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与这种对比和矛盾相表里的，一面是被他们引入中国政治的变法自强因其朦胧而不容易进入中国政治的深处，一面是权力之争因其切近和逼近而很容易搅动人心的深处。身在两面牵动之间，遂使以变法自强造时势的清流中人不能不同时又成了被时势所造的一方。而后是他们中的愿心宏大者和摄力胜人者一旦被绕进了权力分争的漩涡之中，朦胧的东西便常常会成为远去的东西。曾是京师强学会要角的文廷式，是彼时最早自任“变法”的清流之一。但他在松筠庵聚众“讲学”，尤其引人注目的则是“所论颇涉官吏黜陟”[164]，由此召来言路弹劾，罪名也全在“遇事生风”和“广集同类，互相标榜，议论时政，联名执奏”[165]。然则他所着力从事的，以及言路摭拾罗举的，其重心所在显然都少见变法图强一面而多见权力争斗一面。在那个时候以变法认同类的士大夫里，文廷式是一个富有个人影响力的人，而以何刚德记述中所说的“大考翰詹，先谕阅卷大臣以文廷式须置第一”作推想，则文廷式又是光绪帝另眼相看的人。因此，在他“革职永不叙用”之后，京中之同类议论曰：“京中真君党只渠一人，渠去则为所欲为矣”[166]；外省之同类议论曰：“芸阁昨又被斥，此事本早为虑及，不料若是之甚。惟吾党中失此强力之人，至为可惜。”[167]其扼腕而叹，愤懑之所集也是“君党”意识过于新党意识。若由这种愤懑连及此前和此后京中外省以通信发横议，注目处大半在于皇帝与太后各自的势力走向和彼此的势力消长，则俱见文廷式一身所表现出来的这种倾向，其实是变法初起之日这群人的一种普遍倾向。而身在普遍倾向之中，便是身在不由自主之中。
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甲午乙未之际，由于母子不和，当国近三十年之后刚刚归政的西太后和亲政只有五年的光绪帝之间，便在实际上形成了强弱不同的两种君权；又由于共赴变法的清流一脉始终以君权为归依，遂使图存图强的变法自其初起之日起便不能不捆缚于两种君权的起伏分争之中，并在起伏分争里常常顾此失彼。前一面和后一面都内在于同一段历史过程之中，因此，从甲午乙未到丙申、丁酉、戊戌，后来变法图强在一路腾越走向高潮，这种内含于历史过程之中的倾向也会在一路腾越里走向高潮。而对于继起的那段历史来说，两者之间的相互矛盾、相互牵连和相互影响同样是在为其间的成败造因果。
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[1] 阿英编：《甲午中日战争文学集》，中华书局1985年，第55页。
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[2] 《翁同龢日记》第五册，第2795页；中国近代史资料丛刊续编：《中日战争》第三册，第1—34、65页。
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[3] 《翁同龢日记》第五册，第2795、2797页；《文廷式集》上册，第21、25、63—67页；《康有为政论集》上册，第114页。
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[4] 《清史稿》第三十九册，卷四七一，第12020页。
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[5] 唐才常：《论中国宜与英联盟》，《湘报类纂》甲下，第3页，转引自王树槐：《外人与戊戌变法》，上海书店1998年，第163页。
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[6] 中国近代史资料续编：《中日战争》第三册，第255、543、328、328、214、325、320页。
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[7] 《张謇全集》，江苏古籍出版社1994年，第一卷，第28页。
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[8] 《花随人圣庵摭忆》，上海古籍书店印行，1983年，第214页。
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[9] 《散原精舍诗文集》下册，第852页，上海古籍出版社2003年。
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[10] 《花随人圣庵摭忆》，第214页。
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[11] 《翁同龢日记》第五册，第2829页。
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[12] 《郑孝胥日记》，中华书局1993年，第一册，第492页。
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[13] 《翁同龢日记》，第三册，第2829页。
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[14] 《李鸿章全集》第三十六册，第85页。
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[15] 《清史稿》第三十九册，卷四七一，第12017页。
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[16] 《甲午中日战争文学集》，第52页。
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[17] 《张謇全集》第一卷，第28页。
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[18] 《翁同龢日记》第五册，第2829页。
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[19] 《李鸿章全集》第三十四册，第188页。
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[20] 《春在堂随笔》，江苏人民出版社1983年，第10页。
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[21] 《吴汝纶尺牍》，黄山书社1990年，第91、81页。
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[22] 《文廷式集》上册，第39页。
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[23] 《翁同龢日记》第五册，第2822页。
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