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096｜牌楼上的雕刻（北京，明十三陵）：牌楼之美在于周身的美。这个牌楼完全是仿照传统木质结构进行搭建的，令人眼花缭乱，甚至连支撑石柱的基座上都雕刻着精美的纹样。精巧的构图、纤细的雕刻、呼之欲出的神兽，无不彰显出当时工艺的高超。
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097｜明陵的石人（文臣）（北京，明十三陵）：陵地内的龙凤门前有四功臣、四文臣、四武将，以及十二石人石兽排列屹立在草原上。手持明代文臣的标配“笏”的站姿，略感凄凉。脚下，野菊怒放。
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098｜明陵的石兽（骆驼）（北京，明十三陵）：从石牌楼通往陵区的路上，有二十四座石雕：石兽、马、骆驼、象、麒麟、狮子等分列左右，与石人（文臣武将）共享皇帝恩泽，永远忠心守护先帝陵寝。越过草原，可望见群山环抱，石雕确有苍凉的美感。
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099｜明陵的石人（武将）（北京，十三陵）：明陵甲胄闪，秋风闻金鸣。
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100｜天津码头（直隶省）：白河的上游为沽河，发源于塞外的独石口山，天津位于此河口往上回溯三十七里，白河主河道到达与大运河交汇的三岔口，是跨越两岸的商埠，自古以来就是中国北部的商业中心。汽船停泊地唤作紫竹林码头，周边环绕的是各国租界。
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101｜大沽炮台（白河河口）：白河河口之左侧要塞即前清遗留炮台。鸦片战争以来，如何抵御外强是清政府最为头疼之事，加强海防乃其重大举措之一。此炮台与德川在品川修建台场异曲同工，亦可作为彼时时代精神的注释。陶土围成的锥形炮台屹立在河口，中国近代史上外敌入侵之硝烟尚存。
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102｜雍和宫的铜炉（北京）：雍和宫前的铜制大香炉精美绝伦。继承了西域风范的喇嘛僧，头戴插黄羽毛的僧帽，身着红、黄色僧袍在庙内巡游的景象，是只能在北京看到的。每年立春时节，节分会驱鬼打鬼的活动非常著名。
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103｜穿着法衣的喇嘛（北京，雍和宫）：干燥的亚洲大陆上产生的干枯空灵的宗教。随着宗教产生的艺术也充满奇思妙想，喇嘛的艺术好似沙漠中的幻影。作为清王朝的御用宗教而被纳入体制的喇嘛教，在几百年间失去活力，成为披着法衣、脏兮兮的傀儡。现在在北京看到喇嘛，会有一种凄凉的悲哀。
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104｜运棉船（白河流域）：进入秋季，白河便日趋繁忙。每年从天津出口的棉花数量巨大，主要产地即周边的山东、直隶、河南，通过白河及其支流的民船汇聚至此，继而发散，是继兽毛和皮革之后最重要的出口商品。
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105｜水准标（白河入口）：白河入海，每年会从上游携带大量泥沙淤积，三角洲地带年年变浅。立于右岸原炮台旧址的一个潮汐信号标显示着水位的变化，为往来船只提供便利。虽然仅由简陋的平板和木杆构成，但也充分发挥其作用，造就了港口的气氛。