1706697293
译文变为:
1706697294
1706697295
我国王兼管三处地方,向有夷商来广贸易,素沐皇仁。今闻天朝大皇帝八旬万寿,未能遣使进京叩祝,我国王心中惶恐不安。
1706697296
1706697297
英人费尽了心力要表现平等者的相敬,通事反把琉球安南的口气加在这信上。当时的通事不能也不敢实译,而当时的官吏之所以禁止外人学习中文及用中文移书往来,一部分就占这个纸上的便宜,这种外交是幼稚而又滑稽的。
1706697298
1706697299
清高宗度量颇大,虚荣心亦大。马戛尔尼快要到天津的时候,高宗吩咐直隶总督梁肯堂及长芦盐政征瑞如何招待:
1706697300
1706697301
……应付外夷事宜,必须丰俭适中,以符体制。外省习气,非失之太过,即失之不及。此次英吉利贡使到后,一切款待固不可踵事增华,但该贡使航海往来,初次观光上国,非缅甸安南等处频年入贡者可比。
1706697302
1706697303
高宗对招待虽愿从优,对礼节则极重视。他教征瑞预为布置:
1706697304
1706697305
……当于无意闲谈时,婉词告知,以各处藩封到天朝进贡观光者,不特陪臣俱行三跪九叩首之礼,即国王亲自来朝者亦同此礼。今尔国王遣尔等前来祝嘏,自应遵天朝法度。虽尔国俗俱用布扎缚,不能拜跪,但尔等叩见时,何妨暂时松解,俟行礼后,再行扎缚,亦属甚便。若尔等拘泥国俗,不行此礼,转失尔国王遣尔航海远来祝寿纳赍之诚,且贻各藩部使臣讥笑,恐在朝引礼大臣亦不容也。
1706697306
1706697307
马戛尔尼深知中国人重视礼节,也知三跪九叩首必成问题,所以对征瑞的劝和要求早有准备。马氏并不拒绝行三跪九叩首的礼,但他有一个条件:中国须派与他同等级的大臣在英国国王的像前做三跪九叩的答礼。他说他所争的不是他自己的身份,他对中国皇帝愿行最敬的礼节;他所争的是中英的平等,是英国国王的尊严,是要表示英国不是中国的藩属。他把他的办法和苦衷函达当时的首揆和珅,中国拒绝了他的条件,他就决定以见英王最敬的礼来见中国皇帝。
1706697308
1706697309
马戛尔尼于乾隆五十八年(1793年)八月十日及八月十三日在热河行宫两次见了高宗,两次都未跪拜。高宗虽敷衍了,赏了他及他的随员不少的东西,心中实在不满意,要官吏暗中设法讽令英人早回国。他所提出的要求,高宗以一道勅谕拒绝一切。
1706697310
1706697311
马氏的外交失败是由于中西的邦交观念不相容,我们抱定“天朝统驭万国”的观念,不承认有所“国际”者存在,西方在近代则步步地推演出来国际生活及其所须的惯例和公法,马氏的失败证明中国绝不愿意自动或和平地放弃这种传统观念。因此中国外交史有一大特别:除康熙亲政初年外,中外曾无平等邦交的日子。在鸦片战争以前,中国居上,外国居下,鸦片战争以后则反是。
1706697312
1706697313
由现代中国人看来,马氏出使中国毫无直接的成绩可言,这已经够奇了,但连间接的影响也没有,这更奇了。马氏在中国境内逗留几及半年,在这时期内,中国官吏与他往来的也不少。有意反对他的如征瑞、前任粤海关监督穆腾额、前任两广总督福康安,我们不必说。据马氏的日记,和他感情甚好的大使也不少。直隶总督梁肯堂与他一会于天津,再会于热河。军机大臣松筠陪他游万树园,以后又陪送他到杭州。松筠曾办过中俄的交涉,马氏亦曾出使俄国,所以他们甚相得。浙江巡抚升任两广总督的长龄陪他由杭州经江西到广东,就是当时主持朝政的和珅也与他见面好几次。这些人——其他官阶更卑的如天津道及天津镇不论——马氏均说对他个人有相当的好感,尤其是松筠和长龄。何以这些人没有因为认识马氏而对外人的态度稍有变更呢?马氏所坐的兵船——比中国的水师船大五倍——及所送高宗的炮位和模型军舰,当时也有许多中国人看过,何以他们对西洋军备无丝毫惊醒呢?英国这次所送的浑天仪实属18世纪西洋科学及工艺的最精品,何以国人(满汉均在内)没有发生一点觉悟呢?马氏文化使命的失败,足证中国绝不会自动地接受西洋的科学和工艺。
1706697314
1706697315
