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1907年，女性无政府主义者何震指出，妇女解放是以完全的社会平等为基础的。在何震的分析中，女性权利受到了双重的否定：首先，作为工人，她们如同男工一样受制于资本家雇主（尽管她们的工作不可避免地更为低下）；其次，她们受制于自己的丈夫与父亲。在何震看来，这两种依附关系别无二致。因此，女性的低下地位就被归咎于财富的不平等分配与男性压迫。“你们做女子的，不要恨男子，只要恨没有饭吃。为什么没有饭吃？就是因为没有钱不能买饭。为什么没有钱？就是因为有钱的人，把财产掠夺了去，所以弄得多数的人，穷得没有饭吃。” 资本主义与民族国家不可避免地会造成剥削，而真正的性别平等则在于，不管剥削来自何处，都要打碎它。何震写道：“吾等所谓男女平等者，非惟使男子不压抑女子已也，欲使男子不受制于男，女子不受制于女。”[23]何震还强调，女性必须解放自己。特别是，她试图超出精英女性的圈子，提醒读者注意仆人、工厂工人以及妓女所遭受的苦难。由此，无政府主义者不仅打破了国家主义与女性主义间的联系，而且，其对传统道德与家庭的彻底攻击预示了20世纪20年代激进转变的到来。
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不过，乡村女性并没有受到中国城市中的社会变革的影响。尽管妇女运动取得了成功，但绝大部分女性的地位却随着旧秩序的崩溃而更加恶化。人口现实可能更降低了女儿的价值。只有儿子被认为可以延续家族香火（这是一项核心文化价值），对绝大部分父母来说，在他们丧失劳动能力后，也只有儿子可以提供某种形式的老年保险。乡村女性是个奢侈品，女儿尚未偿还父母的养育费用就被“嫁出去了”，贫苦农家的女儿可能会被卖为小妾或妓女。在城市中，缠足、文盲与包办婚姻逐渐减少，但在乡村中，它们仍继续存在。很久之后，城市女性才将她们的解放信息带到了乡村中，且通常是被统摄于共产主义预言之下。
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在许多社会群体的生活中，中国城市与乡村间的断裂都在日益扩大。大学学生在练习会计与英文，农民则仍被束缚于传统的神灵与习俗之中。城市女性要求权利与责任，农村女性则仍被束缚于父权家长制之下。女性走出家庭一隅，进入公共领域，这情形只能出现在城市里。确实，甚至在城市里，这一进程在不久后也遭到了限制，即使保护妇女——如拒婚权与离婚权——的法律在20世纪30年代得以通过，但实行起来也是困难重重。中产阶级女性的经济机会依然是有限的。女性在生理上劣于男性的偏见也依然广为流布。因此，女权尚是个须不断进步的事业。女性虽被看作中国通向现代之路的一部分，但尽管社会现实持续演化，公民的模型仍在由男性来充当。
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[1] Mingzheng Shi，“From Imperial Gardens to Public Parks: The Transformation of Urban Space in Early Twentieth-Century Beijing，”Modern China vol.24，no.3（July 1998），pp.219-254.
