1706719008
1706719009
1706719010
1706719011
1706719012
076｜摩利清（持国天）（北京居庸关）：四天王是护持法门的四善神，分别为多闻天、持国天、增长天、广目天，分别掌管东西南北的伏邪匡正。摩利清在西藏是东方的守护神，梵语为Dhrtarartra，即持国天。虽然有各种解释，但比较通行的为“白身持琵琶”。
1706719013
1706719014
1706719015
1706719016
1706719017
077｜摩利红侧像（北京居庸关）：三只眼的妖怪毛发倒立，浑身充满力量，两手紧握着什么东西，生动逼真。此雕刻带有元代蒙古人的豪气，是件难得的艺术品。照片上看不到的摩利红，也叫增长天，梵文叫Virudhaka，是南方的守护神。
1706719018
1706719019
1706719020
1706719021
1706719022
078｜摩利受（广目天）（北京居庸关）：西方的守护神，梵文为Virupaksa，至于形象，说法各异。宽目、飞耳、略带微笑，经典上说持戟握索，但图中是左手握蛇，右手持宝珠。四大天王都把恶魔踩在脚下。左右站立的老者像鬼斧神工，刻画到位。
1706719023
1706719024
1706719025
1706719026
1706719027
079｜拱圈内的西藏佛像（北京居庸关）：北京居庸关拱门内的两侧穹隆墙壁上，镶嵌着无数浮雕佛像。与下面两侧端庄威武的四天王像相比，这些佛像更加华丽，是典型的西藏佛像。
1706719028
1706719029
1706719030
1706719031
1706719032
080｜北京居庸关旧址（北京居庸关）：巍峨险峻的八达岭雄踞北京的西北方，极具震慑力。在通往张家口的路上，两侧绝壁夹着的狭窄山路上，有座居庸关。这里是古代通往西域的关口，也是文化交流的隘口，佛教文明东进的必由之路，所以在周边的旧城遗址中，喇嘛塔随处可见。上部的佛塔只留下了基部，但是从残留的雕刻中仍可窥见当年的宏大与壮丽。
1706719033
1706719034
1706719035
1706719036
1706719037
081｜六种语言的铭文（北京居庸关）：在北京居庸关拱门内侧有四天王雕刻像的内壁上，有用六种文字雕刻的铭文，从中可知当年元帝国征服亚洲大陆、势力波及东欧的强势姿态。六种文字为梵文、回纥文、藏文、蒙文、西夏文和汉文。
1706719038
1706719039
1706719040
1706719041
1706719042
082｜磁州窑（直隶省）：经受了火焰洗礼后，陶瓷器釉色千变万化出窑来。白泥黑泥加上釉料，烧制出各种古朴稚拙但实用的器物。磁州窑的画工中有不少只有十三四岁，天真无邪，生动机灵。
1706719043
1706719044
1706719045
1706719046
1706719047
083｜陶枕（直隶省）：制陶师的院子里摆满了这样匍匐在地的胖娃娃，实在可爱又好笑。陶瓷枕也是中国人喜爱的器具，其中深深植入了中华民族的传统美德：父母含辛茹苦把孩子培养大，孩子要知道感恩，跪伺父母。
1706719048
1706719049
1706719050
1706719051
1706719052
084｜磁州窑陶器（直隶省）：磁州窑的特色就是简单素描，白底黑花，左侧是宋代的瓶，上面有唐草纹样，非常养眼。中间的是年代稍近一些的“绘高丽手”，形状和纹样都是磁州窑的典型。右侧的盘子比较现代，是小孩随手画的兰草，毫不拘泥造作，很有味道。
1706719053
1706719054
1706719055
1706719056
1706719057
085｜成杯的钵（直隶省）：像处女一样柔和的成杯需要放在长板上晒干。阳光洒在用旧匣钵垒砌的墙壁上，反衬出制陶师傅拉出的一个个圆形的成杯。凝聚了自然之力的陶胚将要被送入窑内，师傅快乐的一天就要结束了。