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068｜卢沟桥（北京郊外）：北京西郊有一条卢沟河，长虹般横跨河上的是左右栏杆上有着几百只狮子石刻的卢沟桥，金代建造的此桥也曾被马可·波罗记载。图中样子滑稽的骆驼商队踏着石板悠悠过桥，俨然西域来客。
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069｜老乞丐（北京所见）：褴褛的衣衫包裹着残破余生，岁月的风霜深深刻画在脸上，诉说着辛酸的经历。朝不保夕、居无定所的漂泊生活，不是常人所能想象的。乞讨与其说是社会中落伍者、失败者的生活手段，不如说是某种必存的寄生于社会的状态。
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070｜北京街景（北京）：北京城有四个主要的街口建有牌楼，分别为东四牌楼、西四牌楼、东单牌楼和西单牌楼，由它们围成北京市的中心地区，牌楼周边是最为繁华热闹的。图中为东四牌楼附近，全北京两大市场之一的隆福寺街就在附近的胡同里。
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071｜元宵节的灯笼（北京）：元旦是白天的节日，元宵是夜晚的节日，都在中国得到了必要的重视。元宵节是正月十五的晚上祝福满月的节日。外面是清亮的月光，室内则点着美丽的灯笼，街上不时响起爆竹声，这是男女老少在新的一年正月中快乐的一晚。照片为灯笼铺外景。
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072｜门洞上的迦楼罗与龙女（北京居庸关）：迦楼罗和龙女是印度神话中插着金翅的鸟和蛇的化身。北京居庸关的拱门上侧有着非常优美的唐草纹样，其间有这两位神物，中间是神鸟迦楼罗，左右两侧蛇头蛇尾的女身有点滑稽。
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073｜摩利海侧像（一）（北京居庸关）：恐怖的表现以及痛苦的特征，臣服于护法美神威力的妖怪被表现得淋漓尽致。西域佛教的艺术表现诡异、奔放，非常独特。北京居庸关的这组雕像体现了元代蒙古人将藏传佛教输入、用来展现蒙古之魂的思想，人类原始的创造力由此留存传续。
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074｜摩利海像（二）（北京居庸关）：多闻天（毗沙门天王）的随从之一，此像具有破邪镇妖的功能。忽必烈踏平汉地四百余州，威震欧洲，正如这四天王像中的形象。先是蒙古人借用喇嘛教来驯化汉人，后来满族也是用喇嘛教来驯化蒙古人的。宗教的力量虽然无形，但是巨大。
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075｜摩利海脚下的青鬼（北京居庸关）：摩利海也叫多闻天，梵文是Vaisravana，毗沙门天，是北方的守护神。图片中看不到的左手托宝塔，右手持金刚杖，此为基础造型。右臂有蛇缠绕，右足踏着青鬼，这姿势充满恫吓力。右手紧握毒蛇，面部表情严肃，整幅雕塑绝对是由高手制成。
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076｜摩利清（持国天）（北京居庸关）：四天王是护持法门的四善神，分别为多闻天、持国天、增长天、广目天，分别掌管东西南北的伏邪匡正。摩利清在西藏是东方的守护神，梵语为Dhrtarartra，即持国天。虽然有各种解释，但比较通行的为“白身持琵琶”。
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077｜摩利红侧像（北京居庸关）：三只眼的妖怪毛发倒立，浑身充满力量，两手紧握着什么东西，生动逼真。此雕刻带有元代蒙古人的豪气，是件难得的艺术品。照片上看不到的摩利红，也叫增长天，梵文叫Virudhaka，是南方的守护神。