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[1-1]Henrietta Harrison（沈艾娣），The Making of the Republican Citizen: Political Ceremonies and Symbols in China， 1911-1929 （New York: Oxford University Press， 1999）;Merle Goldman（谷梅）与Elizabeth J.Perry（裴宜理）编：Changing Meanings of Citizenship in Modern China（Cambridge，MA
:Harvard University Press， 2002）; 以及Joshua A.Fogel（傅佛果） 与 Peter Zarrow（沙培德）的Imaginingthe People: Chinese Intellectuals and the Concept of Citizenship，1890-1920（Armonk，NY: M.E.Sharpe， 1997）同样对公民权进行了讨论。
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[2] David Strand（全大伟），Rickshaw Beijing: City People and Politics in the 1920 s（Berkeley
:University of California Press， 1989）。
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[3] Marie-Claire Bergère（白吉尔），The Golden Age of the Chinese Bourgeoisie，1911-1937，英文译者：Janet Lloyd，Cambridge: Cambridge University Press，1989。
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[4] Marie Claire Bergère（白吉尔），“The Chinese Bourgeoisie， 1911-1937”，收入The Cambridge History of China， vol.12，Republican China，part 1 （Cambridge: Cambridge University Press，1983），p. 730。这一节同样受益于The Golden Age of the Chinese Bourgeoisie。
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[5] 对截至20世纪90年代中期以上海为主题的文学的一个集中而富于提示性的回顾，参见Wen-hsin Yeh（叶文心），“Shanghai Modernity
:Commerce and Culture in a Republican City，”China Quarterly no.150（June 1997），pp.376-394。
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[6] David Strand（全大伟），“Mediation，Representation and Repression: Local Elites in 1920s Beijing”，收入Joseph W.Esherick（周锡瑞）与Mary Backus Rankin（芮玛丽）编：Chinese Local Elites and Patterns of Domination （Berkeley: University of California Press，1990），pp.216-235; 以及 David Strand（全大伟），Rickshaw Beijing。
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[7] Christopher A.Reed（芮哲非），“Sooty Sons of Vulcan，”Republican China vol.20，no.2（April 1995），pp.28-34。
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[8] Elizabeth J. Perry（裴宜理），Shanghai on Strike: The Politics of Chinese Labor（Stanford: Stanford University Press，1993）;还有她的“Labor Divided: Sources of State Formation in Modern China”， 收入Joel S.Migdal， Atul Kohli与Vivienne Shue编：State Power and Social Forces
:Domination and Transformation in the Third World（Cambridge: Cambridge University Press，1994），pp.143-173。
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[9] 引自Elizabeth J. Perry（裴宜理），Shanghai on Strike，p.47。
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[10] 参见Brian Martin，The Shanghai Green Gang: Politics and Organized Crime，1919-1937（Berkeley
:University of California Press， 1996）。
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[11] Mark Selden（塞尔登），“The Proletariat，Revolutionary Change， and the State”，收入Immanuel Wallerstein编：Labor in the World Social Structure（London
:Sage，1982），p.86。
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[12] Jean Chesneaux（谢诺），The Chinese Labor Movement，1919-1927（Stanford: Stanford University Press，1968）。
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[13] Christopher A.Reed（芮哲非），“Sooty Sons of Vulcan”。
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[14] 《天津人力车夫生活一斑》，载《劳动季报》第5期（1935年5月），138页。引自 Gail Hershatter（贺萧），The Workers of Tianjin（1900-1949）（Stanford
:Stanford University Press，1986），p.69。
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[15] 范仲淹 （989—1052），引自E-tu Zen Sun（孙任以都），“The Growth of the Academic Community，1912-1914”，收入The Cambridge History of China，vol.13， Republican China， part 2 （Cambridge: Cambridge University Press，1986）， p.365。
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[16] 胡逢祥、张文建：《中国近代史学思潮与流派》，257页，上海，华东师范大学出版社，1991。
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[17] Wen-hsin Yeh（叶文心），Alienated Academy: Culture and Politics in Republican China，1919-1937（Cambridge，MA
:Harvard University Press， 1990）。
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[18] 参见Joan Judge（季家珍），“Re-forming the Feminine
:Female Literacy and the Legacy of 1898”，收入Rebecca E.Karl（柯瑞佳）与Peter Zarrow（沙培德）编：Rethinking the 1898 Reform Period
:Political and Cultural Change in Late Qing China（Cambridge， MA
:Harvard University Asia Center，2002），pp.158-179。
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[19] 梁启超：《饮冰室合集·文集之一》（12卷本），37~44页。
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[20] Joan Judge（季家珍），“Citizens or Mothers of Citizens?”收入Merle Goldman（谷梅） 与Elizabeth J.Perry（裴宜理）编：Changing Meanings of Citizenship in Modern China，pp.23-43。
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[21] 陈撷芬
:《女界之可危》，收入Amy D.Dooling（杜爱梅）与Kristina M.Torgeson（杜生）编：Writing Women in Modern China: An Anthology of Women’s Literature From the Early Twentieth Century（New York: Columbia University Press， 1998），pp.84，85。
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