马戛尔尼在中国的那一年,正是法国革命国会对英国宣战的一年。从乾隆五十三年(1788年)到嘉庆二十年(1815年),大英帝国的精力都集中于对法的作战,远东通商制度的改良只好暂时搁置。同时中国这方也是变故多端。嘉庆元年(1796年),湖北教匪起事,蔓延四川、河南、陕西、甘肃,至嘉庆八年(1803年)始告平定。闽粤海盗蜂起,聚众八九万人、船三百多只,西人被海盗架去而以重价赎回者有好几次。官吏如何虚报胜仗、如何“招抚”,在广州的外人知道得很清楚。内乱多,军费就多,十三行的捐款也就多了。外人觉得通商的困难日渐增多,等到拿破仑战争一终止,英国政府遂决计再派使来华,以求通商情形的改良。
1706697316
1706697317
嘉庆二十一年(1816年),罗尔美都(Lord Amherst,阿美士德勋爵)的使节简直是个大惨败。因跪拜问题,仁宗竟下逐客之令。由北京返广州的时候,沿途的官吏多以白眼相待。西洋人从此知道,要变更中国的通商制度和与中国建立平等的邦交,和平交涉这条路走不通。
1706697318
1706697319
1706697320
1706697321
1706697323
中国近代史:1840~1937 八 英国输入鸦片
1706697324
1706697325
到了道光年间,中西都有大变动,使旧的中西关系不能继续存在。第一,英在18世纪的下半期有所谓工业革命。在手工业时期,英国出品运至外国者不多,适宜于中国市场者更少。到了拿破仑战争以后,在海外辟市场成了英国新工业的急迫需要。
1706697326
1706697327
第二,自由贸易的学说随着工业革命起来了。以往各种贸易的限制和阻碍,英人视为家常便饭者,到了19世纪,英人看为野蛮黑暗,非打倒不可,中国的通商制度亦在内。
1706697328
1706697329
第三,经过18及19世纪初年的战争,大英帝国毫无问题的是世界上最强的帝国,英人往年在广州所能忍受者现在觉得万不能忍了。并且这个帝国以印度为中心,要侵略亚洲别部,英国有印度为大本营、出发地。为维持及发展印度的利益,英国觉得有进一步地经营亚洲别部的必要。
1706697330
1706697331
第四,在19世纪以前,欧人到海外传教全是天主教徒。在19世纪初年,耶稣教徒也发现他们有传布福音给全世界的神圣使命。在广州的传教士,对于中国各种禁令的愤慨尚在商人之上。
1706697332
1706697333
我们试看道光元年(1821年)至道光二十(1840年)年,外人在澳门所发表的刊物,及他们写给政府的请愿书或给亲戚朋友的信,我们发现一个共同的要求:解放!他们,不分商人及传教士,都觉得解放的日子应该到了,已经到了。
1706697334
1706697335
在东印度公司的末年,驻华经理中之后辈就主张与中国算总账。以往公司的经理只求大事化小,小事化无,现在这帮商人尚唯恐天下无事。在道光十二三年(1832—1833)的时候,外商已自动地不顾中国的禁令,到福建、江苏、山东,甚至奉天及高丽去卖鸦片和新的机制纺织品;传教士也跟着他去传教、去施医药。实际上,沿海官吏就无可奈何。林则徐在江苏巡抚任内,遇着一只这样的犯禁的船,也无法对付。
1706697336
1706697337
道光十三年(1833年),东印度公司在中国的通商专利取消了。这种专利也是贸易不自由时代的产物,它的取消就是时潮的表现,取消以后,新来的商人多而且杂。他们对于中国的旧制度无经验,也无了解,只觉得这种制度之无理。同时,公司取消以后,保护商业的责任由英国政府负责。以前买卖是公司做的,要办交涉和打仗,费用也是公司出的;以后买卖是商人做的,交涉及打仗都是政府的事情了,所以大决裂的机会就多多了。且责任既由英国政府直接负担,英国必须派代表常川驻华,这个代表要执行他的职权必须得中国的承认——承认他是外国政府的代表。那时,中国只知道有贡使,不知道有公使、领事,这种承认等于承认中英的平等。我们知道,在乾隆末年及嘉庆末年,中国绝无放弃传统观念的倾向。在道光年间,中国还是旧中国。事实上,在东印度公司取消以后,中英必须发生平等的近代的邦交;而中国的体制绝不容许这种邦交的发生。道光十四年(1834年),中英因此就以炮火相见。那次英国代表不久因病去逝,这问题就成为一个大悬案。
1706697338
1706697339
换句话说:在道光年间,我们的通商制度及邦交观念,是19世纪的世界所不能容许的。
1706697340
1706697341
同时,英国人的鸦片买卖也是我们觉得不应该容许的。
1706697342
[
上一页 ]
[ :1.706697293e+09 ]
[
下一页 ]