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[1] Joseph R.Levenson（列文森），Confucian China and Its Modern Fate（Berkeley：University of California Press，1965），3
:113。
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[2] Yüsheng Lin（林毓生），The Crisis of Chinese Consciousness：Radical Anti-traditionalism in the May Fourth Era（Madison：University of Wisconsin Press，1979）。
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[3] Thomas A.Metzger（墨子刻），Escape from Predicament：Neo-Confucianism and China’s Evolving Political Culture（New York：Columbia University Press，1977），p.17。对墨子刻方案的批评，参见“Review Symposium，” Journal of Asian Studies vol.39，no.2（February 1980），pp.237-290。
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[4] 引自Jerome Grieder（贾祖麟），Hu Shih and the Chinese Renaissance：Liberalism in the Chinese Revolution，1917-1937（Cambridge，MA：Harvard University Press，1970），p.336。
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[5] Charles W.Hayford，To the People：Jimmy Yen and Village China（New York
:Columbia University Press，1990）.
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[6] 引自Jerome Grieder（贾祖麟），Intellectuals and the State in Modern China（New York
:The Free Press，1981），p.329。
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[7] 李大钊：《再论问题与主义》。引自Maurice Meisner（马思乐），Li Ta-chao and the Origins of Chinese Marxism（New York：Atheneum，1974），p.106。
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[8] Arif Dirlik（德里克），The Origins of Chinese Communism（New York：Oxford University Press，1989），pp.23-59（第2、3章）。
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[9] 党的组织方面将在第十一章加以讨论。
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[10] Maurice Meisner（马思乐），Li Ta-chao and the origins of Chinese Marxism。
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[11] 李大钊：《青年与农村》。引自John Fitzgerald（费约翰），Awakening China：Politics，Culture，and Class in the Nationalist Revolution（Stanford
:Stanford University Press，1996），p.136。
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[12] 毛泽东：《民众的大联合》 （“The Great Union of the Popular Masses”），英文译者：Stuart R.Schram（施拉姆），China Quarterly no.49（January/March 1972），pp.76-87。
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[13] 梁启超：《欧游心影录》。引自Philip C.C.Huang（黄宗智），Liang Ch’i-ch’ao and Modern Chinese Liberalism（Seattle：University of Washington Press，1972），p.146。
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[14] Bertrand Russell（罗素），The Problem of China（London：George Allen & Unwin，Ltd，1966），p.194。
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[15] 张君劢：《人生观》（1923年2月14日），见《科学与人生观》，40页，济南，山东人民出版社，1997。
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[16] Guy S.Alitto（艾恺），The Last Confucian
:Liang Shuming and the Chinese Dilemma of Modernity（Berkeley：University of California Press，1979）；还可参见Hung-yok Ip，“Liang Shuming and the Idea of Democracy in Modern China，” Modern China vol.17，no.4（October 1991），pp.469-508。
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[17] Chang Hao（张灏），“New Confucianism and the Intellectual Crisis of Contemporary China”，收入Charlotte Furth（费侠莉）编：The Limits of Change：Essays on Conservative Alternatives in Republican China（Cambridge，MA：Harvard University Press，1976），pp.276-302。
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[18] 梁漱溟：《东西文化及其哲学》。引自Wm.Theodore de Bary（狄百瑞）等编：Sources of Chinese Tradition（New York
:Columbia University Press，1960），2
:190，188。
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[19] 鲁迅：《阿Q正传》。英文译者：杨宪益（Yang Xian yi）与戴乃迭（Gladys Yang），The Complete Stories of Lu Xun（Bloomington：Indiana University Press，1981），p.73。
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[20] 对民国时期太虚与佛教的富有思想性的研究，参见Don A.Pittman（白德满），Toward a Modern Chinese Buddhism：Taixu’s Reforms（Honolulu：University of Hawaii Press，2001）。
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[21] Arif Dirlik（德里克），The Origins of Chinese Communism and Anarchism in the Chinese Revolution （Berkeley: University of California Press，1991）；还可参见Peter Zarrow（沙培德），Anarchism and Chinese Political Culture （New York：Columbia University Press，1990），pp.217-237。
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[22] 引自Vera Schwarcz（舒衡哲），Time for Telling Truth is Running Out：Conversations with Zhang Shenfu（《张申府访谈录》），New Haven：Yale University Press，1992，p.99。
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[23] 《讨论无政府主义》，载《新青年》9卷4号（1921年8月1日）。对共产主义者与无政府主义者论战的概述，参见Arif Dirlik（德里克），The Origins of Chinese Communism，pp.234-244；德里克还讨论了共产主义者与基尔特社会主义者的论战，见同书pp.225-234。
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[24] 苦力：《中国无政府团纲领草案》，重印于张允侯等编：《五四时期的社团》第4册，267页，北京，三联书店，1979。
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[25] 陈独秀：《克林德碑》（1918年10月）。引自Paul A.Cohen（柯文），History in Three Keys
:The Boxers as Event，Experience，and Myth（New York：Columbia University Press，1997），p.229。
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