王明珂：《羌族妇女服饰：一个“民族化”过程的例子》，《历史语言研究所集刊》第69本第4分，1998，第841—885页。
1706695545
1706695546
13 这便是杜赞奇在其有关中国民族主义的著作中所提出的：民族主义下的线性历史一方面强调自古以来历史的延续性，另一方面强调传统与现代间的断裂。Prasenjit Duara, Rescuing History from the Nation: Questioning Narratives of Modern China, Chicago: The University of Chicago Press, 1995, pp.25-29.
1706695547
1706695548
14 印度学者Partha Chatterjee对印度民族主义的研究中，也曾指出民族主义的二元特性及其与女性的关系——在国族主义下，人们区别以物质、进步、西方、男性为代表的“世界”，与以精神、传统、本土与女性为符号的“家”。因此，中产阶级新女性在国族主义新父权之下，被期望穿着特定的服饰及保持其他传统，以背负代表本土的精神与民族主体性。也就是说，在民族主义的二元特性下，当男人走向“世界”时，他们要求女人留在“家”中。Partha Chatterjee, The Nation and Its Fragments: Colonial and Postcolonial Histories, Princeton: Princeton University Press, 1993, pp. 120-130.
1706695549
1706695550
15 Eric Hobsbawm & Terence Ranger eds., The Invention of Tradition, Cambridge: Cambridge University Press, 1983.
1706695551
1706695552
16 四川省大禹研究会编：《大禹研究文集》，北川：四川省大禹研究会出版，1991，第158页。
1706695553
1706695554
17 北川县政协文史资料委员会编：《北川羌族资料选集》，北川县政协文史资料委员会出版，1991，第170页。
1706695555
1706695556
18 此种热潮由各种羌族知识分子的出版物中可见，几乎所有的羌族历史文化刊物中，都有关于大禹的文章。北川羌族还出版了《大禹研究文集》及《大禹史料汇编》等专著。在北川与汶川县城，大禹也常成为许多店招与广告牌上的主题。
1706695557
1706695558
19 这是由于愈远离城镇与交通干线的村寨，居民愈依赖本地沟中的资源，因此愈有必要借山神祭祀来维持各沟各寨间的“山界”。有关山神与人类资源分配之关系，见本书第三章。
1706695559
1706695560
20 Michael Moerman, “Ethnic Identification in a Complex Civilization: Who are the Lue?” in American Anthropologist 67(1965), pp. 1215-1230; Fredrik Barth, “Introduction,” in Fredrik Barth ed., Ethnic Groups and Boundaries, London: George Allen & Unwin, 1969.
1706695561
1706695562
21 Clifford Geertz, “The Integrative Revelution: Primordial Sentiments and Civil Politics in the New States,” in Clifford Geertz ed., Old Societies and New States: The Quest for Modernity in Asia and Africa, New York: Free Press, 1963; also, Chap. in The Interpretation of Cultures, New York: Basic Books, 1973.
1706695563
1706695564
22 Eric Hobsbawm, “Introduction: Inventing Tradition,” in E. Hobsbawm and T. Ranger eds., The Invention of Tradition, Cambridge: Cambridge University Press, 1983.
1706695565
1706695566
23 Richard Schechner and Willa Appel, By Means of Performance: Intercultural Studies of Theatre and Ritual, Cambridge: Cambridge Press, 1990; Victor Turner, The Anthropology of Performance, New York: PAJ Publications, 1987.
1706695567
1706695568
24 Pierre Bourdieu, Distinction: A Social Critique of the Judgement of Taste, trans. by Richard Nice, London: Routledge & Kegan Paul, 1984; Outline of a Theory of Practice, trans. by Richard Nice, Cambridge: Cambridge University Press, 1997.
1706695569
1706695570
25 汶川县地方志编撰委员会：《汶川县志》，1992，第695页。
1706695571
1706695572
1706695573
1706695574
[
上一页 ]
[ :1.706695525e+09 ]
[
下一页 ]