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2 石泰安：《川甘青藏走廊古部落》，耿昇译，成都：四川民族出版社，1992，第29页。
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3 见René Girard, Violence and the Sacred, 1977, pp. 143-168；在本书的例子中，比较优越的“存在”便是一种认同，一种由社会所公认之优越血缘所带来的身份认同。
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4 Pierre Bourdieu, Distinction, 1979.
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5 Marcus Banks, Ethnicity: Anthropological Constructions, London: Routledge Press, 1996, pp. 134-143.
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6 《国语·晋语》：“昔少典娶于有氏，生黄帝、炎帝。黄帝以姬水成，炎帝以姜水成，成而异德，故黄帝为姬，炎帝为姜。”
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7 《华阳国志·蜀志》：“《洛书》曰，人皇始出继地皇之后，兄弟九人分理九州为九囿。人皇居中州，制八辅。华阳之壤、梁岷之域是其一囿，囿中之国则巴蜀矣。”
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8 王明珂：《论攀附：近代炎黄子孙国族建构的古代基础》，《历史语言研究所集刊》第73本第3分，2002，第583—624页。
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9 《华阳国志》记载：“黄帝为其子昌意娶蜀山氏之女，生子高阳，是为帝喾。封其支庶于蜀，世为侯伯。”有关《华阳国志》中两种历史心性下的“巴蜀统治君王家族起源”叙事之分析，见拙文《历史事实、历史记忆与历史心性》，《历史研究》2001年第5期，第136—147页。
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10 Malcolm Chapman, The Celts: the Construction of A Myth, New York: Macmillan Press, 1992; Edwin Ardener, “The Construction of History: ‘Vestiges of Creation’,” in Elizabeth Tonkin, Maryon McDonald and Malcolm Chapman eds., History and Ethnicity, London: Routledge, 1989.
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羌在汉藏之间：川西羌族的历史人类学研究 [:1706692456]
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羌在汉藏之间：川西羌族的历史人类学研究 参考书目
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一、古籍文献
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（唐）李延寿：《北史》，点校本，北京：中华书局，1974。